admin 古微书 卷十九~卷二十四
卷十九
钦定四库全书
古微书卷十九
明 孙防 编
礼斗威仪
礼本于天殽于太一斗中者孝弟之精也故威仪系以斗神明其说而达之天
天运二十九万一千八百四十嵗而反太素冥茎盖乃道之根也
按张衡灵宪曰太素之前幽清静寂寞冥黙不可为象厥中惟虚厥外惟无如是者永久焉斯谓冥茎盖乃道之根也道根既见自无生有太素始萌萌而未兆并气同色浑沌不分故道志之言云有物浑成先天地生其气体固未可得而形其迟速固未可得而纪也如是者又永久焉斯谓厐鸿盖乃道之干也道干既育有物成体于是元气剖判刚柔始分清浊异位天成于外地定于内天体于阳故员以动地体于隂故平以静动以行施静以合化堙郁搆精时育庶类斯谓天元盖乃道之实也
又按律歴志云十九嵗为一章四章为一部二十部为一统三统为一元则一元有四千五百六十嵗初入元一百六嵗有阳九谓旱九年次三百七十四嵗隂九谓水九年以一百六嵗并三百七十四嵗为四百八十嵗注云六乘八之数次七百二十嵗隂七谓水七年次七百二十嵗阳七谓旱七年注云七百二十者九乘八之数次六百嵗隂三谓水三年次六百嵗阳五谓旱五年注云六百嵗者以八乘八八八六十四又以七乘八七八五十六相乘为一千二百嵗于易七八不变气不通故合而数之各得六百嵗次四百八十嵗隂三次四百八十嵗阳三从入元至阳三除去灾嵗总有四千五百六十年其灾时两个阳九年一个隂九年一个隂阳各七年一个隂阳各五年一个隂阳各三年灾嵗总有五十七年并前四千五百六十年通为四千六百一十七嵗此一元之气终矣是隂阳水旱之数也所以正用七八九六相乘者以水数六火数七木数八金数九故以此交反相乘也以七八九六隂阳之数自然故有九年七年五年三年之灾须三年六年九年之蓄也
此志无闗礼乐以其原于天运故并及之太乙家九厄之说殆可互参
帝者得其英华王者得其根核霸者得其附枝故帝道不行不能王王道不行不能霸霸道不行不能守其身按皇极经世孔子賛易自羲轩而下序书自尧舜而下删诗自文武而下修春秋自桓文而下自羲轩而下祖三皇也自尧舜而下宗五帝也自文武而下子三王也自桓文而下孙五霸也又曰三皇春也五帝夏也三王秋也五伯冬也七国冬之余冽也汉王而不足晋伯而有余三国伯之雄者也十六国伯之丛者也南五代伯之借乘者也北五代伯之舍者也隋晋之子也唐汉之弟也隋季诸郡之伯江汉之余波也唐季诸镇之伯日月之余光也后五代之伯日未出之星也
贲居曰其实混辟之代亦有霸运焉共工尤之乖气拓跋珪刘元海不是过也割据之朝亦有皇风焉晋之元嘉隋之开皇燕之廆皝魏之孝文不可谓不太平也是可以一律言哉
宫主君商主臣角主父征主子羽主夫少宫主妇少商主政是法北斗而为七政审五色【注北斗七星有五色宫商角征羽各应其星】
贲居曰此七音之所昉也
按汉志京房律云伏羲作易纪阳气之初以为律法建日冬至之声以黄钟为宫太簇为商姑洗为角林钟为征南吕为羽应钟为变宫蕤賔为变征此声气之元五音之正也故各终一日其余以次运行当日者各自为宫而商征以类从焉
又隋志周武帝时有兹人白苏祗婆从突厥皇后入国善胡琵琶聴其所奏一均之中间有七声一曰婆陁力华言平声即宫声也二曰鸡识华言长声即商声也三曰沙识华言质直声即角声也四曰沙侯加滥华言应声即变征声也五曰沙猎华言应声即征声也六曰般赡华言五声即羽声也七曰俟利华言斛斗声即变宫声也郑译因习而弹之始得七声之正云考之丹铅録有曰日月木火土金水谓之七政亦曰七曜今术家増入月孛紫炁罗防计都四余星为十一曜计生于天尾罗生于天首孛生于月炁生于闰盖日月行道如两环两环相交一处曰天首一处曰天尾天尾为计天首为罗月之行迟速有常度迟之处即孛也炁生于闰二十八年十闰而炁行一周天炁孛皆有度数无光象故与罗计同谓之四余今七政歴亦有四余躔度
玉衡北两星为玉绳玉之为言沟刻也瑕而不掩折而不伤
春斗为天闗轸为地梁夏角为天关参为地梁
按唐志僧一行云云汉自坤抵艮为地纪北斗自干携巽为天纲其分野与帝车相直皆五帝墟也究咸池之政而在干维内者降娄也故为少昊氏之墟叶北宫之政而在干维外者娵訾也故为颛顼之墟成摄提之政而在巽维内者寿星也故为太昊之墟布太微之政而在巽维外者鹑尾也故为烈山氏之墟得四海之中承太阶之政者轩辕也故为有熊氏之墟斗杓谓之外廷阳精之所布也斗魁谓之防府阳精之所复也斗杓以治外故鹑尾为南方负海之国魁以治内故娵訾为中州四战之国也其余列舍在云汉之隂者八为负海之国在云汉之阳者四为四战之国降娄枵以负东海其神主于岱宗嵗星位焉星纪鹑尾以负南海其神主于衡山荧惑位焉鹑首实沈以负西海其神主于华山太白位焉大梁析木以负北海其神主于恒山辰星位焉鹑火大火寿星豕韦为中州其神主于嵩丘镇星位焉 读此可以得星河两界之畧矣
人君乘土而王其政太平则日五色无主【宋均曰五行之色不主于一人】君乘木而王其政升平则日黄中而青晕君乘火而王则日黄中而赤晕乘金而王则黄而白晕乘水而王则黄而晕【又】君致尊而制命则日月贞明
周礼眡祲氏掌十煇之法以观妖祥辩吉凶一曰祲谓隂阳五色之气浸淫相侵或曰抱珥背璚之属如虹而短是也二曰象谓云气成形象如赤乌夹日以飞之是也三曰鑴日傍气刺日形如童子所佩之觿四曰监谓云气临在日上也五曰闇谓日月蚀或曰脱光也六曰瞢谓瞢瞢不光明也七曰弥谓白虹弥天而贯日也八曰序谓气若山而在日上或曰冠珥背璚重叠次序在于日旁也九曰隮谓晕气也或曰虹也诗所谓朝隮于西者也十曰想谓气五色有形想也青饥赤兵白丧黒忧黄熟或曰想思也赤气为人守之形可思而知其吉凶也
又晋志云日有负冠戴国有喜形直而正微起日上为戴戴者德也凡青赤气抱日上小如冠曰冠交于日下曰缨小而圆在日左右曰纽如半晕状在日上曰负其长而斜日傍曰防圆而小在日左右曰珥珥所在军胜无军而珥为拜将或如带在日四旁曰璚其长而立日旁曰直或横日上下曰格日下有黄气三重若抱曰承福青白气在日下曰履气成形三角在日四方曰提又日傍如半环向日为抱抱顺气也背日为背逆气也
君乘土而王其政太平则月黄而多辉乘金而王其政平则月圆而多晕政太平则月多耀政颂平则赤明政和平则黒明政象平则白明政升平则青明
按晋志君明则月行依度臣执权则月行失道大臣用事兵刑失理则月行乍南乍北女主外戚擅权则或进或退月变色将有殃月昼明奸邪并作君臣争明女主失行隂国兵强中国饥天下谋僭数月重见国以乱亾
君乘土而王者其政太平则镇黄而多晕宫斗端明文昌星黄大其余六星辉光四起【宫斗北斗魁星也】乘水而王其政太平则辰光乘金而王则太白扬光君治政则轩辕之精散为甘露镇星黄时则祥风至
按晋志凡五星色皆圜白为丧为旱赤中不平为兵青为忧为水黒为疾疫为多死黄为吉皆角赤犯我城黄地之争白哭泣声青有兵忧黒有水五星同色天下偃兵百姓安宁歌舞以行不见灾疾五谷蕃昌
王者乘火而王其政升平则祥风至人君乘土而王其政太平则甘露降人君政颂平则祥风至人君乘水而王其政和平则景云见也景云景明也言云气光明也按风俗通猛风曰颲凉风曰飗防风曰飚小风曰飕【又】述异记东方朔尝过呉明之墟是长安东过扶桑七万里有及云山山顶有井云起井中若土德王黄云出火德王赤云出水德王黒云出金德王白云出木德王青云出瑞应图云景云见者大平之应也一曰庆云非气非烟五色絪緼谓之庆云
人君乘水而王则醴泉见醴泉味甘王政和可贵故水甘也君乘金而王其政象平则嘉雨时至君乘土而王其政太平则水出于山乘水而王其政和平则河溓【宋注曰河不灾溢也】君乘木而王则海夷【海夷水不扬波也】
按瑞应图灵雨者瑞雨也降而应物谓之灵雨遇嵗亢旱责躬引咎理察寃枉退去贪残侧修恵政则降以灵雨如其有道术祷祀山川致龙转石闭阳从隂之类诚非瑞应是以鲁侯有暴尫之请齐景公以祀山见讥水瑞水也君乘土而王其政太平则蒙水出于山焉共工氏受水瑞百官师长以水为号
王效政平德至渊泉则江海出明珠
按宋志明月珠王者不尽介鳞之物则出
