研究显示，我国婴儿性别失衡和当地宗教场所的数量存在关联

普渡大学（Purdue University）的研究人员最近发表一篇论文显示，以县一级地域统计，我国新生婴儿性别比例和当地宗教场所的数量存在关联。道观越多的地区，婴儿性别比例失衡越厉害；与之相反，佛教寺院以及伊斯兰教堂越多的地区，婴儿性别比例越趋向于平衡。

长久以来，我国人口存在着严重的性别失衡。2010年第6次人口普查的数据显示，我国婴儿男女比例已经达到120:100；而性别平衡时，其数值应为105:100左右。而传统文化观念被认为是造成这一结果的主要原因。

过往的研究表明，随着社会经济的发展，人们观念的转变，婴儿男女比例失衡的状况可能得到缓解。另一方面，宗教也可能加剧或降低婴儿男女比例失衡。这是因为不同宗教的教义各异，以及对堕胎有着不一样的态度。而且，宗教的影响不仅限于教徒，也会“外溢”影响周围的人群。

然而，关于“宗教如何影响我国婴儿性别失衡”的研究却鲜见报导。曾经的一段时间，我国境内的宗教活动被严格取缔。但改革开放以来，人们的宗教活动逐渐得到恢复。据统计，截至2001年，我国共有宗教场所8万余家。因此，将宗教考虑其中，可以更好的理解我国的男女性别失衡问题。

最近，普渡大学的研究人员利用2004年第一次经济普查的数据，绘制了我国不同宗教场所数量的县级分布图；同时，利用2000年的人口普查数据，考察我国婴儿性别比例和当地宗教场所数量的关联。

2004年的第一次经济普查，是我国第一份，也是目前唯一一份包含各地宗教场所信息的全国性经济普查。研究人员没有选用2010年的人口普查数据，而是使用了2000年的人口普查数据，是因为2004年经济普查的年份更接近。

结果显示，道观越多的地区，婴儿性别比例失衡越厉害；与之相反，佛教寺院以及伊斯兰教堂越多的地区，婴儿性别比例越趋向于平衡。另一方面，天主教教堂和新教教堂的数量与当地婴儿性别比例没有表现出关联性。

道教和佛教与我国传统儒家文化存在着密切的融合，但两者与婴儿性别比例的关联却截然不同。这些结果提示我们，不同宗教对人们观念的影响存在着差异。目前，有限的研究只能揭示我国的男女比例失衡的状况可能与宗教因素有关联，其中的因果关系依然需要在未来中寻找答案。