《货币文化史2》——中世纪的货币图腾

充足和不间断的货币收入，为政府的变革创造了条件。——彼得·斯普福德

莎士比亚在《雅典的泰门》中写道：“金子，黄黄的发光的, 宝贵的金子!这个东西，只这一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士!”

货币的发展是跟随人类文化多层递进相互发展的方式，在漫长的历史发展过程中，我们得以窥见货币的象征意义以及他背后赋予的多层含义。

在纸币被形成之前，作为抽象价值的体现，硬币是追踪物质财富以何种方式被消耗的完美工具。

在《货币文化史2》中将中世纪最具有代表性的金属货币的文化、宗教、军事等功能做了详尽的介绍，在金属货币流通的背后，是人们对其价值的肯定，正如马克思说：“纸币是社会的货币，而金银是世界的货币。”

黄金在历史上的社会意义

黄金具有较强的自然属性和社会属性，一方面它不易损坏，另一方面具有较强的变现能力，而且黄金被誉为“世界货币”。

在人类的交往国际贸易中历史中是需要媒介的，黄金由于其延展性强、存量稀少、不容易腐蚀而成为世界性货币。同时代与黄金作为货币之时，还有其他各种金属类货币。这些货币在适用的过程中承担起了价值尺度和贸易流通的功能。

这是自由经济发展的历史结果。当然，历史的发展结果不能单单仅仅依靠货币的力量就能改变，其背后是货币赋予的历史文化意义。任何历史的演进都不是单一因素的影响。

能够改变这种趋势运动的往往是多重文化因素考虑。货币具有强大的力量，人类历史的走势经常被金融乃至货币力量所主导和改变。他不像战争那样血雨腥风，更是润物细无声的方式左右时代的脉搏和权力的更迭。

从宏观分配资源的视角来看，货币的这些用途正是构成了经济运行的一部分，因此区分货币的经济用途和非经济用途就无从必要了，因为货币本身就是经济符号的一部分，货币上的团却留下了时代的印记。

在中世纪的货币表明，政治上的主要立场是通过铸币的方式来表达，而且货币的设计非常复杂是为了区别于前任的政权或被其他地区的设计而篡改。在北欧在中东地区，通过货币的流动和接收来构建共同交流的文化语言。

而对于货币的发行者来说是实现权力重构和身份再创造的过程或者对现实的社会文化的再现。特别是中世纪的货币都以硬币的形式展示。

所有的硬币都有图案，没有绝对的钥匙能解开中世纪的钥匙之谜，有些货币的使用者在货币上看到的图案与发行者的意图不尽相同，在中世纪不同阶层的人对货币图案的反应不尽相同。

在硬币所穿行的中世纪中，让我们得以窥见附着于货币本身的象征意义以及多层次的含义，作为抽象价值的体现，硬币是追踪物质财富以及权力运作消耗的完美工具。

从人们如何分配资源的宏观视角来看，货币的所有这些用途都构成经济的一部分。因此货币圣后的经济和非经济因素显示出了强大的魅力。

在货币发展的顶峰时期，硬币用作战争、外交和宗教奉献的开支，也为了修建宗教圣所和城市城堡提供了财务支持，还维持了民众的家庭生活。由此可见货币影响中世纪生活的方方面面。

结语

所有的硬币都有图案，每个图案都带有其象征意义。在中世纪的许多地方，硬币上的图案已经非常普遍，以至于对于发行者和目标受众将硬币看成每种某种权力的象征、时代的符号和势力的代表。

货币为需求而产生，或为了经济流动而产生的，或为了某种仪式而产生，但是货币背后带来的文化意义却显现在生活的各个方面，浑然不觉又难以逃脱。