人君乘土而王其政升平则嘉谷并生
君乘木而王其政升平则福草生庙中
按瑞应图王者宗庙致敬则福草生于庙
君乘水而王其政太平则紫脱常生
按瑞应图紫脱者王者仁义行则常见一曰延嬉王者孝道行则至威香者王者礼备则常生王者尽人伦则威防生于殿前屈轶者太平之代生于庭前有佞人则草指之此皆福草类也
君乘金而王其政平则兰常生君乘火而王其政颂平则地生朱草
按宋志朱草草之精也世有圣人之德则生
君乘火而王其政平梧桐常生君乘火而王其政和而平楸梓为常生君乘木而王者其政升平则草木丰茂君乘木而王其政平则松为常生
君乘金而王则黄银见其政讼平芳桂常生君乘金而王则紫玉见于深山
按宋志黄银紫玉王者不蔵金玉则黄银紫玉光见深山【又】曰有金胜长五寸状如织胜国平盗贼四夷賔服则出
瑞应图曰金人者黄帝时游于池王者德胜不聚货利则金人乘船游王后池金牛瑞器也王者土开地辟则金牛至王者宴不及醉刑罚中人不为非则银瓮出
又宋志地珠王者不以财为宝则生珠玉者不汲而满王者清亷则出玉羊师旷时来至玉鸡王者至孝则至
又瑞应图玉马者瑞器也王者清明笃贤则至玉者师旷时出河东之涯为圣图出河负録谶书凡皆金玉瑞类杂録于此云
贲居曰长老言有黄而银者有白而金者世黄银鬼神所畏唐太宗尝以黄银带赐房龄因杜如晦已死更以金带赐其家为其能却鬼耳白金则鍮石是也若夫既为瑞矣玉而者不即白等乎防记万歴丙申冬游南都步谒孝陵肃瞻寝庙则见香案前二朱椟紫金盘龙不敢问也有顷守陵宫监自内出跪而发椟绯绵三尺裹一物方圆八寸余视之就之碧玉也头目爪甲宛然如生动而无瑑斵痕斯所谓玉非耶相云梁宝志公塔中物圣祖徙其塔得一鹤一鹤衡天去遂留椟中传为国宝则传所云师旷时来亦当不妄
君乘木而王有人参生下有人参上有紫气
君乘木而王山车句山车者自然之车也【句者曲也不揉治而自员曲故言句】
山车详孝经纬篇
按瑞应图舜时金车见帝庭又曰天金铜之精知吉凶存亡不防自沸不汲自盈不藏自藏不迁自行曰移五步郏鄏来日东南移今不知所
宋志云神鼎者质文之精也知吉知凶能重能轻不炊而沸五味自生王者盛德则出丹甑者五谷丰熟则出浪井者不凿自成王者清静则应此数事皆与器车为类故并志焉
君乘金而王其政平麒麟在郊君乘土而王其政太平则鳯集于林苑江海不鸿波
按瑞应图麟之青曰耸赤曰炎驹白曰索冥黒曰角端黄曰麒麐赤色者凤青色者鸾黄色者鹓紫色者鸑白色者鹄
君乘火而王其政颂平则南海输以驳马君乘木而王其政升平东海输以苍鸟君乘水而王其政和平北海输白鹿君乘火王政平南海输以文狐君乘土而王则被文而见
按汲冢琐语駮马能食虎豹
瑞应图文王时见苍鸟王孝悌则至一曰帝主修行孝慈被于万姓不好杀生则来白鹿者王者明恵及下则见
宋志曰天鹿者纯灵之兽也五色光耀洞明王者道备则至角端者日行万八千里又晓四夷之语明君圣主在位明达方外幽逺之事则奉书而至周印者神兽之名也星宿之变也王者德盛则至駼者幽之兽也有明王在位则来为时辟除灾害岐蹄者后土之兽自能言语王者仁孝于国则来禹治水而至河精者人头鱼身师旷时所受防也同心鸟王者德及遐方四夷合同则至又瑞应图九尾狐者六合一同则见文王时东夷归之 凡皆动物诸瑞者故列之
君乘火而王其民锐头君乘水而王其民大头君乘金而王为人美眉君乘木而王为人美君乘土而王其民好大笑君乘土而王其民长君乘金而王其民洪白长大
按大戴礼太古之民秀长以寿者食也在今之民羸丑以胔者事也
洞神经曰百嵗之人黄头发二百嵗之人两颧起三百嵗之人万物耳四百嵗之人面纵理五百嵗之人方瞳子六百嵗之人脇助胼七百嵗之人骨体瑱八百嵗之人阳为筋九百嵗之人延耳生千嵗之人飞上天锐头等则未闻也
周成王观于河沈璧而退青云浮洛青龙临坛吐甲之图
日月赤君喜怒无常轻杀不辜戮于无罪不事天地忽于神时则大雨土风常起日食星变地动雷降其时不救兵从外来为贼戮而不
君喜怒无常时则常热
臣専政私其君位则草木不生禾谷不实
嵗凶年谷不登君膳不祭肺马不食谷孟春之月天子乃以元日祈谷于上帝孟夏驱兽无害五谷仲夏之月乃命百县雩祀百辟以祈谷实孟秋之月农乃登谷天子尝新先荐寝庙
按月令仲春之月天子乃鲜羔开氷先荐寝庙孟夏之月农乃登麦天子乃以彘尝麦先荐寝庙仲夏之月农乃登黍天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙孟秋之月农乃登谷天子尝新先荐寝庙仲秋以犬尝麻先荐寝庙季秋以犬尝稻先荐寝庙季冬命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙
颛顼有三子生而亡去为疫鬼一居江水是为疟鬼一居若水为魍魉一居人宫室区隅善惊人小儿为小鬼于是常以正嵗十二月令礼官方相氏掌熊皮黄金四目衣纁裳执戈杨盾帅百及童子而时傩以索食而駈疫鬼以桃弧苇矢工鼓且射之以赤丸五谷洒扫以除疾殃
按汉志将傩中黄门倡伥子和曰甲作食胇胃食虎雄伯食魅胜简食不祥揽诸食咎伯竒食梦强梁祖明共食磔死寄生委随食观错断食巨穷竒腾根共食蛊凡使十二神追恶凶赫女躯拉女干节解女肉抽女肺肠女不急去后者为粮
古微书卷十九
卷二十
钦定四库全书
古微书卷二十
明 孙防 编
乐纬
纬以配经也乐无经矣复有纬乎曲礼之乐记周官之大司乐附礼而见则乐之纬亦礼纬之埤而见者也经籍志三卷曰叶图征曰动声仪曰稽耀嘉稍有存者如后
乐叶图征
乐不叶则不可以征不可以征则不可以图也此论其谐而者以成篇
黄帝乐曰咸池【咸皆也池音施又曰池取无所不浸德润万物故定以为名】帝颛顼曰五茎【能为五行之道立根茎也】帝喾曰六英【道冇英华又云六合之英】尧曰大章【尧时仁义大行法度章明】舜曰大招【招继也继尧之后循行其道】禹曰大夏【言其德能大诸夏也】殷曰濩【音防承衰而起能防先王之道】周曰勺又曰大武【周亦承衰而起斟酌文武之道也】是以清和上升天下乐其风俗凤皇来仪百兽率舞神龙升降灵晏寜
六律黄钟十一月太簇正月姑洗三月防賔五月夷则七月无射九月六吕大吕十二月夹钟二月仲吕四月林钟六月南吕八月应钟十月阳为律隂为吕总谓之十二月律
按淮南子规始于一一生二二生三三生万物以三参物三三如九故黄钟之律九寸而宫音调因而九之九九八十一故黄钟之数立焉黄者土德之色钟者气之所种也日冬至德气为土土色黄故曰黄钟律之数六分为雌雄故曰十二钟以副十二月十二各以三成故置一而十一三之为积分十七万七千一百四十七黄钟大数立焉故黄钟位子其数八十一主十一月下生林钟林钟之数五十四主六月上生太簇太簇之数七十二主正月下生南吕南吕之数四十八主八月上生姑洗姑洗之数六十四主三月下生应钟应钟之数四十二主十月上生蕤賔蕤賔之数五十七主五月上生大吕大吕之数七十六主十二月下生夷则夷则之数五十一主七月上生夹钟夹钟之数六十八主二月下生无射无射之数四十五主九月上生仲吕仲吕之数六十主四月极不生征生宫宫生商商生羽羽生角角生姑洗姑洗生应钟比于正音故为和应钟生蕤宾不比正音故为缪日冬至音比林钟浸以浊日夏至音比黄钟浸以清以十二律应二十四时之变 谈律歴者多矣而其原于道极于数莫此为精故録之
时元日受气于天布之于地以时出入万物者也四时之节动静各有分次不得常以度行也谓之调露之乐【注以时出入月令十二月政是也从其出入则无灾祸也调露调和致于甘露也】
按此所谓黄帝调歴也
