《散原精舍诗编年笺注稿》0542

0542-2

过季祠

一

日暖街头鹅鸭喧，幅巾寻子欲忘言_（1）。追逋馈岁游尘外，手叠丛残独闭门_（2）。

【笺注】

此两首诗写年前拜访季词（即魏繇，详见0337《过魏季词隐居》笺注）。魏亦和二首。

第一首写得语气诙谐，开玩笑说来讨要过年的礼物来了，魏繇却关门整理着残书。“幅巾寻子欲忘言”，正见二人友谊之深。

（1）“日暖”二句：天气温暖，街头鹅鸭喧叫，我戴着幅巾去寻找你，真是用不着说什么话。

“幅巾”，幅巾，又称巾帻，或称帕头。是指用整幅帛巾束首。从额往后包发，并将巾系紧，余幅使其自然垂后，垂长一般至肩，也有垂长至背，用葛布制成，称为“葛巾”，多为布衣庶人戴用。用细绢制成，称为“缣巾”，多为王公雅士戴用。《三国志魏志 武帝纪》亦有记载，裴松之注引《傅子》：“汉末王公多委王服，以幅巾为雅。”

“忘言”，指不借语言为媒介而相知于心的友谊。宋陈师道《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。”

（2）“追逋”二句：追讨债务，相互送年礼，游戏在尘世之外，独自关上门，手中一叠残乱的书页。

“追逋”，追逼索取。宋周煇《清波别志》卷上：“某州竹扇名字著，织扇供官困追逋。”

“馈岁”，岁末相互馈赠。清姚衡《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“彼中以鱼曝乾，岁底至京，与黄羊雉兔，同为馈岁之珍。”

“丛残”，指琐碎零乱的书页。《晚晴簃诗汇》卷一百八十二清吴昌绶《今岁得元初刘京叔归潜志写本，自叙著书之时年三十二，经涉忧患，记忆见闻，所居堂曰归潜，因以名书，仆行年正与相同，遭时多故，亦有归潜之志，遗编触手，怅然动怀，漫书长句，以当跋尾》：“离乱年华嗟逝水，丛残文字抵兼金。”

【附记】

狄宝贤：“闲澹沉郁。”（《平等阁诗话》卷二）

二

已解螺师吞大象，还迷蛛网挂游蜂_（1）。道人说法诸天现，狡狯都过自在胸_（2）。

【笺注】

    陈三立诗末自注：“君好佛，故云。”所以第二首的写法，多借用佛家语言，称赞魏繇的佛学造诣。

（1）“已解”二句：已经懂得螺蛳虽小可以吞大象，还是沉迷其中，像游蜂挂在蜘蛛网上。

“螺师吞大象”，比喻人的志气大。语出宋黄庭坚《送密老住五峰》：“但得螺蛳吞大象，从来美酒无深巷。”任渊击筑：“法昌有《法身颂》云：螺师吞大象，石虎咬蕃马。惊起假家龙，踏落云屋瓦。”

“还迷”句，意谓还是沉迷其中，犹如游蜂被挂在蜘蛛网上。

此二句，以大象和蛛网，比喻佛学的典籍。

（2）“道人”二句：修道的人宣讲佛法，诸天护法天神都现身，这聪明智慧，都来自你的心胸。

“道人”，佛教徒。《世说新语·言语》：“ 支道林 常养数匹马，或言道人畜马不韵， 支 曰：'贫道重其神骏。’”

“说法”，宣讲宗教教义。

“诸天”，佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。

“狡狯”，谓机灵。清和邦额《夜谭随录·噶雄》：“有务子者，年与雄埒，为人亦狡獪颖秀。”