科学与艺术（一）——科学与艺术的共同起源

科学和艺术在现代人看来是两个截然不同的概念，前者被用于改善人类的生存条件以满足人的物质需要，而后者则被用来欣赏人类的创造性以满足人的精神享受。然而，无论是科学还是艺术，作为人类的认识，它们有着共同的起源和内在的一致性。

在人类历史上最早记载当时生活风貌的，并不是文字，而是原始壁画。这些壁画大都被发现于蜿蜒曲折的洞窟之中。最著名的两处原始壁画是阿尔太米拉石窟壁画和拉斯科洞窟壁画，它们产生的年代大约在公元前一两万年。

考古学家发现，原始人在洞顶和墙壁上画满了黑色、黄色和暗红色的野牛、野猪和野鹿等动物以及狩猎的场景。原始人为什么要在这些深入山岩的洞窟中从事绘画艺术呢？是天意，还是神授？是精力过剩的发泄，还是毫无功利目的的游戏？史学家和美学家们对此的争论持续了很多年。随着越来越多的原始遗址特别是这些大型洞窟壁画被发现，学者们才基本上达成了比较一致的共识。他们认为，原始人在洞窟内作画最合理的解释是：

这些壁画并不是出于无目的的“游戏”，也不是仅供“娱乐”的发泄，而是具有更为严肃的目的。它们是“魔法”道具，是祈求狩猎丰收“仪式”的场景。

比如，在拉斯科洞窟中，人们并没有发现任何生活上或生产用的遗物，说明该洞窟只是举行仪式的“殿堂”。此外，这些洞窟中的画像有许多是重叠的，说明洞中的壁画并不是为了供人欣赏，而是在一年一度（也许是一年几度）举行的仪式中，原始人在他们原来画过画的地方，又重新画上最近狩猎成功的场景。因为他们相信，如果画一只身上被插着六七条标枪的野兽或画一只被射倒在地的野牛，并在此面前模仿狩猎时的呐喊和动作，即举行“魔法仪式”，那么在下一次狩猎时就会取得同样的成功。

由此可见，这些栩栩如生的画面，在原始人的心目中，作为祈求狩猎成功的对象比作为纯粹的欣赏作品重要得多。举行这种“魔法仪式”，在现在看来固然是出于愚昧的迷信，但在原始人朦胧和幼稚的意识里却隐含着一个重要的思想，即模仿自然，就可以重现自然。

原始人的这种朴素的想法，对人类后来的历史发展产生了极为深远的影响。一方面，它促使人类去寻求科学的途径，以改善自然界；另一方面，它推动了艺术的发展，使人们有更多的机会从审美的角度去观察自然界；最后，这一想法使人们对自然界萌生了崇拜的心理，由此导致了宗教的产生。

上述这三个方面，是人类在自然界中的地位和不同需要的反映。只要人类能够通过认识改善其生存环境，科学就会继续存在下去；只要人类尚未彻底征服自然界，就会为宗教留下一席之地；只要人类的认识是二维的，具有能动性和创造性，就会为艺术的发展提供一个广阔的空间。

总之，科学、宗教和艺术共同起源于“模仿自然，就可以重现自然”这一原始思想，它们是人类认识过程中三个缺一不可的基本方面。如果说宗教（包括哲学）表明了人的世界观是关于现实世界总的看法，是典型的主体型理论，反映了人类最高的精神价值；而科学是关于自然界具体的认知，是典型的客体型理论，反映了人类最高的实用价值；那么，艺术就是关于宗教与科学的过渡和纽带，是综合主体和客体两方面因素的认识，反映了人类最高的欣赏价值。艺术既是连接宗教与科学的黏合剂，又是促使两者进一步向前发展的催化剂，同时它还是科学与宗教的综合载体。

比如，驰名中外的敦煌壁画是为宗教服务的。其中，每一个石窟中的壁画和菩萨，都是有钱人出资修建和供养的。只有借助宗教势力，才有可能在开凿石窟和作画的过程中，集中大量的人力和物力来完成规模如此浩大的艺术工程。而且，在建立这一宗教艺术工程的过程中，实现了对劳动工具的改造和对颜料技术的开发。在古代，科学、艺术和宗教的三合一是极为普遍的现象，埃及的金字塔和中国的敦煌艺术等都是这三者有机结合的产物。