立花宗茂传(一):休松之战

立花宗茂传(一):休松之战,第1张

楔子

16世纪的全球是个风云时代,那个时代的英雄豪杰们谱写了一篇篇动人的史诗。

欧洲正处高速发展的时代,西班牙和葡萄牙对海外扩张,它们的殖民地遍布世界五大洲。在欧洲大陆上,西班牙与法国、英国等国为了霸权征战不休。同时西班牙还要肩负起抗击东方的奥斯曼帝国入侵保卫天主教世界的职责。

亚洲这边,战斗力最强国家则是奥斯曼帝国,历经连续十代君主扩张,陆地疆域横跨亚非欧三大洲。海上势力一度覆盖地中海,并且掌握红海—印度洋贸易,土耳其人的船只最远可到东南亚。而在1566年土耳其最伟大的苏丹苏莱曼一世(Suleiman)去世。

奥斯曼帝国虽然处于鼎盛时期,但是这个国家的体制能够保证他永远繁盛下去吗?体制僵化也不单是奥斯曼这个国家问题,是当时所有亚洲国家的问题。

当时的中国(明朝)、朝鲜的王朝已经建立将近两百年,似乎没有再次走向强盛的气象,仍是保守状态。

而更东边的日本正处于他们的战国时代,日本战国时代一般是从应仁之乱开始(1467年)到德川家康建立江户幕府为止(1603年)这一百三十余年的历史。日本各地大名(诸侯)林立,他们相互征伐不休。

战国时代或许不是日本历史上最强盛的时候,但一定是他们最精彩的时代之一,在日本国内外皆知。如同中国的三国时代!

立花山城

这次新的日本战国故事先从九州岛上的一座名为立花山城的城堡说起。

立花山城(たちばなやまじょう)位于九州岛福冈县东部的一座日本城堡,位于海拔367米高的立花山上,传说此山是日本神话中创造天地的神仙伊邪那岐和伊邪那美所居住,因而成为其栖息的圣山,又名“二神山”。

顺便说下伊邪那岐和伊邪那美不但是日本的创世神,恰好也是一男一女,而且是人头兽身那种。类似中国神话里的伏羲和女娲。

立花宗茂传(一):休松之战,第2张

今日立花山城


805年日本名僧最澄从大唐王朝进修佛法后归国,并于此山建立佛寺独孤寺,同时最澄将由中国带回的樒树种植于山中一个岩石旁,往后生的又直又茂盛。

山上后来开了许多的花儿,因此此山得名为“立花”。这就是立花山名字由来。

如果伊邪那岐和伊邪那美上诉这两位神仙真的存在,那立花山可以算作日本起源地。但是立花山所在的九州岛极有可能是日本民族的起源地。

根据中国古代史料《魏志.倭人传》记载看,日本历史上最早的政权邪马台国的位置很大可能在九州岛南部。据目前的日本考古结果显示,九州铁制品出土量压倒性的为全国之冠,以强大的武力做为后盾,才得以统领诸国。

传说中的邪马台不管是在九州还是哪里,位于日本西南方向的九州岛自古以来是日本对外的首要窗口。公元六世纪佛教通过中国大陆和朝鲜半岛传入九州,再从九州向东直至扩散到日本全国。

立花宗茂传(一):休松之战,第3张

九州岛是日本列岛面向大陆是要窗口


16世纪中叶,葡萄牙传教士沙勿略登陆的日本首块地方正是九州岛,他从九州岛开始传播基督教。虽然他生前并未将基督教成功在日本推广,但后来耶稣会则做到了。

可以说九州岛为日本吸收着中国和欧洲文化!

