【融奕論語新解】成为一个领导人的两个标准

原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。

”质”是质朴的品质，说一个人没有文化修养就会很粗俗。

“文”则是指文化的修养。过于文雅就会显得像个书呆子，只注重言辞华丽而不切实际。

“文质彬彬”，则是说做人既要有文化修养，又不要迷失了本性，忘记做人的根本，只有这样，才能够称得上是真正的君子。

这是孔子的传世名言。它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。

文与质是对立统一、相辅相成的。未经加工的质朴是朴实淳厚的，但容易显得粗野。后天习得的文饰，虽然华丽可观，但易流于虚浮。

质朴与文采是内容与形式的关系，是同样重要的，只有文、质双修，才能成为合格的君子。

孔子的文质思想经过两千多年的历史实践，成为中国人“君子”形象最为鲜明的写照，对后世产生了深远的影响。

现代的君子，是指管理人民的领导者，不是简单的只有道德修养的人。 

有内涵、有本事、有能力，但是没有好的礼仪、口才、交际能力，与人之间的应对不合格，这样的人， 像乡下人一样。

只有礼仪、口才、交际能力、讲礼貌、文采飞扬，但是没有实际的内涵、办事能力，这样的人，就如同史官一样，

虽然讲得好，但是不是自己的东西。只有既会干活，又会演讲，又有口才的人，才能做好君子，做好领导。

也就是文釆与实力要相当，就是文质彬彬了.

所以，这样看来，做一个领导者，要修炼的两样功夫，一个就是表面功夫,口才演讲能力，

一个就是自己的办事能力。您不能说您是领导，只负责吹牛， 而不会干活。