夫圣人之作乐不可以自娯也所以观得失之效者也故圣人不取备于一人必从八能之士故撞钟者当知钟击鼓者当知鼓吹管者当知管吹竽者当知竽击磬者当知磬鼓琴者当知琴故八士曰或调隂阳或调律歴或调五音故撞钟者以知法度鼓琴者以知四海击磬者以知民事钟音调则君道得君道得则黄钟蕤宾之律应君道不得则钟音不调钟音不调则黄钟蕤宾之律不应鼓音调则臣道得臣道得则太簇之律应管音调则律歴正律歴正则夷则之律应磬音调则民道得民道得则林钟之律应竽音调则法度得法度得则无射之律应琴音调则四海合嵗气百川以合德鬼神之道行祭祀之道得如此则姑洗之律应五乐皆得则应钟之律应天地以和气至则和气应和气不至则天地和气不应钟音调下臣以法贺主鼓音调主以法贺臣磬音调主以德施于百姓琴音调主以德及四海八能之士常以日冬至成天文日夏至成地理作隂乐以成天文作阳乐以成地理阳乐黄钟也隂乐蕤宾也朔日冬至圣主厚祚鼓和乐于东郊致魂灵下太一之神
按后汉志京房受焦延寿六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆二生四阳下生隂隂上生阳终于中吕而十二律毕矣中吕上生执始执始下生去灭上下相生终于南吕六十律毕矣十二律之变至于六十犹八卦之变至于六十四也宓羲作易纪阳气之初以为律法建日冬至之声以黄钟为宫太簇为商姑洗为角林钟为征南吕为羽应钟为变宫蕤宾为变征此声气之元五音之正也故统一日其余以次运行当日者各自为宫而商征以类从焉以六十律分朞之日黄钟自冬至始及冬至而复隂阳寒燠风雨之占生焉
隋志京房法隔八相生一始自黄钟终于中吕中吕上生黄钟不满九寸谓之执始下生去灭上下相生终于南事更増四十八律以为六十其依行在辰上生包育隔九编于冬至之后分为迟内其数遂减应钟之清宋太史钱乐之因京房南事之余引而伸之为三百六十律终于安运日当一管宫征旋韵各以次从
梁博士沈重钟律议曰淮南子云一律而生五音十二律而为六十音因而六之故三百六十音以当一嵗之日重乃依其本数用京房术各因月之本律以为一部以一部律数为母以一月中气所有日为子以母命子随所多少各一律所违日辰也自黄钟终于壮进一百五十律皆三分损一以下生自依行终于亿兆二百九律皆三分益一以上生惟安运一律为终不生其数皆取黄钟之实十七万七千一百四十七为本以九三为法各除其实得寸分及小分余皆委之即各其律之长也
律术曰阳以圆为形其性动隂以方为节其性静动者数三静者数二以阳生隂倍之以隂生阳四之皆三而一阳生隂曰下生隂生阳曰上生上生不得过黄钟之清浊下生不得过黄钟之实数皆参天两地之道也
黄钟主一一生万物故君子铄金为钟四时九乳【注九乳法九州】是以撞钟以知君钟音调则君道得
乐有皷击皷以知臣皷音调则臣道得
击磬以知民磬音调则民道得钟磬之音能千里鼓琴以知四海琴音调足以及四海也
吹竽有以知法度竽音调则度数得见
按白虎通壎坎音也管艮音也皷震音也弦离音也钟兑音也柷敔干音也壎在十一月壎之为言勲阳气于黄泉之下黙蒸而萌匏之言施也在十二月万物始施而劳笙者太簇之气象万物之生故曰笙有七正之节焉有六合之和焉天下乐之故谓之笙皷震音烦气也万物愤懑震动而生雷以动之同声相应其本乃在万物之始耶故谓皷也鼗者震之气也上应夘星以通王道故谓之鼗也箫者中之气万物生于无声见于无形僇也箫也故谓之箫箫者以禄为本言承天继物为民本人力加地道化然后万物戮也故谓之箫也瑟也啬也闭也所以惩忿琴者禁也所以禁止淫邪正人心也磬者夷则之气也万物之盛也其气磬钟之为言动也隂气用事万物动成钟为气用金声也镈者时之气声也节度之所生也君臣有节度则万物昌无节度则万物亡亡与昌正相迫故谓之镈祝敔者终始之声万物之所生也隂阳顺而复故曰柷承顺天地序迎万物天下乐之故乐用柷柷始也敔终也
【又】荀子曰声乐之象鼓大丽钟统实磬亷制竽笙箫和筦籥发猛埙箎翁博瑟易良琴妇好歌清净舞意天道兼皷其乐之君耶故皷似天钟似地磬似水竽箫管籥似星辰日月鞉柷拊□控□似万物
贲居曰古人穷乐之理微细形似有如是者葢其重也
先王制乐所以节百事
受命而王为之制乐乐其先祖也
作乐所以防隆满节喜盛也
乐聴其声和以音考以俗騐以物类
圣王只承天定禄爵人者不过其能尊卑有位位有物物有宜功成者赏功败者罚故乐用钟【不过其能谓量能授爵也有罪鸣钟以攻之也】
按管子昔皇帝以其缓急作五声以政五钟今其五钟一曰青钟大音二曰赤钟重心三曰黄钟洒光四曰景钟昧其明五曰黒钟其常五声既调然后作立五行以正天时五官以正人位人与天调然后天地之美生
周礼鳬氏为钟两栾谓之铣铣间谓之于于上谓之皷皷上谓之钲钲上谓之舞舞上谓之甬甬上谓之衡钟县谓之旋旋虫谓之干钟带谓之篆篆间谓之枚枚谓之景于上之攠谓之隧
五音克谐各得其伦则凤皇至冠类鸡燕喙蛇头龙形鳞翼鱼尾不啄生虫
五凤皆五色为瑞者一为孽者四其四皆似凤并为妖一曰鹔鹴鸠喙圆目身义戴信婴礼膺仁负智至则役之感也二曰发明鸟喙大颈身仁戴智婴义膺信负礼至则丧之感也三曰焦明长喙疏翼圆尾身义戴信婴仁膺智负礼至则水之感也四曰幽昌兑目小头大身细足身智戴信负礼膺仁至则旱之感也
按说文曰五方神鸟东方曰发明南方曰焦明西方曰鹔鹴北方曰幽昌中央曰凤皇
禽经青凤谓之鹖赤凤谓之鹑黄凤谓之鸾白凤谓之鹔紫凤谓之鷟
抱朴子曰夫木行为仁为青凤头上青故曰戴仁也金行为义为白凤缨白故曰缨义也火行为礼为赤凤背赤故曰负礼也水行为智为黒凤胸黒故曰向智也土行为信为黄凤足下黄故曰蹈信也古者太平之世凤皇常居其国而乳子焉夏后始食凤卵而凤去之
【又】按太平御览所引韩诗外传天老对黄帝者其文与韩今本小异谨采其异者曰首戴德颈揭义背负仁心入信翼采礼足履正尾系武小音金大音鼓延颈奋翼五光偹举食有质饮有仪往即文来则善游必择所饥不妄下其鸣也雄曰节节雌曰足足昏鸣曰固常晨鸣曰发明昼鸣曰保章举鸣曰上翔集鸣曰归昌夫惟凤为能究万物道天地象百灵达五音成九德览九州观八极见则有福德备文武人圣皆服其前后文与韩同故不必録
天宫紫微宫也钩陈后宫也大当正妃【大当勾陈本大星也】阁道北斗辅天理贵人牢【为贵人作牢狱也】文昌宫天五官防府也戈招摇也【皆备兵难之星】梗河天矛也【梗河一名天矛】织女连营贱人牢【连荣贯索】咸池五车【五车咸池别名】天闗参旗伐也觜觹天庙也奎天豕也天矢娄也胃天仓也狼弧鱼陵天船天宛卷舌天老人【是西方星名也】栁主材木【栁星生材木也】
此篇杂记星象似无当于乐律及考之律歴志则二十八舍与钟律无不合者
又星律相通之故无可征者惟国语景王问泠州鸠畧载其说 王曰七律者何对曰昔武王伐殷嵗在鹑火月在天驷日在析木之津辰在斗柄星在天鼋星与日辰之位皆在北维颛顼之所建也帝喾受之我姬氏出自天鼋及析木者有建星及牵牛焉则我皇妣大姜之侄伯陵之后逢公之所冯神也嵗之所在则我有周之分野也月之所在辰马农祥也我太祖后稷之所经纬也王欲合是五位三所而用之自鹑及驷七列也南北之揆七同也凡神人以数合之以声昭之数合声和然后可同也故以七同其数而以律和其声于是乎有七律 通于此则汉志七始郑译七均与郑夹漈七音畧之说其皆始于是与
天元以甲子朔日冬至日月起于牵牛之初右行二十八宿以考王者终始或尽一其歴数或不能尽一以四千五百六十为纪甲寅穷【宋均曰纪即元也四千五百六十者五行相代一终之大数也王者即位或遇其统或不尽其数故一元以四千五百六十为甲寅之终也王者起必易元故不复防前而终言之也】
按续汉书黄帝造歴元起辛夘而颛顼用乙夘虞用戊午夏用丙寅殷用甲寅周用丁巳鲁用庚子汉初用乙夘至武帝元帝以丁丑中兴以来图防漏泄而考灵曜命歴序皆有甲寅元其所起在四分庚申元后百一十四嵗嵗朔差却二日及考之史记歴书太初元年嵗名焉逢【甲嵗雄也】摄提格【寅嵗隂也】日得甲子夜半朔旦冬至则以甲寅为元殆与四分歴合
后汉志元法四千五百六十纪法千五百二十【纪还复故歴】纪月万八千八百蔀法七十六【七十六嵗为蔀首】蔀月九百四十一章法十九章月二百三十五【十九嵗七闰月为一章】周天千四百六十一日法四蔀日二万七千七百五十九没数二十一为章闰通法四百八十七没七因为章闰日余百六十八中法四十二大周三十四万三千三百三十五月周千一十六晋隋以后歴术屡更其元法亦殊殆不可为典要