甚至16世纪让明朝头疼的倭寇背后支持者及据点也都设在九州境内。可以参考我之前写的有关介绍倭寇文章。

战国时代立花山所在地方叫筑前,处于九州的最北方。东边是日本第一大岛本州,西边与对马岛和朝鲜半岛隔海相望。

立花宗茂传(一):休松之战,第4张

九州


当时筑前的统治者是名为大友宗麟(Ōtomo Sōrin),他的故事相对来说有意思。1544年,当他还没成为大名的时候,一艘船因为风暴漂流到了大友家的地盘丰后。船上有三名葡萄牙人。

丰后人从未见过长相如此怪异的男子。他们都是高鼻梁,蓄着大胡子,穿着蓬松如灯笼的裤子。对于聚集在丰后码头的一群围观群众来说,这三名航海者仿佛来自另一个世界。

很快这三名葡萄牙人引起了大友宗麟和他的大名父亲注意。通过和一个名叫Pinto的人才知道世界上还有葡萄牙这么一个国家。并且还见识到了欧洲人发明的火枪。

大友宗麟是日本首批见到火枪的人之一,所以他对这个从未见过的武器产生兴趣。他趁葡萄牙人不注意偷偷拿走了火枪,并自己开始研究如何操作,可是这一过程火枪不小心炸膛了,大友宗麟也因此半死不活,手指几乎被炸断。

还好Pinto运用当时高超的欧洲医术只好了大友宗麟,大友宗麟也因此成为日本历史上第一个接受外科手术的人。

之后大友宗麟以外的日本人意识到火枪这种武器的价值。后来经过九州开始推广,火枪成为了日本当时战争中主流的兵器。

上文提到的沙勿略于1551年在丰后传教时与大友宗麟结识。

立花宗茂传(一):休松之战,第5张

火枪(日本那边叫铁炮)


即便没有成为大名,大友宗麟的事迹也颇为丰富。毕竟他是日本最早见识到欧洲文明的人。但在1550年,他20岁那年通过发动政变将父亲撵下台,成为了大友家第21任领袖,从此开始政治生涯。

关于大友宗麟的故事下文会继续提到,现在继续介绍立花山城,顾名思义这是一座山城,由于立花山拥有七座山峰,每一座都有一部分城防设施,因此立花山城是一座不折不扣军事城塞。

立花山城是于1330年由当时丰后官员大友贞宗(大友宗麟祖先)建造的。山城建在海拔367米的立花山山顶,从立花山可以眺望到作为最重要的国际商业城市而繁荣的博多湾,这里与后来的大阪和堺并列为日本最繁华的贸易港口。

立花山城世代属于大友家,但到1568年它却被东方来的强敌毛利家给攻陷了。如此重要的城池丧失对大友家来说无疑是巨大打击,大友宗麟当务之急就是夺回立花山城。

毛利来袭

此次来犯大友家的毛利元就光名义上就和武田信玄、上杉谦信这样知名的战国武将并肩,他也被誉为“日本谋神”。

毛利元就(Mouri Motonari)于1497年出生于西日本的安艺国(国在古日本是个行政单位),毛利家一开始也就统治着安艺国的高田郡山城这小一片地方。

立花宗茂传(一):休松之战,第6张

毛利元就


1506年,也就是毛利元就10岁那年他父亲就去世了。而他生母也早在五年前就去世了。毛利元就就成了孤儿,父亲死后他的哥哥毛利兴元继承为家督。

由于父母早亡,再加上哥哥虽然是家督但年轻软弱,毛利家的家臣井上元盛便把小元就猿挂城占为己有,所以小元就在当时贵族里绝对算贫穷的,还和还有继母跟他相依为命。

正因为小元就被家臣井上元盛欺压,他还获得“乞食若殿”的称号,意思就是乞丐少爷,这足以算是蔑称了。


1511年,井上元盛突然死亡,14岁的元就才夺回猿挂城,但五年后,1516年,他的哥哥毛利家家督毛利兴元英年早逝。只留下2岁的儿子毛利幸松丸。

2岁婴儿连生活都不能自理,更何况管理地盘。这时候轮到这个婴儿19岁的叔叔毛利元就来辅政,这时候起元就管理起整个毛利家。

1517年,毛利元就迎来人生中第一个外敌——武田元繁。这里简单介绍下这个武田元繁,虽然他姓武田,但和大家熟知的武田信玄没半毛钱关系。他是本州西部安艺地区的武田家领袖,距离本州东部的武田家远着呢。

