从伊丽莎白二世的头衔，看中西方爵位制度之间的真实联系

2022年9月8日15时10分，享年96岁的英国女王伊丽莎白二世，她的离世在世界上引起了不小的轰动，各个国家纷纷向英国致以问候，很多人也为伊丽莎白二世的离世而感到悲伤。

但是最令人引人注目的事情就是伊丽莎白二世的头衔，因为她的全称非常复杂，要在“国教护卫者”后面加上如下头衔“爱丁堡公爵夫人、梅里奥内斯女伯爵，格林尼治女男爵、兰开斯特公爵等一系列爵位。

看到伊丽莎白的这些爵位，也许会有人想起我们国家的五等爵位制，毕竟在伊丽莎白二世的这些头衔里面，“公爵，伯爵，男爵”等一系列词与都和我国在周朝时期形成的“公侯伯子男”的制度非常相似，甚至可以说是一模一样。

说到这里，大家一定对中西方的这些爵位充满制度充满了好奇，想要知道它们的发展历程，同时也想要知道中西方的爵位制度之间又有什么样的联系，为何会一模一样。

这样的制度又是在什么样的情况下出现的。接下来，让我们走进这段历史，去找寻中西方爵位制度之间的真实联系。

首先，我们先来了解一下五等爵位在我国的起源与发展，对于五等爵位的形成时间有很多不同的说法，曾在《通典.职官.封爵》这本书中有过这样的记载。

在华夏文明的尧舜开始就已经有了五等爵位的雏形，在经过岁月的洗礼之后，在商朝时期，五等变成了三等。

但是令人遗憾的是，由于上古时期的历史无法考证，周朝以前的很多内容都缺乏文献的支持，因此古代爵位的形成还要从有切实记载的周朝时期说起。

那是在公元前1046年周朝建立，此时的周王朝政治经济文化等各个方面都非常的不稳定。

在这种情况下，周王为了将国家更好的管理，他特地按照等级以及功劳的大小对自己的官员与属下分配了相应的爵位与封赏，形成了人人熟知的分封制。

但是由于在周公管理政务期间，发生了三监之乱，他拼尽全力将其压制平定，但是三监之乱依旧对周朝的统治秩序形成了不利的影响，以至于周公前前后后花费了三年的时间进行东征。

终于消灭了殷商王朝的残余势力，正是此次动乱的发生，让周公恍然大悟，并且为了防止这种情况下的再次发生，他就对爵位制度进行了相应的改变。

在经过不断的完善之后，就形成了我们今天要讲的爵位制度“公侯伯子男”。

其实，这些爵位从严格意义上来讲并不能算是真正的爵位，这无非大臣的权力分成了五个不同等级，即就是不同的分封对象就会有不同的爵位。

首先，有能力被封为公爵的大臣主要有两种类别：

第一种就是那些自己的祖先曾是一国之主的，他的后代就会有可能被封爵位之中的最高等级公爵。

例如唐公和虞公就是两个非常典型的代表，毕竟他们是尧舜的后人，有了这层身份的加持，被封为公爵也算得上是当之无愧。

而另一种能够被赐封为公爵的人则是和周王关系极为密切，深受其信任的人，这些人一般都拥有随时见到周王向周王报备的权力。

因此，这些人一般会得到会被封为公爵，他们的封地一般在王畿的附近，虽说这些人受到了周王的重视，但是他们由于距离王畿过近，再加上封地过小，自己所管辖的封地很难得到发展。

因此，在周朝时期的真正主角并不是位高权重的公爵，而是处于中上地位的侯爵，在周朝时期侯爵这一群体的数量非常庞大，毕竟在那个时候就连周王的至亲手足也没有被封为公爵的资格。

