寂寥巷道古桥水 雅秀查济厅堂风(一)
查济坐落于安徽泾县西面,是一个以查姓为多的一聚落山村。
山西的乔家大院、王家大院;河南和安徽都有称马营的庄户;河北羊房堡;甘肃贵州有苟屋场;黑龙江上的薛家屯、袁家屯,浙江葛八卦村,贵州肇兴侗寨居然六千人同姓陆。
我们这边更是散布着张家坝、李后畈、产家垅、陈家二房、杨塅、潘墩、陶湾等等墟里。
“相逢哪用通名姓,但问高居何处村。”在皖南或更多的地方陌生人不用问姓名,但探得对方是那个村落,他的姓氏就基本清晰了,倘若互报归属的同一祠堂,家族房系辈分脉络立马就清白了,纵然天涯陌路人相逢也胜亲兄弟。
这些以同一姓氏主多宗族聚居的村庄寨堡,在华夏通国大地,万万千千,不知凡几。
“武陵深处是谁家,隔河两岸共一查。”
查济俶迁于唐。别了汪伦之后,好道诗酒双仙李白受查师模之邀,来到本乡查济的诗酒唱和,酣醺耳热,一句“桃花流水杳然去,别有天地非人间。”名唱,查济不想出名都难啊!这也算佐证。
查济隆兴于明清,此时108座桥、108座庙、108座祠堂。继嗣绍延绵延千载百年。
元月17,腊月二十六,一个惠风丽日的日子。
揣着放开后的好心情,单车独个探访走看了查济这片冈峦环伺、绿水萦绕,修竹茂林,青堂瓦舍古老村落。这片山水风土,溪水、古桥、祠堂、照壁、老屋、巷道......两厢对面,契阔喁喁,如同老友久别,亲切而喜适。
你在看路边风景,风致也在用它的方式回馈着你。相看两不厌,往来无负惭。你圮千百年,我老数载间,巧携尘世里,不负今生不负天!
祠 堂
在皖南姓氏是家族的源头,村寨是宗族的聚落,而祠堂系亲情,通祖脉,更像是母亲眼光,游子落叶归根的渊薮。
查济是我国明清时最大古村落,现存祠堂30座。
祠堂按属性可分为庙祠、专祠和宗祠三大类。宗祠又分总祠、宗祠即祠堂、分祠和家祠。
查济的宝公祠、洪公祠、二甲祠等属于宗祠,德公厅屋就为家祠(家庙)。
宗祠功途除了祭祀之外,还是族内办理婚、丧、寿、喜等事的场所,也是族人商议族事之地。其内一般存有族谱、对于姓氏渊源的介绍、族人荣耀、妇女贞洁等匾额。
营建祠堂要有两个基本条件:一是考取功名官阶显达,二外出经商赚取银钞。
自宋至明清,民间宗祠大多都依朱熹《家礼祠堂》的设计来进行布局。基本配制沿中轴线营造门楼、享堂、寝堂。大的祠堂在门楼与享堂之间选筑过厅、仪门和其背面仪厅或戏台、天井,享堂与寝堂砌“金水池”,两侧营厢房。
俟南宋家庙称祠堂,修建祠堂有身份之限,汉族民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙。”如今,你所见祠堂家庙均起造于明清。
祠堂是查济古建的标志,代表明清时皖南五行八作匠工运斤成风工艺奇巧。
我逆许溪面上,依次赏观了宝公祠、洪公祠、二甲祠。
宝公祠面阔五间,三层三间门楼,左右厢房,门前左侧立数根拴马石。过厅高敝,前拱后卷天棚望板、浑厚抱鼓石、4根门当,两根石质金柱下刻狮柱础和上有透雕枦斗斜撑承接雕花月梁、12根檐柱。寝堂前砌方形水池,拾级抬高,以示对先人的崇敬,祖宗牌位按辈展布。寝堂筑二楼,楼上对面是格扇窗美人靠。鸟革翚飞、木棂花格、精巧玲珑,印象深刻。
现存很少的元代建造——德公厅屋,位于村中水郎巷。四柱三楼牌坊式门楼,其上沙砖高浮雕颇为珍贵;堂厅檐柱金柱楠木质,粗矮浑圆,柱础为覆盘式。客堂两侧山墙是还存有文革时期的标语口号,也是一段别样陈迹。
洪公祠背倚岑山、面临许溪,依坡就势,门面五间,两厢屋,前装垂带踏跺置石质栏杆。寝堂阁楼形同德公祠,外形似故宫午门两翼前伸,呈“凹”字状,飞檐翘角,木雕繁复,多有看头。
五凤楼门楼如鹰展翅,山村飞出了金凤凰。二甲祠是褒扬为光绪帝钦点二甲一等翰林庶吉士查秉钧堂殿。让人惊叹的是查秉钧孙子查全性不仅是中国科学院学部委员、科学院院士、电化学家,还是让我们受益于恢复高考制度推进勋臣。
门楼外墙嵌白石雕花墙裙,三级石阶,汉白玉护栏,两侧各有一方上马石。祠内整体建筑“见木不见砖”,墙面镶板,其上还保留有当年宗族收支账目。
民 居
