文创故事 敦煌飞天

     飞天-敦煌艺术的重要代表。敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。

飞天-自由飞翔的神灵，或许来自于诸天中的乾达婆与紧那罗…除敦煌四窟（莫高窟、榆林窟、西千佛洞、东千佛洞）外，天水麦积山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、重庆大足宝顶山等多处可见。衣带翩翩，婀娜多姿的飞天形象要数莫高窟的种类最多，造型也最为丰富，正因为如此，敦煌飞天成为一种标志。

“天”为佛教中一个独特的概念，指佛国世界的天龙八部众神，尽管飞天在佛教艺术中出现较多，但佛经中很难找到“飞天”一词，更多地是用“诸天”“天女”“天人”等词语来讲飞天。天龙八部中，乾闼婆与紧那罗指掌管音乐舞蹈之神，这两类天神多表现为飞天的形象，所以乾闼婆和紧那罗多被人们认为是飞天的化身，实际上飞天包括所有诸天。据佛经记载，当婆说法时，常有天人、天女作散花、歌舞供养。

     敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为乐神。由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为歌神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。唐代慧琳〈音义〉上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。次此天女，多与乾闼婆为妻也。”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。