古微书卷二十
卷二十一
<经部,五经总义类,古微书
钦定四库全书
古微书卷二十一
明 孙防 编
乐动声仪
凡奸声感人而逆气应之正声感人而顺气应之能动物者莫如乐也其翼在仪仪动则人心为之动矣
宫为君君者当寛大容众故其声以舒其和清以柔动脾也商为臣臣者当发明君之号令其声散以明其和温以断动肺也角为民民者当约俭不奢僭差故其声防以约其和清以静动肝也征为事事者君子之功既当急就之其事勿久流亡故其声贬以疾其和平以切动心也羽为物物者不齐委聚故其声散以虚其和断以散动肾也
按汉志商之为言章也物成熟可章度也角触也物触地而出戴芒角也宫中也居中央畅四方唱始施生为四声纲也征祉也物盛大而繁祉也羽宇也物聚蔵宇覆之也协之五行则角为木五常为仁五事为貌商为金为义为言征为火为礼为视羽为水为智为聴宫为土为信为思
白虎通角者跃也阳气动跃征者止也阳气止商者张也隂气开张阳气始降也羽者纡也隂气在上阳气在下宫者容也含也含容四时者也
又管子凡聴征如负猪承觉而骇凡聴羽如鸣马在野凡聴宫如牛马窌中凡聴商如离羣羊凡聴角如雉登木以鸣音疾以清
宫唱而商和是谓善太平之乐角从宫是谓衰世之乐羽从宫往而不返是谓悲亡国之乐也应相生应即为和不相生应则为乱也
按隋书乐工万宝常尝聴太常所奏乐然而泣曰乐声淫厉而哀天下不久相杀将尽时四海犹全盛后炀帝将幸江都乐人王令言之子于户外弹胡琵琶作翻调安公子曲令言卧室中闻之大惊蹶然而起曰变变急呼其子曰此曲兴自蚤晚其子曰顷来有之令言遂歔欷流涕曰帝必不反此曲宫声往而不反宫者君也吾所以知之
史记太史公曰正教者皆始于音故宫动脾而和正圣商动肺而和正义角动肝而和正仁征动心而和正礼羽动肾而和正智
夫神守于心游于目穷于耳往乎万里而至疾故不得而不速从胸臆之中而彻太极控引无题人神皆感神明之应音声相和孔子曰箫韶者舜之遗音也温润以和似南风之至其为音如寒暑风雨之动物如物之动人雷动兽禽风雨动鱼龙仁义动君子财色动小人是以圣人务其本
按史记律术论乐以神有曰音始于宫穷于角数始于一终于十成于三气始于冬至周而复生神生于无形成于有形然后数形而成声故曰神使气气就形形理如类有可类或未形而未类或同形而同类类而可班类而可识圣人知天地识之别故从有以至未形以得细若气微若声然圣人因神而存之虽妙必効精核其华道着明矣非有圣心以乘聪明孰能存天地之神而成形之情哉神者物受之而不能知及其去来故圣人畏而欲存之唯欲存之神之亦存其欲存之者故莫贵焉
贲居曰后世乐且亡况知乐之神乎释图澄之相铃音太常裴知古之聴佩声抑犹以神迎耳
官有六府人有五蔵五蔵肝仁肺义心礼肾智脾信也肝所以仁者何肝木之精也仁者好生东方者阳也万物始生故肝象木色青而有枝叶目为之何目能出泪而不能内物木亦能出枝叶不能有所内也肺所以义者何肺者金之精义者断决西方亦金成万物也故肺象金色白也鼻为之何鼻出入气髙而有窍山亦有金石累积亦有孔穴出云布雨以润天下雨则云消鼻能出纳气也心所以为礼何心火之精也南方尊阳在上卑隂在下礼有尊卑故心象火色赤而锐也人有道尊天本在上故心下锐也耳为之候何耳能遍内外别音语火照有似于礼上下分明肾所以智何肾者水之精智者进而止无所疑惑水亦进而不惑北方水故肾色黒水隂故肾双窍为之候何窍能泻水亦能流濡脾所以信何脾者土之精也土尚任养万物为脾之象生物无所私信之至也故脾象土色黄也口为之何口能啖尝舌能知味亦能出音声吐滋液
按素问五常大论平气之不及木曰委和火曰伏明土曰卑监金曰从革水曰涸流委和之纪其蔵肝其果枣李其谷稷稻其味酸辛其色白苍其畜犬鸡其虫毛介其声角商其病摇动注恐从金化也少角与判商同上角与正角同上商与正商同邪伤肝也伏明之纪其蔵心其果栗桃其谷豆稻其味苦咸其色丹其畜马彘其虫羽鳞其声征羽其病昬惑悲忘从水化也少征与少羽同上商与正商同邪伤心也卑监之纪其蔵脾其果李栗其谷豆麻其味酸甘其色苍黄其畜牛犬其虫倮毛其声宫角其病留满否塞从木化也少宫与少角同上宫与正宫同上角与正角同邪伤脾也从革之纪其蔵肺其果李杏其糓麻麦其味苦辛其色白丹其畜鸡羊其虫介羽其声商征其病嚏欬鼽衂从火化也少商与少征同上商与正商同上角与正角同邪伤肺也涸流之纪其蔵肾其果枣杏其谷黍稷其味甘咸其色黅其畜彘牛其虫鳞倮其声羽宫其病瘘厥坚下从土化也少羽与少宫同上宫与正宫同邪伤肾也 此所论五常平气主病也而其数与音声通者故足以相发明矣
冬至阳气应则乐均清景长极黄钟通土灰轻而衡仰夏至隂气应则乐均浊景短极防宾通土灰重而衡低春宫秋律百卉必凋秋宫春律万物必劳夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必发声
按隋志梁武帝为四器名之为通通受声广九寸宣声长九尺临岳髙一寸二分毎通皆施三一曰英通二曰青阳通三曰朱明通四曰白蔵通因以通声转推月气悉无差违而还相得中又制为十二笛以写通声饮古钟玉律并周代古钟莫不和韵又隋郑绎更立七均曰周有七音之律汉书律歴志天地人及四时谓之七始黄钟为天始林钟为地始太簇为人始是为三始姑洗为春防宾为夏南吕为秋应钟为冬是为四时四时三始是以为七其后译议竟寝七律亦不
天效以景地效以响律也天有五音所以司日地有六律所以司辰
按沈约宋志扬子云曰声生于曰律生于辰声以情质律以和声声律相协而八音生声和音谐是谓五乐日谓甲已为角乙庚为商丙辛为征丁壬为羽戊癸为宫辰谓子为黄钟丑为大吕寅为太簇夘为夹钟辰为姑洗已为中吕午为防宾未为林钟申为夷则酉为南吕戍为无射亥为应钟
又淮南子曰甲子中吕之征也丙子夹钟之羽也戊子黄钟之宫也庚子无射之商也壬子夷则之角也其说更为秘
风气者礼乐之始万物之首也物非风不能熟也风顺则嵗美风暴则嵗恶
按杜佑通典八卦之音卦各有风谓之八风一曰干之音石其风不周二曰坎之音革其风广莫三曰艮之音匏其风融四曰震之音竹其风明庶五曰巽之音木其风清明六曰离之音丝其风景七曰坤之音土其风凉八曰兊之音金其风阊阖
又隋志毛爽等依古于三重宻屋之内以轻缇素覆律口毎其月气至与律防符则飞冲素散出于外而气应有早晚飞有多少或初入月其气即应或至中下旬间气始应者或灰飞出三五夜而尽或终一月才飞少许者髙祖异之以问牛对曰飞半出为和气吹灰全出为猛气吹不能出为衰气和气应者其政平猛气应者其臣纵衰气应者其君暴髙祖駮之曰臣纵君暴其政不平非月别而嵗有异也今十二月律于一嵗内应竝不同安得暴君纵臣若斯之甚也不能对其后毛爽着律谱云梁取玉管及宋太史尺依様制管律又飞陈亡遗失隋志又云梁武帝作钟律纬参校古夹钟玉律更制新尺以证分豪制为四器名之为通四器弦间九尺丝数及弦长各以律本所建之月五行生王终始之音相次之理为其名义名之为通通施三转推月气悉无差舛又制为十二笛以写通声其夹钟笛十二调以饮玉律又不差异隋初得陈氏律管十有二枚牛取此管吹而定声然以万物人事非五行不生不成故五音用火尺其事火重用金尺则兵用木尺则丧用土尺则乱用水尺则律吕和调天下治平魏及周齐皆用土尺惟江东尺短于土长于水俗间不知者见玉作名为玉尺见铁作名为鐡尺诏施用水尺律乐前代金石竝毁之以息物议
作乐制礼时五音始于上元戊辰夜半冬至北方子【戊辰土位土为宫宫为君故作乐尚之以为始也夜半子以天时之始也】
中元者人气也气以定万物通于四时者也
下元者地气也为始万物生育长养葢蔵之主也按前汉志三统天施地化人事之纪十一月干之初九阳气伏于地下始着为一万物萌动钟于太隂故黄钟为天綂律长九寸六月坤之初六隂气受任于太阳继养化柔万物生长楙之于未令种刚强大故林钟为地綂律长六寸正月干之九三万物棣通族出于寅人奉而成之故太簇为人统律长八寸象八卦宓羲氏之所以顺天地通神明类万物之情也又史记歴书昔自在古歴建正作于孟春于时氷泮发蛰百草奋兴秭鳺先泽物乃嵗具生于东次顺四时卒于冬分时鸡三号卒明抚十二节卒于丑日月成故明也明者孟也幽者防也幽明者雌雄也雌雄代兴而顺至正之统也日归于西起明于东月归于东起明于西正不率天又不由人则凡事易壊而难成矣王者易姓受命必慎始初改正朔易服色推本天元顺承厥意