这个武田元繁也是狠角色,光从他的外号就能看出,号称“日本的项羽”。而武田家在安艺占有优势,领地广阔,占有安佐、佐伯两郡,相比毛利家自然兵多将广。

原来武田元繁趁毛利家家督还是2岁小孩,至于毛利元就还是个战场上没听说过的无名小卒,他就兴师动众出动5000人去攻打毛利家,不错过这次扩张机会。

毛利家陷入了空前危机,这时候只能由毛利元就上了,20岁的他便第一次上战场,此战是他初阵。面对武田元繁这样的敌人,毛利元就只有850人,加上援军也就1000人初头。

但毛利元就第一次上战场就发挥了他超常的军事才能,他在有田城击败了武田军,就是武田元繁本人也在战斗中被讨杀。是为有田中井手之战。

有田中井手之战后,毛利家第一次挺过了亡国危机。但此战毛利家依然弱小,还是当时日本这个棋盘上的小棋子。何况毛利家还是西国(本州西部)霸主尼子家的附庸罢了。

立花宗茂传(一):休松之战,第7张

西国局势(本州岛西部)


1523年,毛利家家督毛利幸松丸夭折,年仅9岁。14个毛利家元老拥立26岁的毛利元就为家督,并争得了日本名义统治者室町幕府大将军足利义稙的同意。

毛利元就善于作战,心怀慈悲,家臣都愿意为毛利元就效命。但他的弟弟毛利元纲却不满意,便勾结宗主尼子家打算推翻毛利元就,取而代之。当毛利元就听说后便攻打毛利元纲,随后逼迫他自杀。

之后,毛利元就深深痛恨尼子氏,随后制定了统一安艺的策略。毛利元就和尼子家这个地区霸主决裂,他自然不能凭借一己之力抗衡。所以他不得不找了西国地区另一个靠山大内家,毛利元就便成了大内家附庸。

这听上去和真田昌幸在关东大名间反复倒戈的经历差不多,事实上毛利元就比起真田昌幸更为高明。真田昌幸只能保住自己的地盘,而毛利元就运用他的军事才能和政治手段使得他的地盘越打越大。

1550年,毛利元就灭亡了井上家,欺负过童年毛利元就的井上元盛无论如何也想不到自己死后,他的家族会被毛利元就灭亡。也因此,毛利元就摆脱国人众(小诸侯)身份正式成为大名。

这一年毛利元就已经53岁了,但他还仍是大内的家臣。

毛利元就自然也不会打算一辈子做大内的家臣,当初加入大内就是为了对抗尼子。但就在1551年时,大内家一名叫陶晴贤的重臣杀害了主君大内义隆和他的嫡子。这便是战国历史著名的大宁寺之变。

