直播预告｜《资治通鉴》：中国古代编年体史书之典范

— 主讲人 —

张帆

北京大学历史学系教授、博士生导师。曾任北京大学历史学系主任，著有《元代宰相制度研究》《中国古代简史》（及插图本）等。张帆老师自1992年起任教于北京大学历史学系，多年讲授“中国古代史”等课程，受到北大学子的广泛欢迎。 

以史为镜，可以知兴衰。

中国古代关于“史”的意义，概有二说：一说以“史”为记事之义；一说以“史”为掌官书的职名。古者左史记事，右史记言，叙述前迹，褒贬得中，足为后人借鉴，乃可称史。换言之，史的本质是“中正不阿”，史的功用是“有裨治道”，这就是中国古代对于史的观点。西晋目录学家荀勖撰«中经新簿»，分书籍为甲、乙、丙、丁四部，史始独立为丙部，而隋唐诸志则列史为乙部。因此史学在古时又称为“乙部”或“乙部之学”，其地位仅次于经。

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现代所说的“历史”，概由“历代之史”简约而来，始自十九、二十世纪之交，有广义和狭义之分:广义的历史，泛指一切事物的发展过程，包括自然历史和社会历史；狭义的历史，则仅指社会历史，即人类社会已发生的事件、经历的过程，以及对这些事件和过程的记述。研究历史的学问，称为“历史学”，亦称“史学”，其总体结构大致可以分为三个层次:

(一)基础层次，主要是史料方面，包括史料学、历史文献学、考古学、金石学、甲骨学、档案学等;

(二)撰述层次，指完成对历史过程、本质、规律的叙述、编纂和揭示，包括通史、断代史、专门史、国别史、区域史，以及与史学相关的边缘学科和分支学科等;

 (三)指导层次，主要是史学理论，包括历史理论和史学方法等，这对第一、二个层次的史学起着指导作用。此外，研究历史学本身发展历史的史学史，也属于史学研究范围，而且备受史学研究者本身的重视。

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至于史的目的，唐代刘知幾说：“达道义，彰法式，通古今，著功勋，表贤能，叙沿革，明罪恶，旌怪异。”近人梁启超说：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，较其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。”概括而言，历史就是“叙述进化之现象”。

《资治通鉴》