又董巴议曰昔伏羲始造八卦作三画以二十四气黄帝因之初作调歴歴代十一更年五千凡有七歴颛顼以今之孟春正月为元其时正月朔旦立春五星防于天歴营室也氷冻始泮蛰防始发鸡始三号天曰作时地曰作昌人曰作乐鸟兽万物莫不应和故颛顼圣人为歴宗 上元中元之说不可得闻故索二志以参之或得其概
土肥原陆饶隘狭斯生奢侈之俗也
古微书卷二十一
卷二十二
钦定四库全书
古微书卷二十二
明 孙防 编
乐稽耀嘉
不必耑述乐事但于天地人物各挹其光大而媺淑者以为礼义立标故其称如是然以视诸纬益窜匿矣
夏以十三月为正息卦受泰物之始其色尚黒以寅为朔殷以十二月为正息卦受临物之芽其色尚白以鸡鸣为朔周以十一月为正息卦受复物之萌其色尚赤以夜半为朔
按前汉志三代各居一綂黄钟子为天正林钟未之冲丑为地正太簇夤为人正天綂之正始生于子半日萌色赤地綂受之于丑初日肇化而黄至丑半日牙化而白人统受之于夤初日孽成而黒至夤半日生成而青天施复于子地化自丑毕于辰人生自夤成于申故歴数三统天以甲子地以甲辰人以甲申孟仲季迭用事为统首三微之统既着而五行自青始
角致发明身仁征致焦明身礼商致鹔鹴身义羽致凤凰身智宫致幽昌身信
镇星不逆行则凤凰至 焦明至为雨备【焦明水鸟】国安其主好文则凤凰来翔
按拾遗记旃涂国献凤雏载以瑶华之车饰以五色之玉驾以赤至于京师育于灵禽之苑饮以琼浆饴以云实凤初至之时毛色文彩彪发及成王封太山禅社首之后文彩炳耀成王崩冲飞而去孔子相鲁之时有神凤游集至哀公之末不复来翔故云凤鸟不至可为悲矣
草木子云西有颁雀东有諌珂北有定甲南锦驼鵕防飞光而映天缓鸡曳彩而骈罗皆窃凤形而似者也
鳞虫三百六十龙为之长羽虫三百六十凤为之长毛虫三百六十麟为之长介虫三百六十为之长倮虫三百六十圣人为之长
按周礼梓人为笋簴天下之大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者宗庙之事脂者膏者以为牲臝者羽者鳞者以为笋簴外骨内骨却行仄行连行纡行以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胸鸣者谓之小虫之属以为雕琢厚唇弇口出目短耳大胸燿后大体短脰若是者谓之臝属恒有力而不能走其声大而宏有力而不能走则于任重冝声大而宏则于钟宜若是者以为钟簴是故击其所县而由其簴鸣锐喙决吻数目顅脰小体骞腹若是者谓之羽属恒无力而轻其声清而逺闻无力而轻则于任轻宜其声清而逺闻于磬宜若是者以为磬簴故击其所县而由其簴鸣小首而长身而鸿若是者谓之鳞属以为笋凡撄閷授簭之类必深其爪出其目作其鳞之而则于眂必拨尔而怒茍拨尔而怒则于任重宜且其匪色必似鸣矣爪不深目不出鳞之而不作则必頺如委矣苟頺尔如委则加任焉则必如将废措其匪色必似不鸣矣
古人凡制一器必取象于百物其于乐器尤谨也观笋簴之可以知鳞介飞动皆闗音乐矣
君臣之义生于金父子之仁生于木兄弟之序生于火夫妇之别生于水朋友之信生于土
按白虎通五行所以更王何以其转相生故有终始也五行所以相害者天地之性众胜寡故水胜火也精胜坚故火胜金刚胜柔故金胜木専胜散故木胜土实胜虚故土胜水也火阳君之也水隂臣之义也木生火所以还烧其母何曰金胜木火欲为术害金金者坚强难消故毋以逊体助火烧金此自欲成子之义又阳道不相离故为两盛火死子乃继之五行之性火热水寒有温水无寒火何明臣可以为君君不可更为臣五行常在火乍亡何火太阳精微人君之象象尊常蔵犹天子居九重之内臣下卫之也木所以浮金所以沈何子生于母之义肝所以沈肺所以浮何有知者尊其母也子不肯禅何法法四时火不兴土而兴金也父死子继何法法木终火王也兄弟之何法法夏之承春也善善及子孙何法法春生待夏复长也恶恶止其身何法法秋煞不待冬也主幼臣摄政何法法土用事于季孟之间也子之复讐何法法土胜水水胜火也子顺父臣顺君妻顺夫何法法地顺天也男不离父母何法法火不离木也女离父母何法法水流去金也娶妻亲迎何法法日入阳下隂也君让臣何法法月三十日名其功也臣法君何法法金正木也子諌父何法法火揉直木也臣諌君不从则去何法法水润下达于上也君子逺子近孙何法法木逺火近土也亲属臣諌不相去何法法木木枝叶不相离也父为子何法法木之蔵火也子为父何法法水逃金也朋友何法法水合流相承也父母生子养长子何法法水生木长大也子养父母何法法夏养长木此火养母也不以父命废主命何法法金不畏土而畏火也不娶同姓何法法五行异类乃相生也子丧父命何法法木不见水则憔悴也
自古以五伦配五行其纎刻深着未有若此亦见汉儒穷理之微出于纬书者不为不多
仁者有恻之心本生于木仁生于木故恻出于自然也
此下当有义礼智三叚今无可考
德天地为帝仁义所生为王
禹将受位天意大变迅风靡木雷雨昼防以明将去虞而适夏也
武王承命兴师诛于商万国咸喜军渡盟津前歌后舞克殷之后民乃大安家给人足酌酒郁摇【郁摇喜悦也】召公贒者也明不能与圣人分职常战栗恐惧故舍于树下而聴断马劳身苦体然后乃与圣人齐是周南无美而召南之有
狄人与卫战桓公不救于其败也然后救之
贲居曰此四段错引三代盛事皆闗于风始者禹将禅位即竹书及伏传大唐之歌庆云烂兮二篇也武王克殷正述大武之六成本于民情大恱也召公聴断则谓二南分陜之义所以先周次召也桓公救卫楚丘诸什所自赋与故鄘卫以次二南也当时必有全文而今不覩矣
五音非宫不调五味非甘不和
顔回尚三教变虞夏
按白虎通三正之有失故立三教以相指授夏人之王教以忠其失野救野之失莫如敬殷人之王教以敬其失救之失莫如文周人之王教以文其失薄救薄之失莫如忠继周尚黒制与夏同三者如顺连环周则复始穷则反本其说云忠形于悃诚故失野敬形于祭祀故失鬼文形于饰貎故失薄夏后氏教以忠故先明器以夺孝子之心也殷教以敬故先祭器敬之至也周人教以文故兼用之周人意至文也
东方春其音角乐当宫于夹钟余方各以其中律为宫此五音六律十二管环相为宫之说已偹于京房律术矣又有云上生下生之别者按礼记疏引郑注云其相生则以隂阳六体为黄钟初九也下生林钟之初六林钟又上生大蔟之初九太簇又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生应钟之六三应钟又上生防賔之九四蕤賔又上生大吕之六四大吕又下生夷则之九五夷则又上生夹钟之六五夹钟又下生无射之上九无射又上生中吕之上六同位者象夫妻异位者象母子所谓律娶妻而吕生子也黄钟长九寸其实一龠下生者三分去一上生者三分益一五下六上乃一终矣孔颖达释之云同位者则黄钟之初九下生林钟之初六同是初位故为夫妇异位者谓林钟上生太蔟林钟是初位太蔟是二位故吕生子也五下六上者谓林钟夷则南吕无射应钟皆被子午已东之管三分减一而下生之大吕太蔟夹钟姑洗中吕防賔皆被子午已西之管三分益一而上生之子午皆属上生应云七上而云六上者以黄钟物莫之先似无所秉生故不数黄钟也
其气法按蔡邕月令章句云以法为室三重户闭涂衅必周宻布缇缦室中以木为按毎律各一按内庳外高从其方位加律其上以葭实其端其月气至则飞而管通孔释之云以十二律布十二辰邪埋地下入地处庳出地处髙故云内庳外高黄钟之管埋于子位上头向南诸管依方可知熊氏云吹灰者作十二管于室中四时位上埋之取芦莩烧之作灰而实之律管中以罗縠覆之气至则吹动縠矣小动则气和大动为君弱臣强専政之应不动縠为君严猛之应也
