左宗棠：五百年来他著边疆史

因为近现代湖南人吃得苦、耐得烦、霸得蛮，性子倔、不服输、敢拼命，和骡子性格极为相似，所以被国人戏称为“湖南骡子”。其中左宗棠就是晚清“湖南骡子”的典型。

左宗棠何许人？湖南湘阴人，晚清著名政治家、军事家，伟大的民族英雄，洋务派代表人物之一。他的最大功绩是六十四岁“抬棺出征”，从英国和沙俄等帝国主义手里收复了166万平方公里的国土，是自唐朝至中国近代收复国土最大贡献者，书写了维护国家主权和领土完整的光辉历史。

▲ 2022年12月10日上午，由中国社会科学院近代史研究所、湖南省社会科学院（湖南省人民政府发展研究中心）、中共岳阳市委、岳阳市人民政府共同主办的左宗棠诞辰210周年暨弘扬爱国主义精神座谈会在湘阴县举行。

“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”这是左宗棠23岁结婚时亲撰的楹联，贴在他入赘当长沙上门女婿新房的门上。这16个字，生动展现了他早年刻苦攻读、胸怀天下的远大志向，以及从他身上凸显出来的湖湘文化之家国情怀。受湖湘文化熏陶的湖南古代和近代知识分子素有“修身齐家治国平天下”之家国情怀。梁启超说：“左公乃五百年来第一伟人。”

纵观左宗棠一生的经历、功业和思想，我认为他作为一位历史人物，不仅是湖湘文化的受益者、践行者和光大者，而且是湖湘文化的将帅之才、领军人物和擎旗手。在我看来，伟大民族英雄左公给世人留下印象最为深刻的是以下三点。

耕读传家有余庆

古语云：“积善之家，必有余庆。”那么，在中国古代家庭，最大的善是什么呢？古语云“万般皆下品，唯有读书高”，尽管这句话有些偏颇，但道出了普通之家的积善之道——耕读。农业文明时代，耕作可以解决温饱问题，而读书可以解决“黄金屋”“颜如玉”“擎天柱”等问题，耕读成了实际上兴旺家族的最大善事。

从中国历史看，自秦王朝统一到1911年辛亥革命，中国主要处于农业文明时代，这个时代在中国长达2000年左右，有很多中兴王朝，这些王朝大都是世界上最强大的国家。为什么中国能够成为世界上同时代最强大的国家？这主要得益于同时代我们最成熟的封建制度及其背后深藏的中华优秀传统文化。其中，耕读就是好的家风和好的文化。

孔子说：“学而优则仕，仕而优则学。”其意是书读好了才有机会为官，为官好的还可继续做学问，争取人生“三立”即立功立德立言。中国古代，官员要名垂千古，大多为士大夫，读书立言传世极为重要。官再大，没有文章思想传世，顶多是个俗吏。“好子弟，唯读书与耕田不可辜负”一直就是湘阴左家的传家之训，其中就有中国传统文化深厚的基因传承。

▲ 2022年12月10日下午，左宗棠思想文化与湖湘精神研讨会在湘阴县举行。

左宗棠之所以能够出山，不得不提他抓住机遇、改变命运的一副对联。我们知道，千里马常有，而伯乐不常有。一个读书人如果不能通过科举考取功名，一般很难有机会出山施展抱负。1837年秋，左宗棠以自己多年耕读之力抓住了一个千载难逢的时机。当时，58岁的两江总督陶澍奉旨回乡省亲，路过醴陵。左宗棠作为当地文化人兼山长，应县令张世法之请为陶澍的馆舍题写了一副对联：“春殿语从容，廿载家山，印心石在；大江流日月，八州子弟，翘首公归。”这副短短26字的对联震撼了陶澍。因为对联立意高远、气势非凡，不仅真实彰显了陶澍一生政绩，而且隐含了其人生辉煌，平实中透出敬仰、表达真心，却没有丝毫刻意奉迎。陶澍认为，发现左宗棠这样的奇才是他此次归乡之途最大收获：“目为奇才，纵古论今，至于达旦，竟订忘年之交。”

一个58岁，一个25岁，两人相见恨晚。陶澍不仅留左宗棠和自己住谈一晚，而且还改变原来行程，第二天与这位年轻奇才一起游醴陵，还相约日后南京见面。1838年左宗棠赴京会试再次落第，这个落魄的年轻人真的去南京拜见两江总督陶澍。

陶澍见了左宗棠，极力鼓励他，并指着自己的总督之位对他说：“他日君当坐此，名位尚在吾右。”陶澍还把自己唯一的6岁儿子托孤给左宗棠，结成儿女亲家，并把老家藏书全部托付给左宗棠。

