古文诗词常用的典故：二桃杀三士与七步诗

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二桃杀三士

【典源】《晏子春秋·内篇谏下二》:公孙接、田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻。晏子过而趋,三子者不起。晏子入见公曰：“……此(指三士)危国之器也,不若去之。”公曰：“三子者,搏之恐不得,刺之恐不中也。”晏子曰:“此皆力攻勍敌之人也,无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃,曰:“三子何不计功而食桃?”于是三士皆论功争桃,最后“皆反(返)其桃,挈领而死。”

【释义】晏子让齐景公赐三士二桃,让他们论功食桃,终致三士自杀而死。后遂用“二桃杀三士、齐相计”等谓施用阴谋手段杀人;用“齐三士、三士”等指此三人,也借指被谋害的人。

【二桃杀三士】诸葛亮《梁甫吟》:“一朝被谗言,二桃杀三士。”李白《惧谗》诗:“二桃杀三士,讵假剑如霜。”

【齐相计】吴伟业《桃核船》诗:“三士漫成齐相计,五湖好载越姝行。”

【齐三士】钱谦益《戊辰七月应召赴阙车中言怀十首》之二：“长吟颇惜齐三士,抚卷谁知鲁二生。”

【三士】程先贞《还山春事》诗:“五君自醉竹间榻,三士谁怜桃下坟。”

七步诗

【典源】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:文帝(曹丕)尝令东阿王(丕弟曹植)七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。其在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。”帝深有惭色。”

流传的《七步诗》是经后人修改过的只四句:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”(见宋佚名的《漫叟诗话》)

【释义】曹植出口成章,能在七步之内吟成诗篇。后遂用“七步诗、七步咏、七步成章、七步成文、诗成七步、陈思七步、七步嫌迟、子建七步、七步才”等称誉文思敏捷,才气过人,高才。

【七步诗】宋无《寄翰苑所知》诗:“学过三都赋,神超七步诗。”

【七步味】于志宁《冬日宴群公于宅各赋一字得杯》:“俱裁七步咏,同倾三雅杯。”

【七步成章】高明《琵琶记》第十出:“休道是七步成章。”

【七步成文】员半千《陈情表》:“若使臣七步成文,一定无改,臣不愧子建；若使臣飞书走檄,援笔立成,臣不愧枚皋。”

【诗成七步】萧统《锦带书十二月启·中吕四月》:“声闻九皋,诗成七步,涵蚌胎于学海,卓尔超群；蕴抵鹊于文山,俨然孤秀。”

【陈思七步】任昉《齐竟陵文宣王行状》:“淮南取贵于食时,陈思见称于七步。”

【七步嫌迟】岑参《送张直公归南郑拜省》诗:“万言不加点,七步犹嫌迟。”

【子建七步】《新唐书·柳公权传》:(柳公权)从幸未央宫,帝驻辇曰:“朕有一喜,边戎赐衣久不时,今仲春而衣已给。”公权为数言称贺,帝曰:“当贺我以诗。”宫人迫之,公权应声成文,婉切而丽。诏令再赋,复无停思,天子甚悦,曰:“子建七步,尔乃三焉。”

【七步才】《北史·魏收传》:前废帝立,妙简近侍,诏试收为封禅书,下笔便就,不立草稿,文将千言,所改无几。时黄门侍郎贾思同侍立,深奇之。帝曰:“虽七步之才,无以过此。”李峤《杂咏》诗:“天子三章传,陈王七步才。”汤显祖《牡丹亭》第三九出:“七步才,蹬上了寒宫八宝台。沈醉了九重春气,便看花十里归来。”

【释义】曹植不能见容于哥哥曹丕,被迫作“煮豆燃萁”七步诗。后遂用“煮豆燃萁、豆萁煎逼、萁豆煎、萁豆炊、相煎何急、釜中泣、豆萁之喻”等比喻兄弟煎逼,或指内部不和自相残害。

【煮豆燃萁】柳亚子《题太平天国战史》诗:“煮豆燃萁谁管得,莫将成败论英雄。”陈毅《过临洮》诗:“煮豆燃萁伤往昔,而今团结乐陶陶。”

【豆煎逼】柳亚子《十一月十一日亡友张秋石女士四十岁初度》诗:“豆萁煎逼仍前辙,琴剑飘零愧有家。”

【萁豆煎】柳亚子《屈辱一首》:“萁豆谁令煎魏釜?烽烟从此逼秦城。”陈毅《寄友》诗:“瓜蔓抄来百姓苦,萁豆煎时外寇肥。”

【豆炊】陈毅《'七七’五周年感怀》诗:“国中忍见儿皇立,朝内惟谋萁豆炊。”

【相煎何急】周恩来《为江南死国难者志哀》:“千古奇冤,江南一叶,同室操戈,相煎何急。”

【釜中泣】《隋唐演义》第二回:“直教豆向釜中泣,宁论豆萁一体生。”

【豆萁之喻】段成式《酉阳杂俎·语资》:君房谓信曰:“相持何乃急。”肇师曰:“此谓直道而行,乃非豆萁之喻。”

未完待续……

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