因此他们都会统一被封为侯爵,在这一群体之中，一般都是皇亲国戚以及一些立下赫赫战功的功臣。

虽说这些侯爵的地位不如公爵高贵，但是他们却比公爵更加有权利，因为他们的封地一般距离王畿比较远。

在这种情况下他们很容易摆脱周王的控制，因此他们可以在自己的封地内做自己想做的事情，让自己所管辖的封地越来越强大。

而到了伯爵这里，他们的手中的权力与公侯爵相比较而言，可谓是不值一提。

伯爵的组成人群大致可以分为两个部分，分别是在朝中做官的贵族，而另一种则是没有做官的贵族。

这些人一般都会被封为伯爵，由于这些贵族为国家的发展做出了一定的贡献，为周王建言献策，因此，一个侯爵之名并不为过。

虽说他们拥有伯爵这样的称号，但是他们的影响力可以说是微乎其微的，就连组建自己军队的权力都没有，所谓的伯爵不过是一个虚无缥缈的头衔罢了。

而在周朝时期的子爵一般指的是一些包含在周朝之内的小国，它们是在周朝建立之初所封的一些小国，这些小国的发展对整个王朝的发展不会造成很大的影响，例如楚国就是一个典型的代表，这个国家的首领曾被封为子爵。

最后，就是手中权力最小的男爵，通俗来讲男爵就是比子爵次一等的爵位，这个爵位一般会被封给那些弱小的蛮族首领。

后来，公侯伯子男的爵位制度随着各个朝代的不断变迁以及历史的不断发展出现了相应的变化。

在周代结束之后，秦汉两代建立了适合自己王朝发展的爵位制度体系，并没有实施公侯伯子男的爵位制度。

直到曹魏时期又一次实施五等爵位来赏赐臣子，这个制度实施以来，对于那些坐拥军功的武将而言，他们得到封赏的可能性很大，而对于那些整日在宫中建言献策的文官而言，他们很难得到封赏。

但是到了唐朝之后，这一切终于有了改变，当时大唐王朝在成立之后，为了拉拢关陇集团以及过去的旧贵族。

因此，在进长安之后，他就对这些人封官加爵。

到了宋朝时期，封爵成为一件非常容易地事情，朝中的很多官员都得到了封赏。

例如苏轼的弟弟以及王安石都是非常典型的代表，苏轼的弟弟曾在死后被封为公爵，而王安石则在生前也被封为公爵，离开人世之后更是被追封为王爵。

不可否认，这样的爵位着实令人羡慕，但是可惜的是虽说生前的他们拥有至高无上的爵位，但是在他们离开人世之后，他们身上的光环也会跟着他们随之而去，他们的后代不可以继承这些爵位。

到了明朝时期，统治者认为爵位已经遍地都是，在这种情况下，为了不让爵位不断地贬值，统治者便选择对原有的五个爵位进行了缩减，最终只剩下了三个爵位，分别是公候伯，同时也降低了这三个爵位的授予频率。

就这样大明王朝就此成为爵位最少的朝代，而清朝则和明朝恰恰相反，大清王朝的爵位数量达到了二十七个。

他们不仅仅恢复了公候伯子男五等爵位，而且在此基础上还添加了外加轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉等官职与爵位。

其中，在晚清时期家喻户晓的重臣李鸿章曾被封为一等肃毅伯，以及台湾第一巡抚刘铭传曾被封为一等男爵。

不可否认，在我国的历史文化长河中，以公侯伯子男为主的爵位制度，其底蕴可谓是非常的丰厚，那么与我国叫法一样的西方国家，他们的爵位制度又有什么样的深意呢？难道这两者之间有什么联系吗？