因为陶澍赏识左公的才华，以至于深受陶澍关照的林则徐要与左公彻夜长谈并托大事于他。

一叶扁舟经过湖南向长沙行舟。1850年，一位伟大的民族英雄专门途经长沙，停在湘江边要见左公，这位大英雄就是林则徐。那晚，65岁的林则徐和37岁的左宗棠像阔别多年的好友，相见恨晚，两人在烛光中畅谈古今天下大事。他们交谈最多的是西域，林则徐预见沙俄将成为中国的边疆大患，他把自己在伊犁三年收集的材料全部交给左宗棠，还托付左宗棠说，自己老了，空有抵御沙俄的志向，恐怕没有成就之日，他几年来一直为国家物色人才，现在将这个重任托付给左宗棠。这为后来左公收复新疆打下了伏笔。

总体说来，耕读传家、诗书传家必有余庆。胸怀天下，多读国计民生之有用书，定会有用武之大天地大舞台。左公后面的功业就充分证明了这一点。

“立品当如山有岳，持身要比玉无暇。”流传至今的左宗棠家书有163封，每一封家书的字里行间，都充盈着天地浩然正气与浓郁家国情怀。左宗棠在家书中极力倡导“耕读为本，自立自强”；教育子孙要清白廉洁，“一芥不取，一尘不染”；鼓励子孙胸怀天下，要有大无畏的担当精神。左公这些教诲，至今都是宝贵的精神财富和取之不尽的道德源泉，对于传承和弘扬湖湘文化具有极为重要的价值，必将在三湘四水乃至神州大地影响深远。

心忧天下为己任

湖南素有屈贾之乡的美誉。屈原和贾谊，是湖湘文化的开山鼻祖。

屈原是伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。他开辟了“香草美人”的文学修辞传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原的作品是中国浪漫主义文学的源头，是中国文学史上的璀璨明珠。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“哀民生之多艰，恐美人之迟暮”的爱民忧国之情怀，一直是中华民族仁人志士所追求的一种高尚精神境界。

贾谊，汉文帝时任博士，迁太中大夫，因年轻有才有为，受大臣周勃、灌婴排挤，后谪为长沙王太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》《治安策》《吊屈原赋》《鵩鸟赋》都是贾谊的代表作，他作为西汉初年著名而年轻有为的政论家、思想家、文学家，和屈原一样，都是才华过人却怀才不遇。在这种境地中，屈贾都对代表国家的君王绝对忠诚，始终心忧天下苍生。

▲ 长沙贾谊故居。

司马迁对屈原、贾谊极为尊崇、同情，为他们二人写了一篇合传，后世因此习惯把他们称为“屈贾”。

左宗棠是屈贾之后，把湖湘文化发扬光大之杰出将帅，是主导收复新疆、抗法保台的伟大民族英雄。他生于1812年11月10日，死于1885年9月5日，自号湘上农人。左宗棠二十岁乡试中举，后会试屡试不第，于是专注农事耕作，遍读群书，钻研舆地、兵法。后从担任湖南巡抚骆秉章等的师爷起家。有人质疑左宗棠为朝廷效力，但这丝毫不损他在中华民族与帝国主义之间矛盾上升为主要矛盾时民族英雄之作为。

左宗棠不仅以天下为己任，针对有些朝臣修东南海防弃西北“塞防”之短视，力主“重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师”“我之疆索，尺寸不可让人”，而且挺身而出、身先士卒，吃得苦霸得蛮，克服千难万险筹集资金、装备，组建队伍，成功收复新疆并推动新疆置省、台湾建省，其间他历任闽浙总督、陕甘总督、两江总督，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。中法战争时，他还自请赴福建督师，1885年他在福州忧郁愤懑病逝，享年七十四岁。左宗棠著有《楚军营制》《朴存阁农书》等，其奏稿、文牍等在晚清辑为《左文襄公全集》，新中国成立后又辑有《左宗棠全集》。

2022年12月正值左公诞辰210周年之际，我阅其经历，读其文章，悟其思想，最让人感慨的还是这段辉煌至极的历史。1875年，左宗棠以64岁高龄之躯拍案而起，自荐领兵，抬棺出征，以“不破楼兰终不还”的气势，带领一帮湖湘子弟远征大西北，收回166万平方公里的广袤土地。

“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。”进军新疆期间，左宗棠还命令将士沿途夹道植柳，连绵数千里，绿如帏幄，人称“左公柳”。这是左宗棠留在西北的绿色印记，也极大彰显了他的家国情怀。中华民族大英雄必定胸怀天下、心忧天下，左公就是其中的典型代表。

▲ 2022年12月10日，纪念左宗棠诞辰210周年——“新栽杨柳三千棵”公益植树活动暨“左公柳”回湘入庄仪式在岳阳市湘阴县左宗棠故居柳庄举行。从甘肃省酒泉市肃州区启程的两棵“左公柳”跨越千里，移栽至左宗棠故里柳庄。

左宗棠在官场从不趋炎附势、卑躬屈膝，面对侵略者，他从来都是坚硬的主战派。收复新疆，是左公一生的最高光时刻，可以说收复新疆这一功业，极大展现了他作为一代儒将的铮铮铁骨和雄才伟略。他将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的湖湘精神演绎得淋漓尽致，充分展现了湘军尤其是他亲自创建楚军的不畏强暴之爱国主义。以国家统一为己任，他不愧为晚清湖湘文化的擎旗人、五百年来中华民族大英雄。

