文◎赵磊

导读

造像记的兴起源于佛教的兴盛，尤其是北朝时期，民众信仰佛教，佛教造像记由此快速发展，经久不衰。造像记不仅具有文物价值，其中所刻书法，还具有重要的艺术价值。造像记书法风格具有多样性，以雄浑质朴为主，有人称造像书法“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风”，该评价可谓非常恰当。

要论造像记之繁盛，当首推龙门石窟。大约从北魏时期孝文帝迁都前后开始，龙门石窟开始修建，历经数朝，留下了众多佛像和碑刻题记，尤其是北魏和唐朝，造像最为丰富，其中，北魏造像艺术成就更高，有人评价龙门石窟，不仅是“石镌佛场”，同时也是具有很强艺术价值的“古碑林”。

造像记在书写方面比较复杂，以往的墓志等石刻，大部分都是由当时的书法高手来写，而造像记，尤其是早期的造像记，大多为民间组织，故而书者书写水平也高低不一。洛阳龙门石窟的开凿，大量的王公贵族也逐渐参与到造像中来，由此，书写者的水平也变得越发专业，但其中仍有参差不齐的书写水平。

张元祖妻一弗造像记

丘穆陵亮妻尉迟氏造像记

高慧造像记

元详造像记

元详妻高氏造像记

解伯达造像记

惠寿等造像记

马庆安造像记

惠感造像记

郑长猷造像记

高树解佰都等三十二人造像记

赵双哲母造像记

尹爱姜等造像记

侯太妃造像记

马振拜等造像记