《世界政治经济经典丛书》——政治学和经济学的启示

政治学和经济学同属于社会科学，社会科学是研究人类总体现象的学科。——费孝通

在中国的语境下，社会科学又可以称之为经世致用之学，这类科学主要研究的对象是社会以及社会关系的变动。

以社会中的现象作为主要研究的方向，社会现象主要由通过人与人之间互动产生，人的情绪处于不断的变动当中，同时人的决策又存在着博弈和反博弈行为。

因此人的复杂性，就决定了以政治经济学为主体的社会科学很难被“证实”，但是却可以证伪。

因而在政治经济学中对所处的研究对象和研究结果的描述都是相对的、非特定的，而不能像自然科学一样成为某个领域共通的法则。

那么政治学和经济学又能带给我们什么启示？

第一：政治学和经济学是这个世界的潜规则。

亚里士多德在其著作《论政治》当中，人类社会运转的底层逻辑就是政治学的运作，他涉及人与人之间权力关系的对比。

我们的语言场，传播理论有着政治理论的外延，有着政治影响力的传播，通俗来说有人的地方就一定有政治运作。

政治远非我们所理解的只有政府机构和制度规则，他的复杂性远比吴思老师的《潜规则》来的更隐秘。

在今天由萨缪尔森编写的主流的《经济学》教科书中就表明：“经济学研究的是一个社会如何利用稀缺的资源生产有价值的商品，并将他们在不同的个体之间进行分配。”

社会的资源是相对有限的，如果没有经济学配置资源的作用，世界可能会陷入到“修昔底德的陷阱”，经济学促使社会安排好资源、个人安排好财富，预示风险、警惕危机。

第二：政治学和经济学便于我们了解社会的本质。

我在前文中已经表明在社会学科中人的研究是其重点，我们如果假设人是仁慈的、善良的前提研究社会，就无法顺利的解决问题。

相反我们需要假设，人性自私、人性贪婪、人性反复无常，为此政治学不再鼓励柏拉图《理想国》中对哲学王的推崇，因为政治学知道人的不可靠的，所谓的哲学王只是昙花一现，那么他的后代和后后代呢？

《集体行动的逻辑》作者奥尔森曾经悲观的预示：“人类的政治热情和权力野心根深蒂固，天然整体存在兽性，惯于侵略扩张。”政治学强调能用制度和机制来约束人类的种种行为。

为此在经济学领域当人们开始承认自己的自私时，现代经济学开始登上历史舞台。

而亚当·斯密在《国富论》中坦言：“面包师、厨师为我们制作美味可口的食物，不是他们的仁慈和关怀，而是他们基于自我利益的考虑。”

如果没有自私心也不会促成交易行为，更不会最终让社会总体福利的最大化。

曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中写道：“个人私欲之花开出公共利益之善果。”

第三，政治学和经济学帮助我们洞悉未来的走势。

今天我们社会生活方方面面直接或者间接的受到政治学影响，看不清楚事件背后的隐藏间接关系，会被社会的洪流推着向前，丧失了利于自己发展的红利机会。

国际形势和外交关系影响着商业环境进而波及到生活关系。在《世界是平的》当中就揭示了国家、机构乃至个人之间受政治影响如此密切。

一如，世界人们都在关注美国总统拜登的政策，这种潜在的政治影响力和运作以间接的方式影响你我生活。

包括关税征收多少，影响商品价格。货币发放多少，影响通货膨胀。

在经济学当中，关于通货膨胀、资产价格等影响你我个人财富甚至社会财富的方式，来影响我们未来的生活。

我们需要合理的配置自己的资产，学会如何避险。更要清楚哪些是宝贵的投资机会，紧紧抓住时代的红利。

正是因为如此，中信出版社秉持着传递价值、彰显人文和播种知识的精神出版了此套书籍，此套丛书装帧内容、封面版式无疑是精品中的精品。

收到书的时候，心中无比欣喜！

下面我就这个系列的7本图书做一个简单的书评，后续时间充裕的话我会再出详细解读。

《论中国》

亨利·基辛格博士是中国人民的老朋友了，如果没有他受尼克松总统委托实现中美关系正常化，可能没有中国后续经济的转型，也没有了中国加入世贸组织后经济的腾飞和人民生活的巨大改善。