敢为人先建功业

自1840年鸦片战争开始，进入了中国近代化历程。

这里不能不提一位伟大的启蒙思想家——魏源。他是湖南邵阳市隆回人，生于1794年4月23日，死于1857年3月26日。他作为清代启蒙思想家、政治家、文学家，是近代中国“睁眼看世界”的第一位知识分子代表。他著有《海国图志》《圣武记》《皇朝经世文编》等书，被日本奉为国宝。他主张“经世致用”，提出“变古愈尽，便民愈甚”“师夷长技以制夷”等变法主张，倡导学习西方先进科学技术。

他的学说和思想成为中国思想从传统转向近代的重要标志，他是中国近代化的思想先驱。左宗棠与曾国藩、胡林翼、彭玉麟等洋务派，以及后来以康有为、梁启超、谭嗣同等为代表的维新派，以孙中山、黄兴、蔡锷、蒋翊武等为代表的革命派，都是魏源思想的践行者。一批又一批湖湘先驱接续努力，部分实现和发展了魏源的思想，尽管没有实现救亡图存的理想，但还是有力地推进了中国近代化，推进了中国近代军事工业和民族工业的发展，也为今天的中国式现代化探路打下了基础。

左宗棠虽为躬耕于湘阴柳庄的一介布衣，却时刻关注局势、心系国家，为抗英抗俄献计出力。他始终践行在鸦片战争期间对时局的看法及其军事谋略思想、洋务思想、领土主权意识、华夷观等。他的爱国情怀、敢为人先和身体力行成就了一个屡战屡胜、屡建奇功的伟大民族英雄。历史证明，他不仅是近代中国领土和主权完整的捍卫者，而且是中国近代化（工业化）的先驱者，更是中华优秀传统文化特别是湖湘文化的集大成和践行者。

▲ 岳阳市湘阴县左宗棠故居柳庄。

根据史料记载，1866年，左宗棠创建福州船政局，他既从外国订购造船机器、轮机和船槽等，又聘请西方工程技术人员，建立我国近代史上第一家真正意义上的新式造船厂。他创设船政学堂“延致熟习中外语言、文字洋师，教习英、法两国语言、文字、算法、画法，名曰求是堂艺局，挑选本地资性聪颖、粗通文字子弟入局肄习”，为中国海军及航海事业培育大量人才，被孙中山称誉“船政足为海军根基”。

他担任陕甘总督时，引进西方先进设备、生产技术和管理手段，创办西安机器局、兰州制造局、兰州机器织呢局；勘测开矿，引进西方先进设备技术用于近代军事和民用工业。

他任职、主政浙闽、陕甘、新疆期间，兴修水利，种桑栽茶，筑路植树，是一位百姓爱戴的经世济用、克己奉公、为民谋利的好官员。在满清长期以来闭关锁国、盲目排外、以洋务为耻的背景下，左宗棠学西方图强的开放胸怀、兴洋务救国的远见卓识、领风气之先的改革举措，无不充分彰显了湖湘文化“敢为人先”的无畏底气。

有专家称，左公作为晚清士大夫代表，闪耀出了腐朽满清最后一抹耀眼的光芒，赢得了“国家不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”的盛誉。他面对当时满清对洋人的妥协投降极为愤懑，在《感事诗》中这样抒发忧愤情愫：

爱水涽波尘大化，

积时污俗企还淳。

兴周有诰拘朋饮，

策汉元谋徙厝薪。

一怒永维天下枯，

三年终靖鬼方人。

和戎自昔非长算，

为尔豺狼不可驯。

正如左公有诗为证：“书生岂有封侯想，为播天威佐太平。”

评价历史人物，不能脱离他所处的历史背景，不能只用现代眼光评价。左公先后抬棺远征、收复新疆，抗法保台、海陆连捷，抱病督师、底定东南，他为了国家主权和领土完整真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”。

在帝国主义与中华民族矛盾上升为主要矛盾之时，能够站在中华民族、中国人民和中国立场，抗击英、俄、法等帝国主义，维护国家主权和领土完整，就是伟大的民族英雄。这样的民族英雄还为其主政地区百姓兴利除害、发展生产，深受当地百姓爱戴，值得我们永世铭记和传颂。

可以说，湖湘文化中的爱国主义精神深深影响了左宗棠的一生，左宗棠的功业、言行和思想是湖湘文化熏陶之必然结晶和重要组成。晚清“湖南骡子”左宗棠，确实擎起了爱国主义的猎猎大旗，刷新了五百年国家边疆版图史，为湖湘文化写下了重彩篇章，并使之大放光彩。

壮哉！伟大民族英雄左宗棠千古，是为左文襄公诞辰210周年祭。

作者简介

汤建军，湖南省社科院（湖南省人民政府发展研究中心）副院长（副主任）、研究员、博士。