东夷之乐持矛舞助时生也南夷之乐持羽舞助时养也西夷之乐持防舞助时煞也北夷之乐持干舞助时蔵也
南夷之乐曰兠西夷之乐曰禁北夷之乐曰昧东夷之乐曰离
按乐元语曰受命而作六乐乐先王明有法也与其所自作明有制也典四夷之乐明德广及之也合观之乐儛于堂四夷之乐陈于右先王所以得之顺命重始也白虎通云此言以文得之先以文持羽毛舞也以武得之先以武持干戚舞也
古微书卷二十二
卷二十三
钦定四库全书
古微书卷二十三
明 孙防 编
诗纬
魏博士宋均所注诗纬十八卷而隋志云七经纬八十一篇之外别有诗杂防则含神雾推度灾泛歴枢皆防类也其必有閟秘而不传者故其名益矞其词益诡
诗含神雾
书既神矣奠之以雾又纽之曰含理固有矞茫昧不可解者蒙蒙漠漠而于神其可想乎
诗者天地之心君德之祖百福之宗万物之户也刻之玉板蔵之金府集微揆着上綂元皇下序四始罗列五际故诗者持也【宋均注曰集微揆着君绵绵介瓞人之初生揆其如是必将至着冇天下也】按玉海孔子世家古者诗三千余篇及至孔子取其可施于礼义者三百十二篇亡其辞者六篇攷之义理皆笙诗也曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无辞明矣汉世毛学不行故曰三百五篇诗有先孔子而亡者如新宫貍首之类大戴礼投壶云凡雅二十六篇其八篇可歌歌鹿鸣貍首鹊巢采蘩采苹伐檀白驹驺虞八篇废不可歌七篇商齐可歌也三篇间歌上林赋揜羣雅张揖注云诗小雅之材七十四人大雅之材三十一人
夫齐之地处孟春之位海岱之间土地汚泥流之所归利之所聚律中太簇音中宫角陈地处季春之位土地平夷无有山谷律中姑洗音中宫征曹地处季夏之位土地劲急音中征其声清以急秦地处仲秋之位男懦弱女高膫【膫明也落消切】白色秀身音中商其言舌举而仰声清而唐地处孟冬之位得常山大岳之风音中羽其地硗确【上苦交切下苦割切】而收其民俭而好畜此唐尧之所处魏地处季冬之位土地平夷鄘卫王郑此五国者千里之城处州之中名曰地轴
此简无全文周召桧幽遂不及録即以四序配十五国尚不及商鲁况吴楚东南数千里乎要其言风土音气殊自井井
按淮南子东方川谷之所注日月之所出其人兑形小头隆鼻大口鸢肩企行窍通于目筋气属焉苍色主肝长大早知而不寿其地冝麦多虎豹南方阳气之所积暑湿居之其人修形兑上大口决胔窍通于耳血脉属焉赤色主心早壮而夭其地冝稻多兕象西方高土川谷出焉日月入焉其人面末偻修颈卭行窍通于鼻皮革属焉白色主肺勇敢不仁其地宜黍多族犀北方幽晦不明天之所闭也寒氷之所积也蛰防之所伏也其人翕形短颈大肩下尻窍通于隂骨干属焉黒色主肾其人蠢愚禽兽而寿其地冝菽麦犬马中央四达风气之所通雨露之所防也其人大面短頥美髯恶肥窍通于口肤肉属焉黄色主胃慧圣而好治其地冝禾多牛羊皮及六畜
若夫以土地辨声律者岂无所见惟得之管子地员篇曰夫管仲之匡天下也其施七尺渎田悉徙五种无不宜其立后而手实其木宜蚖菕与杜松其草宜楚棘见是土也命之曰五施五七三十五尺而至于泉呼音中角其水仓其民强赤垆歴强肥五种无不宜其麻白其布黄其草冝白茅与雚其木宜赤棠见是土也命之曰四施四七二十八尺而至于泉呼音中商其水白而甘其民寿黄唐无宜也唯宜黍秫也宜县泽行廧落地润数毁难以立邑置廧其草宜黍秫与茅其木宜櫄扰柔见是土也命之曰三施三七二十一尺而至于泉呼音中宫其泉黄而糗流徙斥埴宜大菽与麦其草冝萯萑其木宜杞见是土也命之曰再施二七十四尺而至于泉呼音中羽其泉咸水流徙黒埴宜稻麦其草宜苹蓚其木宜白棠见是土也命之曰一施七尺而至于泉呼音中征其水黒而苦
天地东西三亿三万三千里南北二亿一千五百里天地相去一亿五万里
按淮南子东方之极自碣石过朝鲜贯大人之国东至日出之次抹木之地青土树木之野太皥句芒之所司者万二千里南方之极自北户乌孙之界贯颛顼之国南至委火炎风之野赤帝祝融之所司者万二千里中央之极自昆仑东絶恒山日月之所道江汉之所出人民之野五谷之宜龙门河济相贯以息壤堙鸿水之洲东至于碣石黄帝后土之所司者万二千里西方之极自昆仑絶流沙沈羽西至三危之国石城金室饮气之民不死之野少皥蓐收之所司者万二千里北方之极自九极穷夏海之所极北至令止之俗有冻寒积雪雹霰凛润羣氷之野颛顼防之所司者万二千里
天不足西北无有隂阳消息故有龙衔烛以往照天南中
按广雅东方有鱼焉如鲤六足鸟尾其名曰鮯南方有鸟焉三首六目六足三翼其名曰鷩西方有兽焉如鹿白尾马足人手四角其名曰玃如北方有民焉九首虵身名曰相繇中央有虵焉人□豺身鸟翼虵行其名曰化虵此五方异物也
从中州以东四十万里得焦侥国人长尺五寸也东北极有人名曰竫人长九寸
按说苑齐桓公猎得一鸣鹄之嗉中得一人长三寸三分着白圭之袍带剑持刀骂詈瞑目后又得一折齿方圆三尺问羣臣曰天下有此及小儿否陈章答曰昔秦胡充一举渡海与齐鲁交战折伤版齿昔李子敖于鸣鹄嗉中游长三寸三分
又述异记西海外有鹄国人长七寸日行千里百兽不犯惟畏海鹄鹄见必吞之在鹄腹中不死鹄一举亦千里
神异经有李子昂长七寸日行千里一旦被海鹄所吞居鹄腹中三年不死【又】西北荒中有人甚小长一寸其君朱衣冠乘辂车马引为威仪居人遇其乘车防而食之其味辛终年不为人所咋并识万物名字又杀腹中三虫三虫死便可食仙乐也【又】西北海外有人焉长二千里两脚中间相去千里腹围一千六百里俱日饮天酒五斗
抱朴子曰夫乘云玺产之国肝心不朽之民巢居穴处独目三首马间狗蹄修臂交股黄池无男穿胸劳口廪居起石而况土船沙丘触木而生羣龙女娲地出壮穽天堕甓飞大言【甓一作璧】山徙社移三军之众一朝尽化君子为寉小人成沙女初【一作丑】枯贰负抱柱寄居之防委甲步内二首之蛇之为弓不灰之木不热之火昌蜀之禽无目之兽无身之头无首之体精衞填海让递生火浣之布切玉之刀炎昧吐烈磨泥漉水枯灌化形山防前跟石修九首毕方人面少千之劾伯率圣卿之役肃霜西羌以唐景兴鲜卑以乘鳖强林邑以神録王庸蜀以流尺帝盐神娶米而防飞纵目世变于荆岫五丁引蛇以倾峻内其振翅于三海金简玉字发于禹井之侧正机平衡割乎文石之中凡此竒事盖以千计
太华之山上有明星玉女持玉浆得上服之即成仙道险僻不通得少室之山巅亦有白玉膏得服之即得仙道世人不得上也
按博物志名山大川孔穴相内和气所出则生石脂玉膏食之不死神龙灵行于穴中矣
续博物志云中国有洞天三十六所皆谓之天第一王屋山洞天周回万里名小有清虚天其次委羽山洞天周回万里名大高空天其次太总真天其次三极真天其次宝仙九室天其次上玉清平天其次珠明耀真天其次金墵华阳天其次左神幽虚天其次成德天皆仙人所居也
抱朴子曰仙经可以精思合作药者有华山泰霍山恒山嵩山少室山长山太白山终南山女几山地肺山王屋山握犊山安丘山潜山青城山峨眉山绥山云台山罗浮山阳驾山黄金山鼈祖山大小天台山括苍山皆是正神在其山中其中或有地仙之人上皆生芝草可以避大兵大难不但于中可合药也若有道者登之则此山神必助之为福药必成若不得登此诸山者海中大岛屿若防稽之东翁洲亶洲纻屿洲及徐州之羊莒洲泰光洲郁洲皆其次也
五岳视三公岱宗为之长封禅往焉
按风俗通俗说岱宗上有金箧玉策能知人秊寿修短武帝探策得十八因读曰八十其后果用耆长武帝出玺印石裁有兆朕奉车子侯即没其印乃止武帝畏恶亦杀去之应劭曰王者受命易姓改制应天下太平功成封禅以告平也所以必于岱宗者长万物之宗隂阳交代触石而出肤寸而合不崇朝徧雨天下唯泰山乎封者立石高一丈二尺刻之曰事天以礼立身以义事父以孝成民以仁四守之内莫不为郡县四夷八蛮咸来贡职与天下无极人民蕃息天禄永得祭上尊而俎生鱼坛广十二丈高三尺阶三等必于其上示増髙也尅石纪号着已绩也或曰金泥银绳印之玺下禅当有所与也孝武皇帝封广丈二尺髙九尺其下有玉牒书秘书江淮间一茅三脊为神借五色土益杂封可纵远方竒兽飞禽及白雉加祠兕牛犀象属其享曰天増授皇帝泰元神防周而复始皇帝敬拜太灵其夜有光如流星昼有白云起封中武帝已年四十七矣何缘反更得十八也又言武帝与仙人对博碁没石中马蹄迹处于今尚存虚妄若此非一事也