陶晴贤将成为又一名威胁毛利家存亡的人,而且陶晴贤的战术和势力都远在当年的武田元繁之上。其实陶晴贤也是日本战国风云人物,但这里不多介绍他。

只要记住陶晴贤有个称号名叫“西国无双”,这个称号相当于西日本第一了。日本战国时代另一个西国无双便是立花宗茂。

陶晴贤虽然杀害主君以及一批大内家族的人,但是他此时还不想直接灭亡大内家。于是陶晴贤写信给当时的大友宗麟,请求他将弟弟过继到大内家当家督,实际上就是找个傀儡。

大友宗麟为了扩大自己势力便将自己弟弟大友晴英过继到大内家,并改名为大内义长。从此大内家虽然还存在,但实际上已经名存实亡。

顺便说下当时大内家代表室町幕府和明朝进行勘合贸易,明朝官方对大内义长的家督位置也不承认。

由于陶晴贤势力大,毛利元就起初也只能向他低头。毛利名分上依然是大内/陶晴贤的臣子,双方一开始也保持着和睦关系。

后来当陶晴贤对外出兵之际,毛利元就趁机翻盘。陶晴贤听闻后大怒率领三万人大军前往安艺讨伐毛利元就。毛利元就仅率5000人迎战。

最终双方在严岛展开激战,毛利元就再次发挥其高超军事水平,并以奇袭般战术击败了陶军。西国无双陶晴贤也在此战中阵亡,享年35岁。此战是为严岛之战。

严岛之战在日本被拿来和织田信长奇袭击杀今川义元的桶狭间之战对比,所以此战绰号叫“西国桶狭间”,实际上他比桶狭间之战早了六年。

毛利元就的三个儿子毛利隆元、吉川元春、小早川隆景也跟随他参与了此战。这年毛利元就已经58岁了。儿子们也都是二三十岁的青壮年了。

陶晴贤死后,毛利元就获得名义和事实上的独立,意味着此刻他才真正开始以独立大名身份打天下,之前都是附庸身份。毛利元就算是大器晚成。

严岛之战后,毛利元就花了两年时间打灭了大内家,逼死了陶晴贤拥立的傀儡君主大内义长。一口气吞并了周防、长门这两个地方,1557年毛利家的势力扩张至整个中国地区。

就在这一年里毛利元就家与大友宗麟签定合约,大友家不干涉毛利家对周防、长门两地的攻略,令毛利家承认北九州(丰前、筑前)地为大友领有,并且不得侵犯。

但就在第二年1558年6月,毛利元就无视和大友宗麟的和约,派出自己的儿子吉川元春和小早川隆景率兵2万大军袭击了大友家的地盘。

因此毛利元就和大友宗麟从这年开始彻底决裂,并成为敌人,两个人在围绕争夺北九州展开了十年拉锯战。

期间双方在叫门司城的地方有过数次较量,这个门司城地处九州东北角,背靠关门海峡,大家都知道有个《马关条约》,该条约就是在关门海峡一带签署。

间隔本州岛和九州的关门海峡

其中第四次门司城之战,大友宗麟从葡萄牙人那里借来大炮射击,这是史料上记录日本最早的一次炮击。

当然毛利元就的扩张方向不止九州的大友宗麟,还有东边的老对手尼子家。其实大友宗麟已经联合尼子家一同对抗毛利元就。即便如此,大友宗麟在和毛利元就的战争大多数时处于下风。

1566年,69岁的毛利元就吞并了尼子家所有地盘,此刻他掌握八国,悍然是西日本霸主。接下来他能够全身心投往西边去对付大友宗麟。

休松惨案

毛利元就以擅长挑拨离间闻名于历史,所以他对大友宗麟的小动作在这些年就没断过。1559年,毛利元就策反了所在古处山城的秋月文种反叛大友家。

大友宗麟派人镇压了秋月家叛乱,并且诛杀了秋月文种。但秋月文种的儿子秋月种实却逃到了毛利家。而且毛利家对他较为器重,并且毛利元就的长子毛利隆元还和秋月种实结义。

后来毛利元就和大友宗麟在幕府将军调停下一度停战,这期间秋月种实得以恢复家族领地,并重新开始发展起家族,但他已经和大友家已经结下杀父之仇。

毛利元就抓准这点不断支援秋月种实发展壮大,后来秋月种实也做出一些列挑衅大友宗麟的动作,比如大友宗麟有喜欢收藏名茶器的爱好。秋月种实就故意把大友宗麟喜欢的茶器买走,惹得大友非常不高兴。

1567年4月,秋月种实正式举兵向大友宗麟发起挑战。恰好九州另一个大名龙造寺也趁机入侵大友家西部。这还没完,大友家一名掌握战略要地的家臣高桥鉴种这时候也割据谋反。这下大友家陷入几面作战窘迫。


