名家的悟道和轮回故事：黄庭坚的佛缘和前世今生

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。北宋大文学家、书法家，自小就是个天才，虽说达不到过目不忘的程度，书也是读几遍就能背。他舅舅李常到他家做客，便取书架上的书提问，没有黄神童不知道的。

宋皇祐三年，黄神童七岁，作《牧童诗》：

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

宋皇祐四年，黄神童八岁，作诗送人赴举：

万里云程着祖鞭，送君归去玉阶前。

若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。

黄神童仙风道骨，七岁的时候就知道“返璞归真”才是大自在，八岁的时候就已“通理”。

后来游学到了苏轼门下，是“苏门四学士”之一。和苏轼好禅一样，黄神童同样也和大德们来往密切，唐宋那时正是禅宗最盛之时。

黄庭坚后来师从晦堂禅师，可能平常也是参得焦头烂额，一日就直接请晦堂禅师指点悟道的捷径。

晦堂禅师问他：“你读过《论语》吗？”

黄庭坚那时候也算有些名气了，被这么一问立即上火，此处也正说明他虽然是个神童，但当时也还确实没在道上，只不过还是要恭敬答话：“师父，《论语》读过的。”

晦堂禅师眉开眼笑地说：“孔子说的'吾无隐乎尔’什么意思？”

黄庭坚刚想说，晦堂禅师便摇头说道：“不是，不是。”说完就走开了，留下黄神童傻站在那里。

黄庭坚的这个反应肯定就是条件反射了，凡证道的禅师皆有“他心通”，所以黄庭坚一动念晦堂禅师就知道他的程度，那个感觉是不对路的。任何人只要脑子里没有那么多条条框框，是个感觉很好的人，单这一条其实不难。孔子的这个答话是回答弟子们问自己有没有多教自己儿子一些，但明显这个回答很深很深，不但没有向你们藏一手，任何事我都没有藏一星半点。此时，黄庭坚的程度也只是到了孔子的弟子问话的程度。

这件事后不久，又有一次两人一起在寺院外的山路上散步，这恐怕是晦堂禅师有意为之。山道两边的花（桂花）盛开，阵阵香气袭来，清幽淡雅，黄庭坚闻得很享受，心旷神怡。

就在这时，晦堂禅师转身便问：“你闻到了花的香味吗？”

黄庭坚答：“闻到了呀。”

晦堂禅师说：“吾无隐乎尔。”

正所谓“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，黄神童这下子算是通了——不过是自己障住了。

所谓“风柯月渚，并可传心；烟岛云林，咸提妙旨”，万物皆有灵性，要吸收山水花鸟的精神到自心中来，而不是把自己的精神寄托进去。

据《春渚纪闻》载，黄庭坚的前世是女子，于26岁去世，蚂蚁在她棺椁的腋下做了窝，所以导致今生黄庭坚有狐臭的毛病，后来黄庭坚根据自己的梦找到了这个棺椁，又把蚂蚁窝清除掉，狐臭竟然自己好了。

另据《修水县志》载，黄庭坚任黄州知府时又梦到自己来到一个老妇家门口，老妇坐在堂前在等人，堂前的案上供着一碗芹菜面，黄庭坚走上前便把那碗面吃了下去，后来自己梦醒的时候嘴里还有芹菜味，这个梦一连做了好几天。终于，黄庭坚忍不住了，他按照梦里的情景找了过去，他这次又找到了地方，一切对他来说都是那么熟悉。

眼前的景象把他惊呆了，跟梦中一模一样，那位老妇已经坐在了堂前。黄庭坚上前询问，老妇说今天是自己女儿去世26年整的忌日，恰好这天又正是黄庭坚的26岁生日。黄庭坚走进这个自己前世的家，凭着感觉感受到什么就能找到什么，最后在一个箱子里找到了女子生前读过的书，就是自己科举及第的文章，一字不差。

于是，黄庭坚认定老妇是自己前世的母亲，就帮她接回府中奉养。

这两则故事确实不怎么容易让人相信，但是古人治学就有这个态度——只是记下来这个故事，信与不信却在每个有缘看到的人自己。即使作者说这两则故事是假的，还是有人相信轮回；说是真的，也还是有人不信转世。

这种感觉像不像“按下葫芦浮起瓢”？人总是在问题的屁股后面赶着，倒不如没有态度，没有态度实质就是一种态度，因为有态度也没用，只能顾着一头，于是要站在有态度的立场来没态度。

若问为什么要这样，因为本来就是这样，子曰：“无可无不可。”秋去冬来，冬去春来，想留哪个也留不住。

无他，吾无隐乎尔。