作为美国政坛中中美关系常青树的基辛格博士，他努力维护着八位美国总统与四代中国领导人之间的双边关系，对于《论中国》这本书又很好的表现了一位外国人是怎么看待中国的。

基辛格对于中国的了解，让很多中国人都自愧不如，从中国传统儒家文化对国际关系和国民心态的影响都有着深刻的理解。

如同在茅海建老师《天朝的奔溃》中，我们同样能看到影响国家和民族运势的那些被忽略的原因。

在《论中国》中我们可以看到那段曾经被大多数人误解的历史；萦绕不去的传统文化、混乱不堪的社会方向；只手遮天的个人崇拜；力挽狂澜的决心勇气以及对苦难同胞的深深同情。

回到书中，在中国的传统文化和精英层次的心态中，中国是一个伟大文明，中国举世无双。直到这种支撑传统这一世界秩序的妄自尊大延续到近代西方列强的到来。

纵观历史长河，中国人的这种观点并非臆想。汉族人从最初起源黄河流域逐渐扩张起来，形成了一批不同程度受中原文化影响的社会。

中国近一千年的封建社会形成了一整套成熟的帝国官僚制度，通过科举制将皇权的影响渗透到社会的各个角落。

中国因为从未遇到过强劲的社会力量和大国社会（最近距离一次是与阿拉伯帝国的怛罗斯之战，让高仙芝失败的不是阿拉伯帝国的主力），因此中国从未长期形成一种在平等基础上的交往。

取而代之的馈赠和赏赐，中国皇帝君临天下被视为自然法则，体现了天命。

由于对外国通商和技术革新的漠不关心，同时统治阶层受制于一个对外界一无所知的团体，却对即将威胁其生存的技术文化大潮茫然无知。

这些故事中的细节让一个从教科书中了解到中国近代史的我，无比惊讶、无比错愕、无比惋惜。

《世界秩序》

这本书也是基辛格博士的著作，告诉人们不要被相互对立的战争给吞噬，在新世界中寻求一种后威斯特伐利亚体系的现代化。

世界秩序的分界线始于威斯特伐利亚条约，在那个惨无人绝，导致欧洲四分之一人口死于战争、疾病的三十年战争。

这场奠定欧洲近现代格局的政治宗教战争，随着哈布斯堡家族的战败和神圣罗马帝国的陷落，再加上新教和天主教的对立，导致欧洲近代民族国家纷纷的形成。

威斯特伐利亚条约之后，欧洲各国认识到在没有足够的力量摧毁对方时，贸然发动战争对自己无一好处，各国之间彼此学会了妥协和平等，而不是简单的将矛盾付诸于战争。

之后欧洲各国以独立的民族国家为体系，各国不干涉彼此的内部事务，并通过大体上的均势遏制了自己的野心。

欧洲的战争和力量的均衡，使各国之间彼此牵制，这样历史的偶然和国家的多样性形成了今天现代基本国家关系的雏形。

欧洲从自己的伤痛当中总结了自己的教训并催生了基于其他国家平等交往的智慧：避免对绝对价值做出评判，采取务实的态度接受多元世界不再过多的去改造他，通过多样性形成对自己的克制。

做到这一点就必须采取一种尊重人类社会形态丰富多彩的特点，又尊重人与生俱来拥有自由的传统，而不要将自己的想法强加于他人。

《大国的兴衰》

亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中论述文明的兴衰史就是大国的衰落史，纵观人类历史没有哪一个大国能长久兴盛。