面对这种情况,大友宗麟派出他麾下最为得力的家臣户次道前去平叛。户次道雪更为人熟知的名字叫立花道雪。立花道雪是他后来的名字,当时他也不叫户次道雪,还叫户次鉴连。但为了人方便记得住,接下来我们就称呼他为道雪。

道雪比大友宗麟大17岁,他于1513年出生,家庭背景就是大友家的宿老家族。从13岁那年开始初阵,往后一直活跃于战场。就这么说,大友家的重要战役道雪基本都参加了,还击败过毛利两川(吉川元春和小早川隆景)。

道雪的威名甚至从九州传播到了关东地区,武田信玄曾经以书信传达想跟道雪见面并且较量一番的意愿。

“鎮西に戸次道雪という者がいて、戦に秀れているということを噂に聞くが、一度戦ってみたいが互いに遠く相離れているため、残念ながらその戦技を競うことができない” (《浅川闻书》)

所以论军事实力道雪自然没得说。此外道雪还有一个名为“雷神”的称号,相传他年轻时一日在外被雷电所击中,所以成了瘸子。但因为大难不死被认为雷神下凡,故此得名。道雪也把他的佩刀命名为“雷切”。

但瘸腿也不影响道雪打仗,道雪战场上照样可以骑马,但晚上必须坐着轿子才能行动。

立花宗茂传(一):休松之战,第8张

立花宗茂传(一):休松之战,第9张

道雪


8月15日,道雪和副将吉弘鉴理等大友家将率兵2万人来到秋月种实所在的古处山城附近。

之后道雪下令全军进攻一座叫休松的城。在道雪指挥下,大友军就用了一天时间便攻下了休松城,破城时候发现该城城主早已提前自尽。

这只是战斗的开始,接着道雪命令全军分两队围攻古处山城。然而这次攻城战就没那么顺利了,不但古处山城是座坚城难以正面攻破。而且这里的秋月军竟然还主动出城迎战大友军。

立花宗茂传(一):休松之战,第10张

古处山城


两军竟然一日内连续激战7次,战况格外激烈,道雪还拿着他心爱的兵器亲自驶入阵中和敌军厮杀。大友军最终赢得了城外野战,将秋月军给打回城内。

而道雪明白秋月军主动出城不要命地与他们野战的原因,十年前秋月文种叛乱,正是他奉大友宗麟的命令前去镇压,并攻陷了古处山城。最终秋月文种等一族的人都被大友宗麟当反叛分子处死。

此刻道雪又奉大友宗麟命令去攻打秋月家割据古处山城,所以秋月种实非但没有畏惧战场闻名的道雪,相反还要向他复仇。

不过道雪判断这个秋月种实虽然决心坚定,可没听说过有什么厉害实际和过人之处,所以道雪没有将秋月种实当大敌看待,但依然没有轻视。

大友军接连又攻打古处山城半个月,但依旧没有什么进展。这时候大友宗麟那边传来毛利元就要率军入侵九州的消息,急忙下令道雪军队回师,道雪照做,全军便在9月3日那天开始撤退。

而复仇心爆棚的秋月种实等的就是这时,9月3日,他率领全军1.2万人分成4队追击。其中机动兵力就有8000人。

道雪很快察觉到秋月种实的强袭,他便开始战略部署,并组织名家臣小野镇幸、由布惟信(这两个人后来都是立花四天王)等人率领数百骑马武士为单位的部队开始反攻。

但依然招架不住蓄谋已久的秋月军,有一支2000人的部队一度杀向道雪的本阵,道雪的一个重要大将也被打死。但道雪使出疑兵之计迷惑了敌人,才使得其撤退。而前面派出的小野镇幸对秋月军反攻取得了一定效果。

