如梦令·道是梨花不是
宋代：严蕊
道是梨花不是。道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。
曾记，曾记。人在武陵微醉。
年初岁末都是匆匆，就连感慨也毫无气力，看样注定是个至暗时期，阳光灿烂依旧，却心悸不已，躲在暖气机的轰鸣里，乱翻了一会故纸堆，遂愈加渺小，心远天地，不觉留恋起昨天在茶室的安详，几泡水仙以后，周遭喧嚣渐渐平息。自挂东南枝的崇祯，还是又乱又黑的南明，弘光朝的永历，历史似乎是个任人装扮的小丫头，不过宋朝的斧光烛影也是争论不休的一个悬案。所以吴梅村写出的《圆圆曲》，很大程度漂浮着诸多模棱两可的无可奈何。女人在历史重大事件中的作用，还真说不清楚。若是因此“冲冠一怒为红颜”，也几无可能。陈圆圆的命运不济，身边闪烁强权的男人，无一是善类，吴梅村的哼哼唧唧，未来他自己仕清，也在懊悔中度日如年。像《圆圆曲》这种七言歌行，盛于唐，彼时诗歌毕竟是需要吟唱的。李白也有风格宛转，格调雄浑的《将进酒》，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。 ”
忽听春雨忆江南，年轻才子吴梅村的福祸，踏入了数九寒冬的大明崇祯朝，“福兮祸所依，祸兮福所依”，生是无法选择的，阉党与复兴社等等搏命倒是不算啥，明末满朝的互相弹劾比之党派斗争，愈加日常，倒是淹没了皇帝皇权。大概《圆圆曲》对女人的惋惜，也仅此而已，白乐天“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！”，从古至今，不要随随便便与人私奔，《诗经》和汉乐府多的是弃妇哀怨的自嘲。生逢乱世，男人的欲望腾挪像熊熊烈火，权利争斗是火上浇油的春药，这点勿用证明，芝麻大的权力就可以让任何人脱胎换骨。吴梅村变成与钱谦益差不多的头饰打扮，没有多久，秦淮河畔灰飞烟灭。城头变幻大王旗，代表清王朝金钱鼠尾辫的蓄发，乃至辛亥年的割发，惘然换了人间。
荒淫腐朽的南明弘光小朝廷很快接近了落幕，这一时期吴梅村还写了首《听女道士卞玉京弹琴歌》，诗人多情，山川寂寥，卞玉京原与柳如是、董小宛、李香君等等秦淮名妓齐名，南京陷落之后为避世乱，业已遁入道门， 自号玉京道人，这道士做得一点都不情愿。红尘男女的一场姑苏相遇，冯其庸、叶远君的《吴梅村年谱》可以考证一二，现代人无聊便在于此，不过类似把《红楼梦》剖析的清清楚楚便索然无味，诗人的诗歌比之遥远身世飘零的乱世美人，一样春意尽失，不堪回首。两个伤心人，“我向花间拂素琴”至“吾辈漂零何足数”，相互映照，再无彼此取暖的可能，人浮于世，连拥抱都奢侈。万事仓皇的感觉，我在十七、八岁的时候遇到过，奔跑了一夜去报父亲病逝的丧事，富亲戚的门扉只勉强开了一道缝，不知所措反而表面平静起来，我想，枯叶纷纷坠地，一切都会过去的。
如履薄冰是末世诸人的特征，江左三大家没有例外，历史风口的钱谦益，畏死好色，这也属于男人本尊，东林领袖与礼部尚书只是标签，修身齐家治国平天下被挤压的好似春秋大梦。普通市井的说书场，耳熟能详的是他与柳如是的白发红颜，惊堂木下都是别人的是是非非。做才子不易，做大才子太难，乱世的选择本没有选择。当下庆幸自己没有什么远大志向，陈寅恪先生倒是道破钱谦益并没有如此猥琐。“不知汉简为谁青“，他执着的基础还是心里挥之难消的懊悔，投降苟活，心思复杂，再也难以左右逢源，钱谦益仕清后，晚年暗修《明史》，然后绛云楼失火，几乎全稿焚毁，往事皆如梦幻泡影，瞬间化为乌有。
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往事皆如梦幻泡影
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