从前现代社会“双头鹰”哈布斯堡家族的争霸欧洲，到拿破仑法兰西第一帝国的出现，欧洲比历史上任何时刻接近于统一。

直到滑铁卢的失败，英国充当霸主成为日不落帝国，英国的技术革命让渴望统一的普鲁士容克家族崛起，俾斯麦带来了“血与火”的统一。

普鲁士的军国主义刺激了欧洲战事的硝烟再起，在漫长的堑壕战中，英国力量开始削弱，在大西洋岸对面的新兴国家——美国开始崛起。

屈辱的德国人签订了凡尔赛条约，好景不长这种极其压制的条约让奥地利人希特勒登上历史舞台，在欧洲开启了又一次大战。

此时，大西洋的巨人美国开始崛起，再经过 “马歇尔计划”和北约华约的对峙，铁幕开启世界进入了两极时代。

苏联的极端重工业政策、持续的军备竞赛，让冷战与热战的边缘来回横跳，最终在“星球大战”计划中，苏联败下阵来，由于极端的工业政策造成巨大的社会危机。

戈尔巴乔夫宣布苏联解体，世界进入单极时代。本书通过讨论战略和经济的相互影响来讨论来讨论“国家力量”的相对变化。

作者希望读者能读懂5个世纪以来大国政治、经济和技术变化对地位的影响。

《时运变迁：世界货币、美国地位与人民币的未来》

本书作者保罗·沃尔克被誉为美联储史上最成功的主席，因为其解决了美国70年代的滞胀危机，并为美国在80年代积累了大量的经济优势和国力基础。

沃尔克在其漫长的公职生涯中干了两件事，改变了当今世界的政治格局：

一件事是在尼克松时代作为财政部副部长终结了布雷森顿森林体系，将世界由金本位时代推向信用货币时代。

另一件是在卡特政府和里根政府期间，以美联储主席的身份猛药去疴抗击通胀，将美国从滞涨泥潭中解救出来，奠定了强美元为核心的世界经济格局。

滞涨是最难以解决的经济灾难。滞涨意味着经济停滞或衰退，企业倒闭，大量失业以及通货膨胀持续高涨并存。

滞涨危机爆发意味着市场失灵，意味着经济政策陷入两难。

如果单单是经济衰退，短期内可以通过刺激需求，通过扩大财政增加以及需求以刺激经济复苏；长期就可以通过市场的自我调节来解决问题。

若是通货膨胀，短期内可以紧缩货币，降低货币规模压低通货膨胀。若经济停滞和通货膨胀同时出现，则会出现左右为难。

如果扩张货币或财政以刺激经济复苏或者就业增长，则会继续恶化通货膨胀；如果紧缩货币及财政以打压通货膨胀则会进一步导致衰退，增加了失业率。

这时沃尔克用高度紧缩的货币政策，相当于断腕求生强势打击通货膨胀，在顶住了一次次全国上下无尽的压力之后，效果显现帮助美国摆脱了滞涨危机。

就像在《时运变迁》的结尾所说的，总结他们的过往历史，他们所创立这个世界的经济制度不是最完善的，但确实是在既定现实条件下最可能实现的兼顾安排。

《全球贸易和国家利益冲突》

我们经常会为我们伟大祖国相关耀眼的经济数据而连连叫好，也会为世界其他国家相比我国黯淡而拍手称快。

这种心理在伦理上有其存在的根据，但是在经济学上这种观点是否恰当呢？

如果我们把这种观点看得乎如平常，那么我们这个世界的经济仿佛是存量斗争，有了我的就没有你的，经济效应仿佛不会增长。

可现实的情况是经济情况呈现出诺斯式和罗默式增长。在威廉·伯恩斯坦《伟大的贸易》中作者就论证是贸易给了世界巨大的财富，促进了技术科学和文化的流通。

那么这本书提出了一个世界经济重要的问题，在一个自由贸易的世界中，一国提高其生产能力是否有利于其他国家。

作者的观点无疑是肯定的，他详细阐述了自己所理解的答案。但是如果出现一国不公平贸易竞争，产品或者关税补贴的时候，则会损坏经济的效率。