接下来,道雪为了应对秋月军的夜袭,不让所有士兵脱下盔甲,不卸下马鞍,在枪上挂上火绳,随时做好了迎击准备。

到了9月4日半夜,这天晚上天气非常恶劣,暴风雨交加情况,秋月种实抓住机会再次夜袭,他率领2000士兵,冲向正在撤退的大友军队,并打破其两个阵,然后秋月军后退。

这次奇袭虽然造成伤亡不大,但使得大友军陷入了大混乱,本已经草木皆兵的大友军心情防线终于崩溃,还把身边人当敌军,开始相互残杀。

这次秋月军再次趁机骚扰,道雪冷静且迅速地应对着,他命令由布惟信、小野镇幸等人率军先去驱逐敌人,另一方面派大将绕后到秋月军背后进行奇袭。

在道雪和他的部下们艰苦作战下,总算将秋月军杀退,并且总算恢复了全军阵型。之后道雪为了报仇反攻秋月军,再次进攻古处山城,一阵攻打后才撤去。

但就在这次夜袭中,大友军全体损失400人,重要是许多被著名的部将和家臣阵亡,其中包括小野镇幸的父亲,道雪的弟弟以及其他50名在内的亲族也战死了。

立花宗茂传(一):休松之战,第11张

战斗讨取


道雪后面虽然成功地从休松一带撤退,但还是又遭遇过秋月军一次追击,并多少有些损失。

此战是为休松之战,以道雪攻克休松城但在撤退路上遭遇惨痛损失而告终。

战后大友宗麟亲自吊丧此战阵亡的大友军将士,并对秋月种实恨之入骨。

休松之战虽未彻底消灭秋月忠实,但也进一步遏制住秋月的扩张。就在此战前道雪也已将另个叛乱分子高桥鉴种给压制住了。

但大友家在北九州的统治仍然处于动荡局面,越来越多国人众还是倒向毛利,后续情况下期继续道来。

故事最后交待下,此次随道雪参战一名年轻的大友军将领高桥绍运(当时还叫吉弘镇理)刚刚成为了父亲。就在他在外征战期间, 8月18日,他人生中第一个儿子出生在丰后的家乡笕城吉弘居馆那边。

高桥绍运年仅19岁就当了父亲,男婴生下来后体态很大,所以婴孩的爷爷将他命名为千熊丸。

当时谁也没想到千熊丸未来会过继为“雷神”道雪的儿子,并成为道雪的继承者,肩负起捍卫大友家的责任。更不会想到他日后会成为丰臣秀吉口中的“西国无双”,德川家康认定的军事才能不亚于武田信玄、上杉谦信、织田信长的人。

千熊丸便是——立花宗茂。

背景科普:日本与欧洲的交流

早在室町幕府初期(约14世纪时),日本就和撒拉森人(阿拉伯人、波斯人等穆斯林统称)打起交道。葡萄牙人、西班牙人打败撒拉森人后,夺得了和日本进行贸易的权益。葡萄牙人在往来中国的时候,经常遇到大风。

1543年因为一次偶然,几个葡萄牙人来到九州南部的种子岛,也因此把火枪传来。此后,葡萄牙商船经常来到鹿儿岛,和日本人开展贸易。

葡萄牙商船还来到丰后神宫浦,和大友宗麟进行贸易。此外,葡萄牙商船还来到平户,进行贸易活动。葡萄牙人通过和日本人进行贸易赚了很多钱。因此,来日本的葡萄牙船的数量逐年增加。

接着,西班牙商船、英国商船也来到日本。火枪传到日本对日本国史的影响很大。欧洲人来到日本后,向日本人传授了先进的知识。还有一些日本人由于在国内郁郁不得志,尝试到国外发展。

随着欧洲人不断来到日本,欧洲文化开始影响日本。由于火枪的传播,日本人的战术水平大大提高。

立花宗茂传(一):休松之战,第12张

汇聚在日本的欧洲各国人


随着葡萄牙商船在日本做贸易,基督教徒也来到了日本。

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