我国民居自古北方凿穴为家,南方筑巢为屋。
自兹,百岁千秋、贞元会合,九州四海营砌了四合院、窑洞、吊脚楼和江南徽派等主打的民居形态。
南方居民通常是中轴对称,三进渐次:大门后或有二门,过厅、天井、堂屋(正房)、小院、最后身是罩房,两侧是东西厢房和耳房。
堂屋(客堂)常常布置为八仙桌案几(条几)、太师椅或扶手椅、左右在各放座椅和茶几,条几上摆放一对花瓶与座钟“钟声平安”。正中墙壁中间一般挂大幅中堂,左右悬挂对联。如此标配,中规中矩,四平八稳。
我少小时在长江支流皖河边长大的,街里巷道方圆左右残存少许老式房产,故此,对江南闾里明清民居有种天然的亲切、适意和骀荡感。
“青砖黛瓦马头墙,回廊挂落花格窗;胖梁瘦柱内天井,四方财水归明堂。”一则民谚,大体上描述了皖南民居形骨。
查济今儿尚有古建140余处,其中多是民居。凤翥堂、翔义堂、馀庆堂、叙伦堂、诵清堂、瑞安居、德润堂、广德楼等等。
凤翥堂有正屋二间厢房五间和附属客座一间,位在许溪与岑溪汇合下游。我的步履也是从此处循着许溪上溯步行的。
五间二层的翔义堂又名走马楼,明朝营造,其上小姐绣楼很有历史感,临窗的鹅颈椅、桁檐屋顶上的亮瓦、脚板踏出的楼板棱磳、棱花窗格、祥瑞木雕等,无不向你诉说着陈年的故事,让人品味不够。
石库门二进五厢,小砖山墙为天穹型,屋内安立高耸“二门”,馀庆堂一座别具一格清代民建。但见有一对老年夫妇在厢房中餐,与我相对一哂,互不相涉,各行其事。不言中,让人体味到一种亲和、朴实和尊重。
叙伦堂,古法制作宣纸基地。走进敞开无人的堂厅,但见散落的字画根雕,未见作坊器具,一付落败不兴的样子。
明代的“涌清堂”门面窄深,门楼安于中柱上称之为“广梁大门”。据说此门读书人曾中进士,称“进士门”也不虚。
广德楼地处许溪与水郎巷交汇点,地势高敝,楼主在二层上搭建观景台,为游客提供观光摄影,每位五元。
镇口桥上下沿溪两岸兴建了数座“寄醉园”、“囍园居”、“苑山岑”、“喜舍”、“问溪”长廊等颇具文化味典雅八字门楼的仿古摹旧屋舍,倚山临水,新料旧形,雅素典秀。想必是新一代徽商勤奋劳作后衣锦还乡展现。
瑞安居、德润堂等诸多旧屋则是改造成客栈老宅。
古 桥
我非常喜欢品学员古石桥,曾走过泉州洛阳桥、扬州瘦西湖中的24桥五亭桥、湖州南浔广惠、通利诸桥、以及少数民族的廊桥、风雨桥等。
书上说桥是发展于隋而兴于宋、从造型和结构上可分为梁桥、浮桥、拱桥和索桥四类,当然还可以细分。现今通常人们所见到的多是梁桥和拱桥,鉴于耐腐、强度和稳定性,且是以石质居多。
梁桥由条石或树杆搭建、桥梁上下平直又称平桥,无桥墩为单跨、有墩为两跨和多跨桥。拱桥桥拱是半圆、抛物线形、尖坦拱、五边形的桥梁。
查济而今仍存有红楼、天申、镇口、涛公、麟趾等十五座这两类桥梁。
财神庙与平拱石桥一体,水口锁钥在桥面东侧砌照壁仿闸门,以保财水不逝,“紫气东来”表达查济人美好生活的追求。一座独特奇异的桥——财神桥。
财神桥位查济西端,镇口桥则是在许溪入村东首。镇口桥又称铎官桥,明万历年间理学家查铎修建。石质拱形、边无栏杆、石踏步板、曲面宽阔。
天申桥和麟趾桥,取名于《诗经》。一看就是文博厚学、秀才举人类学究给取的。天申桥建于明崇祯年间,是两兄弟争相奉敬老娘而修的桥面一体、两座桥身的“双桥合壁”连理圯,昭德崇老孝道和兄贤弟敬和睦。
麟趾桥架于西北隅,桥边建有六角凉亭,为明朝万历年27年7月初九兴造。我没抵达,拾人牙慧,而知此桥不在溪流之上,因偏僻,少有游人,桥面石踏步板缝隙中荒芜丛生。
“一帘幽梦”是指生长在桥墙两侧藤蔓娑婆纷披的样子,好似绣房门上串珠,桥上曾建有三层小红楼,桥因楼得名。红楼桥为高拱石桥,两端桥堍青石起阶,初建于明、清时复修。当前红楼为二层四方阁楼,四面开直棂窗,抹角雀替支撑,四角高翘,攒尖顶。
在洪公祠与镇口桥中间“栗庐”前,许溪北岸,有一木质梁桥,木梁木桥面单边木栏杆,木桥北端竖立着一栅栏式院门。此桥当是屋主应景之作,有些另类。涛公桥是安徽书画院院长王涛在自己“寄醉园”宅前兴建的。
0条评论