那些隐藏在唐诗中的异国风情——胡姬
唐代是中外文化交流频繁的时代,有许多外国人来到中国,在当时的首都长安城里,就活跃着一批西城妇女,她们来自适运的异国他乡,在中原大地生活,她们的奇特形统、装饰与风俗,曾对长安城的社会风尚产生了广泛的影响。
唐诗中有近 20 首诗具体写到这一形象,另外还有数十首写到与胡姬形象相关的形象或歌舞,如胡旋女、胡旋舞、柘枝舞等等。可见胡姬形象所代表的西域文化曾吸引着唐代众多文人名士。这些尚好饮酒赋诗的文人来到胡姬酒肆,亲身感受异域风情,写下了优美的诗篇来赞美或抒发他们对胡姬的印象。
胡姬歌舞吸引了唐朝众多的文人那么,她们来自何方?又如何生活?“笑入胡姬酒肆中”,让我们透过唐代诗人们生花妙笔的描述来深究一番。
沿着漫长的丝绸之路,随着驼铃和胡乐声,一批批西域女孩来到中原,她们主要是两类人:
一是随着家人经商或求仕而来,在长安城里开起了“胡店”;
一是作为乐师、舞女甚或美人而被献入宫室或达官贵人之家,实际上相当于高级奴婢。
这些来自西域的姑娘们,有相当一部分人经商。她们在长安城里开起了酒店、旅店、珠宝店,由于她们金发碧眼、明眸皓齿的形貌不同于中原妇女,再加上她们浓妆抹艳、别具一格的装衷,还有她们迷人的乐舞,别有风味的美酒佳肴,都给长安城里的人们带来了一股浓厚的异国情调,因此吸引了大批的人去光顾她们的酒店。
张祜在品尝一种奇特的美酒“白鼻騧”后感叹地说;“
为底胡姬酒,长来白鼻騧。摘莲抛水上,郎意在浮花。”
李白描绘了美艳如花的胡姬与迷人的歌舞情景:
春风东来忽相过,金樽渌酒生微波。落花纷纷稍觉多,
美人欲醉朱颜酡。青轩桃李能几何,流光欺人忽蹉跎。
君起舞,日西夕。当年意气不肯平,白发如丝叹何益。
琴奏龙门之绿桐,玉壶美酒清若空。催弦拂柱与君饮,
看朱成碧颜始红。胡姬貌如花,当垆笑春风。笑春风,
舞罗衣,君今不醉将安归。
“五陵年少金市东,银鞍白马度春风。落花踏尽游何处? 笑入胡姬酒肆中”
这些酒店的胡姬们,其生活是相当辛苦的,杨巨源《胡姬词》就描述了她们的生活:“妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。香度传蕉扇,妆成上竹楼。数钱怜皓腕,非是不能愁。
那些被献入官廷或达官贵人之家作歌手、舞女的胡姬们,生活情况则略有不同。她们虽然衣食无忧,但精神上很难说自由。
她们的主要工作是唱着异国情调的歌,跳着风格独特的“胡舞”,来为达官贵人们助兴享乐。
这些舞蹈有“胡腾舞”、“胡旋舞”“拓技舞”等种类。尤以胡姬们跳的“胡旋舞”最为迷人。
诗人白居易有诗描绘了她们的优美舞姿:
“胡旋女,胡旋女,心应弦,手应鼓。弦管一声双袖举,回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。“
当时这些胡舞风行长安,唐玄宗、杨贵妃、安禄山都很喜爱跳这种舞。朽放舞强调百都表情和舞陷动作相 配合,更具异国风格。诗人薛能描述是:
“意气成功日,春风起絮天。楼台新邸第,歌舞小蝉娟,急破能摇曳,罗衫半脱肩。'
这些来自西域的朝姬们,她们的化妆是中亚风格,用天蓝色或深蓝色的眼睛膏化妆,衣着装饰上崇尚袒胸胸露臂,头发梳成高高堆起的簪子,称为抛家簪,涂口红不用胭脂而用乌膏。
因此,她们的装束成为当时长安城里的“时髦”,许多中原妇女进行模仿,整个长安城都被她们风化了。
元稹《法曲》里说:
“自从胡骑起烟尘,毛鑫腥擅满成洛。女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。
白居易指出:唐中叶后社会上流行一种“时世妆”,即是模仿胡姬妆的。
这些胡姬比较开朗、活泼、开放,衣饰装束也大胆,又能歌善舞,活泼健康,因此对当时中原人的审美观也有一定的影有。
古代形容美人有“环肥燕瘦”两个标准,汉代赵飞燕轻盈如燕的体态已为唐代杨玉环的丰满肥白所取代,这或许受胡姬们的影响。
由于胡姬们开的酒店里,卖的是西域特产的葡萄酒,吃的是西域风味的”胡饼”和马牛羊肉,因此,她们也间接地调节了中原人的饮贪习惯。在唐代,饮葡萄酒成为时尚,所谓“萄萄美酒夜光杯”已成为诗人们歌咏的对象了。
虽然她们在中原产生了强烈的社会效应,但她们仍不免犯思乡之病。诗人李贺在《龙夜吟》中就表达了她们的心情:
“卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
月下美人望乡哭。直排七点星藏指,暗合清风调宫征。
蜀道秋深云满林,湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情,
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。”
这正是来到长安的胡姬们的心境写照!
总之,这些胡姬不自觉地为中西文化交流添上了一段感人的佳话。几千年后的今天,我们在追忆遥远的故事时,她们仍活生生地出现于人们的眼前。
唐代诗人们在文学作品中塑造的胡姬形象反映了唐代文人们,甚至整个社会在面对异域文化时表现出的普遍的求新求异、大胆开放、崇尚自由、乐观进取的性格和心理。
他们在自我文化立场上对他者文化的审视态度,是盛唐这个恢弘阔达的时代赋予整个社会的自信、豪迈的表现。
胡姬形象之美恰恰体现在诗人塑造时身处其中的蓬勃向上的时代文化精神,是盛唐气象在诗歌中的表现内容之一。
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