admin 唐诗宋词里的文翁，他是中国第一位校长，文氏蜀地基祖
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文翁石室
汉代班固所撰的《汉书》之中《循吏传》中所述文翁传有：“文翁，庐江舒人也，少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化，见蜀地鄙陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自伤厉，遣诣京师，受业博士，或学律令……又修起学宫于成都市中。”文翁不仅为官清正廉明，而且十分重视教育事业和人才培养，非常注意因材施教与循循善诱，请注意班固的措词：“诱进之”与“选郡县小吏开敏有材者”。与此同时，还选修学宫（公立学校）于成都市中，即遗传至今的文翁石室（石室中学）。据记载，文翁把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除徭役，并经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事，每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。其结果是“数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之，繇是大化。蜀地学于京师者比齐鲁焉”。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此，蜀地的民风得到极大教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。
文翁办学，蜀中风气丕变，蜀中子弟明敏才秀者相继涌现，此为蜀学兴隆之发轫也。其中姣姣者状若繁星，蜀中文史哲中的俊彦不绝如缕：司马相如、扬雄、譙周、陈寿、严遵、落下闳等莫不受此劝勉旌扬学习之风影响而成就学业者。“至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始也。”汉武帝命令全国的郡县都设立学宫，于是有学宫从文翁开始创立这种说法。
文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民为他建盖祠堂，每年祭祀不断。班固在 《汉书》中评论说:“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”班固完成《汉书》时，距文翁在四川兴办学校约200年，班固的评价当不是溢美之词。
汉画《读经图》
根据中华文氏宗亲网所收藏《文氏六修谱》之“汉逮明列传”所载：文翁，庐江人也，少年好学通春秋，生平仁爱好教。汉景帝末为蜀都太守，在蜀期间选郡县小吏和有文才者及郡府张姓等十余人，亲自邀请京师博士和有学问之人建起学府于都（成都市），招县下子弟为学府弟子，维持数年，至汉武帝时乃定天下郡国，立学校官皆以文翁为始。文翁年终后蜀民立祠堂纪念，岁祭不绝。
又按《文氏家乘》（明万历二年即公元一五七四年，宗人奎元公著）：考旧谱，吾文氏乃姬周文王支孙以谥为姓，封居雁门，至汉景帝末文翁守蜀都，因家于蜀，世居成都府朝阳门。又按江西宗人凤翔公著“文氏源流序”载：周文王八世支孙以谥为姓，曰文氏十八传而生种公，至汉居卢江，又文翁官于蜀，而以蜀为这家。
《湖南湘乡文氏族谱》记载，文翁为文氏大宗第十五世祖，世系图如下：种--高--源--孝--察--全--先--诚--富--荣--锡--用--颁--汪--仲翁.......球........时--环--光大--彦纯--卿--蒙--炳然--正中--利民--安世--时用--仪--文天祥.........
安徽舒城《文氏家谱》文翁画像
将赴荆南寄别李剑州
杜甫（唐）
使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。
但见文翁能化俗，焉知李广不封侯。
路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。
戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。
送梓州李使君
王维（唐）
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
文翁讲堂
卢照邻（唐）
锦里淹中馆，岷山稷下亭。
空梁无燕雀，古壁有丹青。
槐落犹疑市，苔深不辨铭。
良哉二千石，江汉表遗灵。
卢照邻(约636-约680)，字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳(治今河北省涿州)人，初唐诗人。他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称"王杨卢骆"，号为"初唐四杰"。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如"得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙"等，更被后人誉为经典。
文公讲堂
岑参（唐）
文公不可见，空使蜀人传。
讲席何时散，高台岂复全。
丰碑文字灭，冥漠不知年。
岑参(约715-770年)，唐代边塞诗人，荆州江陵(现湖北江陵)人，岑参工诗，长于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官归京》。现存诗三百六十首。对边塞风光，军旅生活，以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称"高岑"。
题文翁石室
裴铏（唐）
文翁石室有仪形，庠序千秋播德馨。
古柏尚留今日翠，高岷犹蔼旧时青。
人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。
裴铏xíng，唐(约公元八六O年前后在世)字、里、生卒年均不详，约唐懿宗咸通初前后在世。咸通中，(公元八六七年左右)为静海军节度使高骈掌书记，加侍御史内供奉。唐僖宗乾符五年(公元八七八年)以御史大夫为成都节度副使，作题《文翁石室诗》。
黎州鹿鸣宴
李石（宋）
圣化如时雨，吾门自教风。
文翁来蜀郡，常衮在闽中。
夔足无多用，鳌头只独雄。
诸君携手上，名姓广寒宫。
李石，字知几，宋代资阳人。陆游《老学庵笔记》载其本名知几，后感梦兆，改名石，而以知几为字。《宋史》不为立传。《资川志》载其举进士高第，绍兴末以荐任太学博士，黜成都学官。乾道中再入为郎，后历知合州、黎州、眉州，皆以论罢。终於成都转运判官。
文翁像
古代很多诗人都写过褒奖文翁的诗句，杜甫、卢照邻、王维、岑参、苏轼等等，很多人把文翁和诸葛武侯并提，川大的口号就是：承文翁之教，聚群贤英才。重庆大学校歌首句歌词：江汉思禹功，教化溯文翁。在巴蜀，把李冰治水、文翁化蜀列为巴蜀经济和文化的奠基石。
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