孔子歌云违山十里蟪蛄之声犹尚在耳政尚静而恶哗也
颂者王道太平功成治定而作也
王者德化充塞照洞八防则神鸾臻 尧时嘉禾七茎连三十五穂
按瑞应图鸾鸟赤神之精凤凰之佐鸣中五音肃肃雍雍喜则鸣舞人君步行有客进退有度祭祀宰人咸有敬让节礼亲亲有序则至一本曰心识钟律律调则至鸣舞以和之
白虎通嘉禾者大禾也成王时有三苗异畞而生同为一穟大几充箱长几盈车民有得而上之者成王访周公而问之公曰三苗为一穟天下当和为一乎以是果有越裳氏重九译而来矣
北极天皇大帝其精生人【注称皇者皆得天皇之气也】
圣人受命必顺斗张握命图授汉宝【宋均曰圣人谓髙祖也受天命而王必顺旋衡法故张良受兵铃之图命以授汉为珍宝也】
大迹出雷泽华胥履之生宓牺大电光绕北斗枢星照野感附宝而生黄帝瑶光如蜺贯月正白感女枢生颛顼庆都以赤龙合昏生赤帝伊祁尧握登见大虹意感而生舜于姚墟大禹之兴黒风防纪【注黒力黒风风后皆黄帝臣禹伯禹当其至也】 鸟翔水遗卵流娥简狄吞之生契封【一作诗昌握契文】
执嘉妻含始生刘季含始吞赤珠刻曰玉英生【刻刻漏有玉英文也】后赤龙感女媪刘季兴【一本】始吞旁珠刻曰玉英生汉皇
代汉者龙顔珠额
按路史昔者黄帝之世天先见大蝼大防黄帝曰土气胜土气胜故其色尚黄其事则土及禹之时雨金栎阳禹曰金气胜故其事用金然其受命荷帝玉故其色尚黒下至汤代金刅先生于水汤曰金水胜金水胜故其色尚白其事则水及夫武王火乌流社武王曰火气胜火气胜然其衰在木火生于木故其色尚赤其事则木类固相召【又】伏羲高辛俱感巨迹神农唐尧俱感赤龙黄帝有虞咸因大虹少昊伯禹咸繇流星与夫摇光贯月而颛汤若有同于劵钥者殆叵信邪抑又取之刘季断虵而还感赤龙叔达继水而复惊灵迹顾岂有司之者哉往哲遗疑然物之来固可得而知也苍姬祖弃既本迹瑞契先汤修嗣嬴俱膺鸟之祥孰难见哉喓喓草虫趯趯阜螽鼋鸣泮隰鼈应渊中马防截玉棓相断角承石取铁毒冒噏喏娠临门彩味蔑媍存军臯鼓噎嫛婗号母乳出匏血动痼疾发蚕饵丝商絶縁类而升固有不期然而然者狼风啮寉防矢中彚猬使虎伸虵令豹止搏劳施虵守宫弭虿唐郎捕蝉即且甘带故曰道之制在人物之制在气其生以是乃或闇乎其数矣
四方蛮貊制作器物多与中国反书则横行食则合和伏则交脚鼓则细腰如此类甚众中国之所効者貂蝉胡床胡饭
按列子越之东有辄木之国其长子生则鲜而食之谓之宜弟其大父死负其大母而弃之曰妻不可与同居处楚之南有炎人之国其亲戚死□其肉而弃之然后埋其骨乃成为孝子秦之西有仪渠之国者其亲戚死聚柴积而焚之熏则烟上谓之登遐然后成为孝子此上以为政下以为俗而未足异也梁四公记杰公曰以今所知女国有六何者北海之东方夷之国有女国天女下降为其君西南夷板楯之西有女国其女悍而男恭女为人君以贵男为夫置男为妾媵昆明东南絶徼之外有女国以猿为夫生男类父而入山谷昼伏夜游生女则巢居穴处南海东南有女国举国惟以鬼为夫夫致饮食禽兽以养之勃律山之西有女国山出台虺之水女子浴之而有孕其女举国无夫西海西北有女国以虵为夫男则为虵不噬人而穴处女为臣妾官长而居宫室
古微书卷二十三
卷二十四
<经部,五经总义类,古微书
钦定四库全书
古微书卷二十四
明 孙防 编
诗推度灾
贲居子曰汉儒穷经多王灾异故尚书则有五行董仲舒刘向京房部而彚之及刘歆作三綂歴以易与春秋天人之道其说曰经元一以綂始易太极之首也春秋二以目嵗易两仪之中也于春毎月书王易三极之綂也于四时虽无事必书日月易四象之节也时月以建分至啓闭之分易八卦之位也而独无及于诗者逮翼奉受齐诗始得五际六情之说以行灾异而其术竟无矣汉志艺文亦不存其目纬书所列推度灾则或齐诗授受之遗惜其不着耳
阳本为雄隂本为雌物本为魂【宋均注曰本即原也变隂阳为雌雄魂也亦言未有有形也皆无兆朕故谓之气】雄生八月仲节号曰太初行三节【节犹气也太初者气之始也必知生八月仲者据此时菱阙生以为騐也阳生物行三节者雌雄但行物者也】雌雄但行三节而雄合物魂号曰大素也三未分别号曰浑沦上清下浊号曰天地
尝读雌雄防之说不得其解及考之广雅释天有云太初气之始也生于戌仲【八月酉仲为太初属雄九月戌仲为太始属雌】清者为精浊者为形也太素质之始也生于亥仲已有素朴而未防也三气相接至于子仲剖判分离轻清者上为天重浊者下为地中和为万物于三节之义始证明焉故尝闻亥为天门已为地门非臆说也法苑珠林虞喜天文论汉太初歴十一月甲子夜半冬至嵗雄在阏逢雌在摄提格月雄在毕雌在觜日雄在子【又】云甲嵗雄也毕月雄也陬月雌也太抵以十干为嵗阳故谓之雄十二支为嵗隂故谓之雌但毕觜为月雄雌不可晓今之言隂阳者未尝用雌雄二字也郎顗传引易雌雄秘歴今亡此书 又曰万物懐任交易变化始起先有太初然后有太始形兆既成名曰太素混沌相连视之不见聴之不闻然后剖判清浊既分精耀出布庶物生精者为三光为五行五行生情性情性生斗中为神明神明生道德道德生文章
月三日成魄八日成光蟾蜍体就穴鼻时萌【穴鼻一作缺鼻时萌一作始明宋注穴决也决鼻也】
按五经通义曰月中有与蟾蜍月隂也蟾蜍阳也而与并明隂系于阳也
徐整长歴曰月径千里周围三千里下去地七千里地书说曰月照四十五万里
酉阳杂俎大和中郑仁本表弟常与一王秀才游嵩山迷归路徙倚间忽觉丛中鼾睡声见一人枕一襆物方眠熟因就问之其人笑曰君知有月七宝合成乎月势如丸其影日烁其凸处也常有八万二千户修之予即一数手玉屑饭两裹授与二人曰分食之可一生无疾乃指一支径示二人言已不见
天文总论天有三门犹房四表房中央曰天街天道也天门也黄道所径也南间曰阳环南三尺曰阳阳南三尺曰太阳中道北间曰隂环隂环北三尺曰隂隂北三尺曰太隂中道故曰月顺轨道由乎天街则天下和平由乎隂道则主水京房曰月行南道为旱月行北道为水行中道天门之间则天下大安五谷丰登人主益寿之兆
闗雎有原冀得贤妃主八嫔【嫔妇也】八嫔正于内则可以化四方矣
按礼记郑注帝喾尝立四妃矣象后妃四星其一明者为正妃余三小者为次妃帝尧因焉至舜不告而取不立正妃但三妃而已谓之三夫人夏后氏増以三三而九合十二人春秋说云天子取十二即夏制也殷人又増以三九二十七合三十九人周人上法帝喾立正妃又三二十七为八十一人以増之合百二十一人其位后也夫人也嫔也世妇也女御也五者相参以定尊卑
正义曰周礼王有六寝一是正寝余五寝在后通名燕寝其一在东北王春居之一在西北王冬居之一在西南王秋居之一在东南王夏居之一在中央六月居之凡后妃以下更以次序而上御王于五寝之中也故郑注周礼九嫔云凡御见之法月与后妃其也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而徧云自望后反之孔子云日者天之明月者地之理隂阳异制故月上属为天使妇从夫放月纪月纪是星也而妇人上御必有女史彤管以差次之
毛诗贻我彤管云古者后夫人必有女史彤管之法史不记过其罪杀之后妃羣妾以礼御于君所女史书其日月授之环以进退之生子月辰则以金环退之当御者以银环进之着左手既御着于右手事无小大记以成法又何休云适夫人无子立右媵右媵无子立左媵左媵无子立嫡侄娣嫡侄娣无子立右媵侄娣右媵侄娣无子立左媵侄娣质家亲亲先立娣文家尊尊先立侄嫡子有孙而死质家亲亲先立弟文家尊尊先立孙其双生也质家据见立先生文家据本意立后生
贲居子日闗雎一诗乃后妃广求贤助也妃若曰得是淑女而进之文王庶可以共理内政耳若楚樊姬遍荐后宫之意而后世作文王之思后妃文王年十三耳何从见之而作如此沈思又云宫人之美后妃宫人愚无知者何由知后妃之如此其贤而仰慕至是不读纬书亦不知作诗之原也于此大畅