其答案当然是否定的，欧洲国家的和我国的五等爵位制度，这两者之间可以说是毫无干系，他们完全是独立发展的。

而他们一模一样的叫法，只能说是翻译错误闹了一场乌龙。

我们要知道我们国家与欧洲是从元代开始交流的次数越来越多，交流的内容也变得越来越深入。

到了晚清时期，文化也成为进行交流的重点，为了能让双方之间的交流更加的轻便，出现了很多翻译文献。

在这种情况下，很多学者为了投机取巧，就将欧洲的五个爵位和我国的五等爵位机械的套用在了一起，这才会出现中西方五等爵位一模一样的大乌龙事件。

既然中西方的五等爵位制度互不相通，那么他们所蕴含的意义以及发展历史也大有不同。

在欧洲的封建采邑制度中，最高位至国王，最低阶级至骑士农奴，而在两极分化的中间就是我们今天要讲的五等爵位制度。

接下来，我们一起去探究欧洲五等爵位制度的发展。

首先，我们来看一看公爵，其地位是最高的，这个名字的来源共有三种不同的说法，

第一种是一是欧洲氏族社会解体时期，日耳曼部落的军事首长；

第二种则是古代罗马部落的军事首长；

最后一种则是古罗马时代的边省将领，后指地方军政长官伯爵。

的确，公爵出现的初期阶段，其权力的确非常的强盛，但是可惜的是后来随着王权的不断强化，公爵手中的权力逐渐受到了制约。

对于公爵受封的身份也有严格的规定，曾在十四世纪初期，公爵刚刚进入英格兰的时候，一般能够被封为公爵的人都是王室的成员，在经过一个世纪的变迁之后，才出现了少数非王室人员成为公爵。

因此，要想成为公爵，其身份的要求是非常严格的。

而身为五等爵位中身处第二等级的侯爵，与我国的藩侯非常相似。

曾在很长一段时间内都和伯爵居于同一地位，直到十四世纪之后，才确定侯爵位于伯爵之上。

而伯爵要说它出现在英格兰的情况，那只能用复杂二字来形容.

根据西方历史学家的推测曾在公元11世纪初期， 此时诺曼人征服时代的克努特国王被加冕为丹麦国王、挪威国王和英格兰国王。

于是取得胜利的克努特过往便任命自己的妹夫去管理丹麦地区，而他则住进了英格兰，可谁知，克努特却被最信任的妹夫乌尔夫伯爵所欺骗，他竟然在丹麦公然造反，面对这种紧急情况，他便立刻在英格兰组织军队，前往丹麦。

很快，乌尔夫就失败了，此时的他只能四处逃窜，最终他在一所教堂之中被克努特刺杀，在乌尔夫被消灭之后，克努特就将所有的精力都放在了治理国家上。

在他的带领下，英格兰在潜移默化的影响下，引入了丹麦的伯爵一词。

后来，伯爵的权力在不断地增大，他们通过有权去管理英格兰地区的郡县，在一定程度上，这就彷佛是一个独立的小王国，权力庞大。

征服者威廉一世入侵英格兰之后，这种情况才得到了相应的扭转，他削弱了伯爵的权力，将其名下的领土进行了分割，同时也确定了伯爵与英格兰国王之间的关系为君臣关系，这一决定对那些伯爵形成了一定的约束和压制作用。

而低于伯爵的子爵,起源于八世纪，是由国王查理曼进行授封，一开始他只是伯爵的助手，但是在经过不断地发展之后，它开始独立存在，有了属于自己的一席之地。

而处于最末位置的男爵，是欧洲君主国国王的直接附属物。

当时，英格兰那些在国王那里得到土地的大佃主都可以将其称之为男爵。

要说中西方的五等爵位制度中最明显的区别在于西方国家的这些爵位都可以世袭继承，而这在我们国家的五等爵位是不可以的。

更重要的一点是他们手中所拥有的权力要比中国爵位所拥有的权力高出很多，更重要的是他们在自己的领地内具有高度的自治权，很少受到其他人的干扰。

而反观我们国家的爵位，它在更大程度上也许只是一个荣誉称号，手中的权力并没有我们所想象中的那么强大。

因此，中西方的五等爵位制，也许只是叫法一致，但是如若将他们追根溯源，就会发现其中的不同之处。

毕竟，每一个国家，每一片土地，每一个民族，甚至于每一个人，都拥有那份独属于自己的历史，而每一段历史都有属于自己的光芒与特色，正如中西方的五等爵位制度一般，两段完全不同的历史与蕴意，却误打误撞因为翻译乌龙联系到了一起。

对于这样的巧合与联系，对于其他国家的不同历史文化渊源，我们要学会尊重，用学习的态度去看待这段历史。

对于我们国家的历史文化，不仅要学会珍惜与保护，也要用取之精华，去其糟粕的态度去学习。