在规模经济和经济效率逐渐上升的过程中，一国经济的增长在何时情况下会损害其他国的利益，并说明了何时需要避免这些问题。

作者还进一步揭示了在全球化大背景的驱使之下，产业分工、产业协同能最大程度的促进社会福利。

这是大卫·李嘉图《政治经济学及赋税原理》中的比较优势理论的运用实践，穷国的廉价劳动力有了市场机会，通过比较优势理论让其生产全世界的产品，这样反而能让穷国的更多人口得到基本的物质生活条件。

在当下的历史条件下，全球化不是成为政治分歧、经济迷思、文化冲突的某种工具，而应当成为改善全球人们福利的手段。

《从资本家手中拯救资本主义》

20世纪的后面三十年，全世界都见证了市场体制对社会的巨大改造，跨国公司的涌现、跨国货币的流动和科学技术的交流。

随着市场在生产组织和市场配置中的灵活作用，这种跨国之间的资源交流，促成了更加激烈的竞争，波音公司和空客公司、丰田公司和通用公司，这些竞争有导致了更多的技术交流。

推动这一股强有力深刻变革的力量来自于全球化金融体系的全面发展，对于大多数向从事创造财富活动的人来说，缺乏资本是他们创富的最大障碍。

班纳吉在著作《贫穷的本质》中写道很多穷人更能吃苦、工作也更劳累，落入贫穷不是因为懒惰而是因为起始资源的不充足，金融条件的不充分。

当融资变的简单之后，创富者更主要的关心自己的技术自己的创新技术、努力工作，而不是影响生活的资金因素。

但是为什么有的国家引入到金融制度之后，没有发挥其相应的效用，反而成为权势阶层掠夺财富的新工具？

对于金融制度的顺利运行需要一个基本的规则和制度框架，让所有人都能够公平进入并享受其制度带来的资源。

如果只象征性的学会了金融的工具，而没有辅之以制度和体系，那么金融工具知识徒有其表，反而会被当做他用。甚至人们提到金融时，都觉得代表着欺骗、贪婪和压榨。

如果一个理论上的好工具在现实的运用当中被运用的不够妥当，那么人们就需要考虑现有情形是不是受到既得利益者的影响。

那些金融配置的资源是流入既得利益者口袋，还是流入到了最需要他们的人手里。

《资本社会的17个矛盾》

如果说《历史的终结和最后的人》是论述西方民主自由制度最终成为“人类最后一种统治形式”，那么《资本社会的17个矛盾》是对西方经济制度和政治危机的反思。

作者大卫·哈维是西方新马克思主义的代表人物，他将矛盾分为三个层次：根本矛盾、变化的矛盾和危险的矛盾。在写作这本书时，力图论证三个目的：

第一：分析资本主义的矛盾，找准推动特定资本主义社会形态的经济引擎，分析资本主义市场中经济失衡的原因、作用和影响。

第二：进一步探索资本主义社会的可能性，能否提供更多的民主和自由，进一步分析反资本主义的意义。

第三：解决可能导致资本主义终结的问题，从内部因素中寻找让资本主义奔溃的原因。

当然，我们也能看到资本主义在这些年的发展状态中，有些现实情况值得关注。

当资本主义国家通过政府权力和法律体系来掩盖自己的私人利益或者既得利益群体利益的时候，而这个过程又通过民主的形式来掩藏。

当资本主义制度把市场中所有交易都给市场化之后，市场规则和伦理价值的边界在哪？就像我之前写的书评桑德尔的《金钱不能买什么》。

资本的贪婪、资本的控制力和资本与权力的结合，无疑是在资本主义社会当中最需要警惕的矛盾。

行文至此，衷心希望有所收获。当然经典适合反复咀嚼、反复品味，更适合典藏一套放入床头仔细品读。

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