契母有娀浴于丘之水睇鸟衔卵过而坠之契母得而吞之遂生契
说已见前
鄁国为结蝓之宿营室之精也
按陆佃以防蝓入三十六种禽是四种角之类其说本此
庚者更也子者滋也圣人制法天下治平王者布德于子治成于丑
按白虎通五行篇春正月少阳见于寅寅者演也卯者茂也其日甲乙甲者万物孚甲也乙者物蕃屈有节欲出时为春四月阴中阳故太阳见于己巳者物必起壮盛于午午者物满长衰于未未昧也其日丙丁丙者万物炳明丁者强也时为夏七月少隂见于申申者身也壮于酉酉者老物收敛衰于戌戌者灭也其日庚辛庚者物更也辛者隂始成时为秋十月太隂见于亥亥者仰也壮于子子者滋也衰于丑丑者纽也其日壬癸壬者隂时任癸者揆度也时为冬土为中宫其日戊己戊者茂也己者抑屈起也纬书所释支干之义必更备而其篇无完简矣偶见其一因旁证之
阳气终白露为霜
复之日鹊始巢鹊以复至之月始作室家鸤鸠因成事天性如此
按淮南子鹊巢知风之所起獭穴知水之髙下晖目知防隂谐知雨
又续博物志鸂能敕水故宿水而物不害鸩能巫歩禁蛇故啖蝮啄木遇蠧以嘴画字成符而蠧自出鹊有巢鸷鸟不能见燕衔泥避戊巳日则巢不倾鹳有长水石故能于巢养鱼而水不涸燕恶艾雀欲夺之则衔艾其中此鸟之智也
上出号令而化天下震雷起而惊蛰暏旗鼓动而三军骇观其前动化而天情可见矣诗曰震电不宁不令此应刑政之大暴也故震电惊人使天下不安百川沸腾众隂进山冢崒崩人无仰髙岸为谷贤者退深谷为陵小临大
挠弱不立邪臣蔽主则白虹刺日为政无常天下懐疑则蜺逆行逆天地絶人伦当夏雨雪则天汉灭
外规有云内有如羊而黄者京云也百姓空虚水泥【阙】鱼鼈不滋五谷无收
按广雅赤霄蒙澒朝霞正阳隃隂沆瀣列缺倒景此天地之常气也格择旬始倍璚天狗枉矢气祲冠珥此天地之袄气也昌光握誉可错持胜履予此天地之祥气也
诗泛歴枢【泛一作记】
贲居子曰凡歴生于律律生于声声生于诗则诗之为歴根枢固矣作歴者三綂四分皆知取诸易取诸春秋而了不及诗岂知诗之有四始五际亦如易之有九问春秋之有十端而泰否升沈皇王箓运动必闗焉则其谓之泛歴枢非爽也
建四始五际而八节通卯酉之际为革政午亥之际为革命神在天门出入聴
大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉鱼在巳火始也鸿鴈在申金始也
卯天保也酉祈父也午采也亥大明也然则亥为革命一际也亥又为天门出入聴二际也卯为隂阳交际三际也午为阳谢隂兴四际也酉为隂盛阳微五际也
按诗正义郑答张逸云四始者风也小雅也大雅也颂也应劭释五际曰君臣父子兄弟夫妇朋友也孟康引诗内曰五际卯酉午戌亥也隂阳终始际防之嵗于此则有变改之政也然学者莫能行惟汉翼奉能用之奉奏曰易有隂阳诗有五际春秋有灾异皆列终始推得失考天心以言王道之安危臣奉窃学齐诗闻五际之要十月之交篇知日食地震之效昭然可明亦适所习耳臣闻人气内逆则感动天地天变见于星气日蚀地变见于竒物震动所以然者阳用其精隂用其形犹人之有五臓六体五臓象天六体地故臓病则气色发于面体病则欠申动于貎也 又翼奉上封事曰治道要务在知下之邪正知下之术在于六情十二律而已北方之情好也好行贪狼申子主之东方之情怒也怒行隂贼亥卯主之贪狼必待隂贼而后动隂贼必待贪狼而后用二隂并行是以王者忌子夘也礼经避之春秋讳焉南方之情恶也恶行亷真寅午主之西方之情喜也喜行寛大巳酉主之二阳并行是以王者吉午酉也诗曰吉日庚午上方【北与东】之情乐也乐行奸邪辰未主之下方【南与西】之情哀也哀行公正戌丑主之辰未属隂戌丑属阳万物各以其应乃正月癸未日加申有暴风从西南来未主奸邪申主贪狼风以太隂下抵建前是人主左右邪臣之气也平昌侯【至临即称诏欲从奉学其术奉不可】比三来见臣皆以正辰加邪时辰为客时为主人以律知人情王者之秘道也帝召问奉来者以善日邪时孰与邪日善时奉对曰师法用辰不用日【如甲子日子为辰甲为日】辰为客时为主人见于明主侍者为主人辰正时邪见者正侍者邪辰邪时正见者邪侍者正忠正之见侍者虽邪辰时俱正大邪之见侍者虽正辰时俱邪即以自知侍者之邪而时邪辰正见者反邪即以自知侍者之正而时正辰邪见者反正叅之六合五行则可以见人性知人情故诗之为学性情而已五性不相害六情更兴废观性以歴观情以律明主所宜独用难与二人共也【又】晋灼释五性肝性静静行仁甲巳主之心性躁躁行礼丙辛主之脾性力力行信戊癸主之肺性坚坚行义乙庚主之肾性智智行敬丁壬主之也凡辰时属南与西为正北与东为邪南方巳午西方酉戌东北寅丑为正西南申未北方亥子东方辰夘为邪 防读纬书演孔图有云诗含五际六情故因其四始五际而并録五性六情以缀厥未
及东次气发鸡池三号水始泮卒于丑以成嵗【及东及于寅也承丑之季故谓之次气也鸡为畜阳也丑之孚向晨鸣鸡得其气感之而喜故鸣】
按大戴礼虞史伯夷曰明孟也幽幼也明幽雌雄也雌雄迭兴而顺至正之綂也日归于西起明于东月归于东起明于西虞夏之歴正建于孟春于时氷泮发蛰百草权舆瑞雉无释物乃嵗俱生于东以顺四时卒于冬焉于时鸡三号卒明载于青色抚十二月节卒于丑日月成嵗歴再闰以顺天道此谓嵗虞汁月天曰作明曰与维天是戴地曰作昌曰与惟地是事人曰作乐曰与惟民是嬉民之动能不逺厥事民之悲色不逺厥德此谓表里时合物之所生而蕃昌之道如此
杓为天狱主天杀也 贱人牢一曰天狱
按晋志天牢六星在北斗魁下贵人之牢也石氏星经贯索九星在七公前为贱人牢牢口一星为门门欲开开即有赦九星皆明天下狱烦七星见小赦六星五星大赦动则斧锧用中空则更元
梗河中招摇为胡兵
按晋志大角北三星曰梗河天矛也一曰天锋主胡兵又北一星曰招摇其北一星曰戈皆主胡兵招摇欲与栋星梗河北斗相应则胡兵来受命于中国戈又主北夷客星守之胡不利
房为天马主车驾【宋均云又别为天府及天驷也】
箕为天口主出气尾为逃臣贤者叛十二诸侯列于庭彗序出箕东夷有为乱者
按郑注洪范中央土气为风东方木气为雨箕属东方木木尅土土为妃尚妃之所好故箕星好风也西方金气为隂尅东方木木为妃毕属西方尚妻之所好故好雨也今申气乘寅两相冲破申来逆寅寅为风风之被逆故为暴雨也广雅星别名大角谓之楝星天宫谓之参旗紫宫参伐谓之太辰太微房谓之明堂须女谓之婺女参谓之实沈昴谓之旄头东井谓之鹑首张谓之鹑尾轸谓之鸟孥营室谓之豕韦北辰谓之天堂天渊谓之纽兹妃星谓之大堂天渊谓之三渊轩辕谓之路寝舆谓之天庙
擿雒謡曰剡者配姬以放贤山崩水溃纳小人家伯罔主异哉震【剡指艳妻也孔颖达曰剡艳古今字耳】
昌受符厉倡嬖期十之世权在室
乐者非谓金石之声官弦之鸣谓隂阳和顺也
按路史乐论曰夫有恢荡之音者有荣懐之庆有龢平之声者有蕃殖之财淫厉而哀万宝常所以知隋之不久宫出不反王令言所以卜炀之无回宫离不属商乱而暴而子宪识明皇之播宫不召商龣与征戾而嗣真明章懐之废王仁裕耳黄钟有争鬬之事裴知古聆庙乐当庆赐之行是故龙舟五更之声作而国不可游胡戎无愁之曲作而君不可留除爱水断苦输之歌奋而台城没打沙锣振铜钹之伎进而屈茨防天地之间温乎其龢者无非乐也而得之者异取夷则之羽不兴嘉庆之门黄钟之宫不作庻人之室故有乐备制矣而德薄功小有不足以作者岂惟不足乐哉鲁庄公国小钟大而曹刿方请图之齐桓公谋以大钟而鲍叔且以为过况不有功者乎方晋侯之如宋也享以桑林晋侯惧而退入于房至着雝而病卜之祟在桑林及平公登施夷之台欲作清龣师旷以为黄帝所作今君德薄不足以作之瞑臣请辟公弗聴作之飘瀑总至发屋乱豆平公恐伏晋国大旱夫清龣非固能变而桑林非固真能崇也故曰乐也者始于惧惧故崇次之以怠怠故遁卒之于惑惑故愚愚故道道可载而与之俱矣重华聆钟石而夏伊挚在乐晋而归亳朱干玉戚夏籥序兴岂徒乐而已邪
古微书卷二十四
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