admin 古文诗词常用的典故：千头橘奴与千里莼羹
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千头橘奴
【典源】《三国志·吴志·孙休传》南朝宋裴松之注引《襄阳记》:（李）衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敇儿曰:“汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。”衡亡后二十馀日,儿以白母,母曰:“此当是种甘橘也,汝家失十户客来七八年,必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言“江陵千树橘,当封君家。”
北魏郦道元《水经注·沅水》亦载此事。
【释义】李衡呼橘为奴,畜橘养家。后遂用“千头木奴、橘奴、木奴、千木奴、千头奴、橘树呼奴、奴橘、李衡奴、洲中奴、木奴橘、橘千头、千头橘、千树橘、千株橘、橘千株、江陵橘、橘树家僮”等作为橘的代称,或指可维持生计的些许家产。
【千头木奴】汤显祖《牡丹亭》第十二出:“家徒四壁求扬意,树少千头愧木奴。”
【橘奴】杜甫《驱竖子摘苍耳》诗:“加点瓜薤间,依稀橘奴迹。”苏轼《梅宣义园亭》诗:“初期橘为奴,渐见桐有孙。”郝经《橄榄》诗:“始觉众果俗,橘奴复梨儿。”,
【木奴】柳宗元《柳州城西北隅种柑树》诗:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”李贺《感讽五首》之一:合浦无明珠,龙洲无木奴,足知造化力,不给使君须。”苏轼《忆江南寄纯如》诗之二:“湖目也堪供眼,木奴自足为生。”
【千木奴】顾况《谅公洞庭孤橘歌》“不羡江陵千木奴,下生白蚁子,上生青雀雏。”黄庭坚《次韵子瞻以红带寄王宣义》:“参军但有四立壁,初无临江千木奴。”
【千头奴】《初刻拍案惊奇》卷一:“原殊苏井诸家树,亦非李氏千头奴。”
【橘树呼奴】郑谷《漂泊》诗:“鲈鱼斫鲙输张翰,树呼奴羡李衡。”
【奴橘】陆龟蒙《丹阳道中寄友生》诗:“旧栽奴橘老,新刈女桑肥。”
【李衡奴】罗隐《秋日富春江行》:“紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。”
【洲中奴】苏轼《姪安节远来夜坐三首》之三:“腰下牛闲方解佩,洲中奴长足为生。”
【木奴橘】李商隐《陆发荆南始至商洛》诗:“青辞木奴橘,紫见地仙芝。”
【橘千头】苏轼《赠王子直秀才》诗:“水底笙歌蛙两部,山中奴婢橘千头。”辛弃疾《水调歌头·送杨民瞻》词:“岁晚问无恙,归计橘千头。”杨奂《答张君美》诗:“我无第一把,谁有橘千头。”
【千头橘】苏轼《留题显圣寺》诗:“幽人自种千头橘,远客来寻百结花。”赵翼《七十自述》诗之二十:“夸张有绢千头橘,防备无衣百本桑。”吴伟业《阆园诗》之八:“十具牛谁种,千头橘未荒。”
【千树橘】贾思勰《齐民要术·序》:“所谓江陵千树橘与千户侯等者也。”
【千株橘】孟浩然《南山下与老圃期种瓜诗:“不种千株橘，惟资五色瓜。”
【橘千株】李绅《橘园》诗:“江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。”
【江陵橘】白居易《和思归乐》:“江陵橘似珠,宣城酒如饧。”李商隐《故番禺侯以赃罪致不辜事觉母者他日过其门》诗:“江陵从种橘,交广合投香。”
【橘树家僮】卢纶《送陈明府赴萍县》诗:“梅花成雪岭,橘树当家僮。”
【典源】晋郭澄之《郭子》:陆士衡(陆机)诣王武子(王济)，武子有数斛羊酪,指示陆机曰:“卿东吴(陆机家乡是今上海市松江县)何以敌此?”机曰:“千里莼羹,未下盐豉。”
南朝末刘义庆《世说新语·言语》、《晋书·陆机传》皆载此。又:宋曾三异《因话录·莼羹》:“千里莼羹,未下盐豉,世多以谈者谓莼羹未关盐与豉相调和,非也。盖'末’字误书为'未’。'末下’,地名;'千里’,亦地名。此二处产此二物耳。其地属平江。”此为一说,录以备考。
【释义】陆机对王武子夸赞自己家乡千里湖的莼羹美妙无穷。后遂用“千里莼羹、千里莼、陆机莼、莼菜羹、盐豉莼羹、莼菜盐豉、莼羹下豉、羊酪莼羹”等借指乡土特佳的美味,多含赞誉、思恋故乡之意。
【千里莼奠】苏轼《忆江南寄纯如五首》之二:“若问三吴胜事,不惟千里莼羹。”辛弃疾《柳梢青·三山归途代白鸥见嘲》词:“而今岂是高怀,为千里莼羹计哉。”王渥《驿口桥看白莲》诗:“百年蓬鬓关心切,千里莼羹与愿违。”
【千里莼】杜甫《赠别贺兰铦》诗:“我恋岷下芋,君思千里莼。”陆游《病酒戏作》诗:“尚无千里莼,敢觅镜湖蟹。”
【陆机莼】李商隐《赠郑谠处士》诗:“越桂留烹张翰鲙,蜀姜供煮陆机莼。”
【莼菜羹】陆游《春晚》诗:“下豉已添莼菜羹,衔泥又见燕巢新。”
【盐豉莼羹】李处全《ト算子》词:“盐豉莼羹是处无,早买扁舟去。”
【莼菜盐豉】苏轼《蜜渍荔枝》诗:“每怜莼菜下盐豉,肯与葡萄压酒浆。”
【莼下豉】陆游《食荠糁甚美盖蜀人所谓东坡羹也》诗:“莼羹下豉知难敌,牛乳抨酥亦未珍。”
【羊酪莼羹】沈与求《还憩湖光亭》诗:“羊酪莼羹本异区,江湖随俗语娵隅。”
未完待续……
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