admin 百科大全 2023-02-03 19:55:42

梅子树下：拳架·技击

太极拳之描绘，开合尽之。无论是练练拳架，还是弄弄技击，无不如此。

——题记

从神经肌肉层面分析，开合互生关系正是主动肌拮抗肌舒张和收缩功能角色互换而已，稳定肌从中调和。三组肌群可以互相协调，也可能互相抵牾，任何运动技术学习的本质是提高前者，降低后者。

正确的拳架和技击训练都有利于提高肌群之间的协调。太极拳练得好坏的一个重要标志是：看习练者是否能将身体的各部分迅速拆解开来，又迅速组装为一个功能整体。这其中全然离不开不同肌群在神经系统控制下协调配合。

有人说练拳就是练'意'，练意就是练一种对内外变化反应能力。这种反应能力有人称之为'良知良能'，有良知良能，可感而遂通。这种通透感可以指向体内，松解消融紧张点，增强完善机体功能。费登奎斯（Moshe Feldenkrais）应用这一原理的主线，成就了身心教育（Somatic Education)流派的创始人；这种通透感也可以指向体外，对环境及对手可能的伤害从容应对，自然而然地趋利避害。这与孙禄堂先生的武学感悟丝丝入扣。

图1 费登奎斯法创始人：费登奎斯先生

拳架之意在内，技击之意重外。拳架与技击在促进人体功能方面虽然有重叠的地方，又分属于不同的技能范围。缓慢盘架，意在增强动作觉察，改善身体姿势，重在提升神经系统及稳定肌的功能，正因为如此，其在康复领域中价值潜力巨大。技击则需要适时适地适人而快速发力，快速发力重在培养主动肌收缩能力和拮抗肌缓冲能力，其间开合之关键是牵张反射、姿势反射及弹性势能的充分利用。从某种意义上说，针对上述神经反射及软组织弹性势能的训练是除肌肉之外，提升爆发力及协调能力的关键。

身体姿势改善及动作觉察能力的提升，固然有利于外层功能肌群的发挥，但这并不是太极拳慢练拳架所独有的作用，还有众多的替代方案，比如瑜伽、普拉提、费登奎斯法、亚历山大法（Alexander technique）等都可以。

图2 亚历山大法创始人：亚历山大

除了使用肌群有侧重有差别外，缓走拳架和快速发力的供能系统也不一样。多数太极拳拳架以有氧供能为主，练习技击则是有氧无氧混合供能。根据技击场合的不同，会有所差异，毫无疑问的是：无氧能力在其中扮演了非常主要的角色，因为高强度快速运动是技击训练的核心内容，毕竟'天下武功唯快不破'。如何在高强度下“放松”地训练是科学，也是艺术。

因此，传武（尤其是太极拳）选手要与搏击选手同台竞技时，必须提高无氧能力。无氧能力不足，必败无疑。无氧能力不足反映的不仅是供能系统的问题，还间接透露出习练者对技击原则、技术理解及规则解读能力的巨大局限性。

从心理学角度分析，拳架在技能上属于注意内投为主，追求动作构架的内在合理性，对反界变化的反应能力却有限；技击属于注意外投为主，重在克制对手，动作因对手动作变化而变化。两者虽然功能上有关联，侧重则完全不同。拳架因身体内在觉察之变化而变化，技击因外在环境及对手变化而变化。前者可以预选自己后来的动作，后者则只能顺应环境及对手的变化而选择不同的反应动作，基本上无法预选动作。从这个角度分析，可以说拳架与技击根本不是一种性质的运动。

因此，纯粹练拳架偶尔推手玩票的太极拳习练者，可以探究文化，可以表现艺术，可以养生保健，可以运动康复，却注定是'花架子'。不过，有了'花架子'众多可能的价值收益，还需要为自己能不能技击而纠结吗？

另外，总有人认定拳架才能出功夫，并认定这儿的功夫是指技击，其实是弄反了逻辑：功夫好，摆架子有气势是必然的，反之则不能。技击可以完全不需要拳架，而拳架离开了技击，却注定会丧失一些内涵。

故而，纯粹为技击，选择空间很大，若是精力有限，何必选太极？选择太极，懂得太极，要考虑我们的时间、精力及知识等基础条件。因此，个人定位宜准确。一般来说，兼顾拳架和技击难度相对比较大，当然也不是不可能。

当我们明白了两者各自的功能后自然懂得：太极拳拳架与任何形式技击虽然不一定属于性质相类的运动，却可以互相补益，其条件是知道主次，学会定位。如果有人偏偏将两者弄成互相对立，其实是知识体系和观察角度不一样所致，要不，可能出自意气、恶感或名利等而刻意曲解。

UFC首位亚洲女冠军张伟丽谈传统武术时说，太极拳架练习可以让人身心放松，有利于从UFC高强度训练中更好的恢复，这是明白人。也有人说，太极就是骗子。我依然相信说者的本意其实是，练太极的人可能沦为骗子。这与太极何干？可惜人们身处一地一隅时间久了，记性约束常识，利益遮住视野，确实容易丧失最起码的判断力，或自鸣得意，或自哀自卑，足惕。

图3 UFC冠军：张伟丽小姐

一言概之：拳架之“松下来慢下来”与技击之“紧起来快起来”可以是互生互济的关系。不过，真要做到这一点，需要懂得运动科学的常识，更需要广胸怀、高气度和宽视野。

说点题外话：码字码多了，多少荒废了点拳头；书读多了，可能少点人情世故，平衡两者总是有点难度，平衡与否得看参照标准。世间有人只喜欢比较拳头，自信力量是惟一的依靠，有人只认人情世故，自称人情练达皆文章，这人类心中或多或少缺那么一点对真相的敬畏。一般而言，驴对真相解读与人不同，人犟不过驴。不与驴比犟，才是太极。

然而，对广大太极爱好者来说，定位若不准，技击不能，拳架亦不工，又何必？一不小心，遇到'流氓'，说不清楚。这儿，老师重要。一直知道，试图用理性、逻辑、系统的话语来吸引已经碎片化的大众注意及情怀本身就是荒谬的。本博士就是这么一个喜欢荒谬的人。这确实不够太极。

戴明（W. Edwards Deming）说，“一个坏的系统总总惩罚每一个好人（A bad system will beat a good person every time）”。这话扎根在心里许多年。当自己处于构建系统性知识文字状态当中时，可以说是“如履薄冰，如临深渊”。不过，可以安慰的托词是：武式太极拳大师郝为真先生把太极拳习练由低而高分为三个境界，“如履薄冰，如临深渊“正是太极拳的第三境界。

图4 管理学大师：戴明先生