全球化中，只有作为国家的中国和西方的跨国企业获益最大，何故

也就是说，这篇名为《谁是新自由主义经济的“接班人”？》的文章的作者认为，在此前的全球化中，受益最大的有两类实体，一类是政府，但却仅有中国政府一个，另一类则是跨国企业，以西方的跨国企业为主，有很多。

只需要稍微修正一下，这个判断还是非常符合全球化的实际的，而且了解这一点，对认知全球格局的当下，以及判断其未来演进，是非常重要的。怎么修正？就是将中国政府改成作为国家的中国。

这样，准确地表述就是，在过去的全球化中，获益最大的有两类实体，一类是国家，另一类则是跨国企业。在国家实体中，唯有中国一个，在跨国企业实体中，则数量众多，以西方为主。

这种现象也反过来说明一个基本事实：在当今世界，实际上只存在两类真正的独立实体，他们有自身独立的利益，并能为维护自家利益而做独立的决策。一类是中国式的国家实体，另一类则是西方式的企业实体。中国式的国家实体仅有中国一家，但西方式的企业实体却数量众多。

同时，这个事实也是这种现象的根本原因。

进一步看，也可以这么说，在当今世界的所有的国家中，唯有中国是真正的独立的，有独立的国家利益和国家决策。中国之外的任何国家都不具备真正的独立，包括美国，它们没有真正独立的国家利益，也更无真正独立的国家决策。在美国，真正是独立实体的，不是国家，而是企业，也只有企业才拥有真正独立的利益和决策。

理解这一点对认知当今全球格局至关重要。

为何说，当今世界所有的国家中，唯有中国是真正独立的？因为唯有中国的国家组织原则是基于共识的。或者说，作为国家，唯有中国是共识型国家，国家是共识的结果，国家本身就是共识。而中国之外的任何国家，都缺乏中国式共识，他们国家的组织原则也不是基于共识，而是基于利益。

概而言之，唯有中国是共识型国家，而其他国家都是利益型国家。

当然，中国之内也有独立的个人和企业，但是，在中国的个人和企业中，却存在着一个共同认知，独立的国家不仅存在，而且以国家为崇高价值，国家利益为最高，自身的利益要服从国家利益，甚至为维护国家利益而牺牲个人的生命，更不用说牺牲企业利益了。

政府则是代表整个的国家的，政府决策就是国家决策，因此，个人和企业自愿尊重和服从政府。同时，政府本身没有独立的利益，而是以国家利益为利益。这就是《大学》所说的“国不以利为利，以义为利也”。这里的“国”指的治理国家的政府，“不以利为利”中的前一个“利”就是政府的独立利益，“义”就是共识、义理，也是国家利益。

作为国家组织基本原则的共识，其实就是“义理”、“义”、“理”。“义理”是中国文化的内核和基石，其核心特征之一就是共识。孟子说“心之所同然者何也？谓理也，义也”。“心之所同然”就是人心所认同的，所形成的一致性判断，即共识。当然，共识只是义理的特征之一，义理的内涵包括共识，但远超静态的共识。

因此，说中国是“共识型国家”，还是把中国说浅了，再深一步，更准确的表述是，中国是“义理型国家”。义理不仅包括静态的共识，还包括动态的思考和判断。当说中国是“义理型国家”时，不仅包括着中国是“共识型国家”，还是包括着中国是“思考型国家”。通过思考而产生共识。

也就是说，中国式共识是义理式共识，它们不是外在的机械的教条，而是内在的人心思考判断的结果。因此，在中国文化中，义理和心性、人心等同。所以宋明理学说，“性即理”、“心即理”，老百姓则将讲理和凭良心等同。

就整个人类文明史而言，只有中国文明存在真正独立的义理-心性的概念，并以此为内核和基石构建文明，中国之外的所有文明，都缺失真正的义理-心性概念，没有义理的结果就是，只有利益。

自古以来，中国作为文明和国家，都是以义理为基石而组织起来的，中国文明是义理型文明，作为国家的中国则是义理型国家。由于缺失义理的概念和理念，因此中国之外的所有文明和国家都是靠利益而组织起来，都是利益型文明和利益型国家。当然利益的形态在古代和现代间存在不同，古代的利益形态是宗教利益，而现代的利益形态则是物质利益，尤其是西方国家。

中国文化认为，人们之间的合作唯有以义理为原则，方能形成真正的和谐、稳定的合作，二人之间如此，整个国家也如此。基于利益原则的合作一定是不稳定的。这些原理后来形成一句流行语“朋友以义合”、“君臣以义合”、“以利合者必以利离”。

正是因为中国的文明和国家是“以义合”的，所以能够形成真正的涵盖全体人员的统一，有独立的文明格和国家格，使得文明和国家成为一个独立的实体，拥有独立的利益和决策。这使得中国作为文明和国家超级稳定。

也正是因为中国之外的文明和国家都是“以利合”的，因此只能分裂为一个个独立的利益集团，无法形成涵盖全体的共识和统一，即不存在独立的文明格和国家格。这使得他们文明和国家超级不稳定，很容中断和消失。

就现在的美国而言，他们以“民主”作为自家国家的组织原则，而究其本质，所谓的民主，实为一种利益的争夺和妥协机制。也就是说民主的本质就是“以利合”。此时的利益主体是以企业、资本为代表的利益集团，政府、国家只是这些利益集团争夺利益的机制和场所。因此，作为一个国家的美国，是不具备独立性的，不是一个独立的实体，既无独立的国家利益，也无独立的国家决策。

干而言之，在现代之美西方，真正的独立实体是企业、资本，而非国家和政府。以三权分立为代表的民主机制，其本质就是限制国家和政府的独立性，以维护利益集团的独立性。