泸沽湖畔摩梭族的走婚：男不娶，女不嫁，孩子跟舅舅一起生活

在中国西南美丽的泸沽湖畔，摩梭人聚居的地方，这个地方被称为神秘的“女儿国”。

这里不是没有男子，而是一切以女性为主。

家里最有威望的便是祖母或者母亲。家庭成员都是母性血缘的亲人。

这里曾经男不娶，女不嫁，女子终生生活在母亲身边。

不婚不娶，怎么繁衍后代呢？

这就要说说摩梭族人的走婚。

没有彩礼，没有房子，没有门第限制，相爱的男女可自由恋爱，只恋爱，不结婚，白天各忙各的，只在夜间相会。

女孩到了走婚年龄，家人会给她在楼上安排一间花楼。

夜里，姑娘在花楼等着心上人。 心上人则会趁着夜色，悄悄潜入姑娘花楼。

进房之前，男子会把帽子挂在窗台，以示自己的存在。

一夜温存，天快亮，男子要趁着女方家人未醒之前离开，被其他人看见，则是不礼貌的。

以后的每天晚上，男子都会这样光顾。

确定关系的男女，男的称为阿注，女的称为阿夏。

除了花楼相会，也可以在走婚桥相会。

夜幕降临，走婚桥上有不少男子来走婚桥赴约。

女方生了孩子之后， 要养在女方家里，女方的兄弟要担负起教养的责任。

而孩子的父亲则没有抚养义务， 他也要把外甥当做自己的孩子来养。

这就是摩梭人的走婚，他们更重感情，不谈聘礼、房子车子票子，定情信物可能只是一个戒指或镯子， 夜聚朝散，不为家庭琐事烦恼忧愁，不为孩子教育争执不休，有了距离，反倒感情更为热切。

如果男女双方不愿继续维持关系，双方自行协商解除关系。

这种自由的婚恋，会不是失控？

这种小区域的走婚，你是什么样的人，周围的人都很清楚。

当一个人道德败坏，这个地方则没有他的容身之地。

这也是为什么这里没有情杀，没有滥情的原因吧。

在更大的区域内，人性的难测，根本容不下走婚这种形式。

这里女性地位很高，在家庭中舅掌礼仪母掌财。

摩梭人有句谚语： 天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大。

舅舅对于孩子影响更为深远， 生父要打孩子还要经过舅舅的同意。

这里没有表兄妹之说，所有姊妹生的孩子都视作手足。

这里也不允许分家，分家被当做是耻辱的事，这种被看作是争财产，对祖辈老人也不敬。

这里没有婆媳之争，妯娌、姑嫂之争，没有家庭暴力，一家人分工明确，兄弟姐妹相亲，家庭和睦。

在这里成长的人，孩子有快乐甜蜜的童年，多为长辈照拂，老人则备受尊敬，安享晚年，兄弟姐妹相亲相爱。

这样祥和的氛围真是让人羡煞，也难怪有人称这里是“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰”

只是现在的泸沽湖，在现代文明的浸染下，有些人已经接受了一夫一妻的婚姻制度，不过走婚形式下这种家族相亲相爱、尊老爱幼的传统，早已镌刻在摩梭人的骨子里。

泸沽湖不远处，还有座走婚桥，老桥近百年历史，因为是木头，风吹日晒，部分木头已烂掉，人们又建了一座新的木头走婚桥，桥长300米，蜿蜒在一片草海里。

关于走婚桥的由来，还有一个故事，一对相爱的男女住在草海两岸，每天晚上，男子划着猪槽船跟心上人约会，次日天亮又划船回来，无论刮风下雨严寒酷暑从不间断。

为了让爱人往来不那么辛苦， 两人合力建了一座连接两岸的木头桥，人们称之为走婚桥。

这个走婚桥，是去泸沽湖必去的一个景点之一，在这里，我们多少还能感受和了解走婚的历史遗痕。

还有一种说法，到走婚桥千万别走到桥的尽头，那意味着你的婚姻走到尽头。

但不过就是一种说法，婚姻在于人，在于经营。

对于泸沽湖的走婚，你羡慕过吗？

走婚这种形式，是一种纯粹的感情，它剥离了物质、责任，各种纠缠在一起的关系， 只留下恋爱的浪漫。

没有高额的彩礼，没有房子车子各种物质的比拼，有的只是爱情的欢喜，没有婚姻的苦恼。

而对于我们很多人来言，婚姻不只是两个人爱情的延续，还有各种生活习惯，以及关系的纠葛。

说实话，我曾羡慕过这种形式，但我深知，这只能是一个小区域的一种生活方式，一小部分人的人生选择。

在我们现代文明的生活里，也有人选择了走婚形式， 只享受恋爱的浪漫，不背负婚姻的责任，以及这背后的种种关系和纠葛，没有财务纠缠，没有婆媳、妯娌、姑嫂各种人情世故，没有暴力，合则聚，不合则散。

只是这种方式，会被很多人骂： 自私任性不负责任的活法。

泸沽湖 的走婚，真的是母系社会家园的最后一朵红玫瑰，而这朵红玫瑰也几近枯萎和凋零....