​文氏族谱 | 湖南湘潭古塘桥文氏族谱

一、源流

湖南省湘潭市古塘桥文氏，属衡山梅桥房分支，先世自江西先迁湖南衡山白马寺，明朝天顺二年森公再迁湘潭古塘桥（今湘潭河口区古塘桥乡），其后裔分布枫树、越来等地。民国年间纂有《中湘古塘文氏五修族谱》。堂号久大堂。

二、湖南湘潭古塘桥文氏新旧字辈派语

闻望光洪宇，祖澤世恒新。孝友承先绪，诗书裕后昆。（旧语）

祖澤世恒新，勤宣庆绪长。诒经宏嗣业，缵述灿彝章。（新语）

三、世系

世系：春元-环-彦纯-原-育-纽-思德-周-进-梦发-公行-翔凤-仲石-永民-易叟-士敏-作则-森、核-

四、于京公小传

文雨京 整理

　　明天顺二年（1458年）森核二公，从湖南衡山贸易湘潭银湾古塘市，即居之，为湘潭古塘桥文氏。森公五传方开时科、时桂、时賓三房。其中桂公，字世守，再传三代至九世祖于京公时，仍为花开几枝，一支独秀。

　　下面简单回顾一下，桂公三子，康衢、肇堂、思唐。肇堂、思唐传两代后便消声匿迹（无传），康衢有四子，斯道、在我、在兹、在中。斯道和在我无出，在兹有一女，在中子二，于周、于京。于周过继给斯道，自己也无子，于是便把于京的长子闻教承继过来。所以，于京公是桂公房传三代后，唯一一个起承上启下，继往开来的领军人物。

　　非但如此，于京公在康熙元年（１６６２年）发起倡修族谱(初修）。据于京公在初修族谱序言称：明季兴兵，谱帙残缺，其有待于修也，久矣。京是以不能辞其责，遂谋于科賓两房兄弟，援笔直书，汇成墨牒，姑存各房长之手，以待付梓。俾他日之子子孙孙无蹈数典忘祖之咎也。亲亲之谊自此始也。

　　于京公在初修谱的同时，制定了“闻望光洪宇，祖泽世恒新。孝友承先绪，诗书裕后昆”的字辈派语。即从他的儿孙开始，有了明世次、序昭穆的依据，为后辈寻根问祖，提供了可靠的保证。

　　一百多年后，于京公的孙子，十一派望易公（字孔赞）于雍正十一年癸丑春月，主持了再修谱。序言中称：谱牒虽续修于今日，而宗宇待建于他年，惟翼孝子贤孙有以竟我所不竟之志也。

　　于京公，字裔周。生于明崇祯元年三月十九日寅时，殁于清康熙四十五年七月二十八日戌时。寿七十八岁。他有两位夫人，陈氏生四子：闻教、闻学、闻献、闻玞，闻玞出家，法名海铁；周氏生二子：闻德、闻昌。其中教公子二：望师、望发；学公子四：望政、望台、望沼、望囿；献公子二：望佐、望易；德公子一：望凝；昌公子二：望杰、望谟。

　　湘潭古塘桥文氏从光字辈开始，人丁才逐渐兴旺起来。从族谱前几代来看，科房人丁应该最多，但正如谱书中记载的那样：科賓两房人丁星散，或服贾而远走他乡，或幕游而久居异地，所以，同治己巳年(1869年)的三修谱是桂房独修的，而且是三房中人口最多的。直到光绪二十一年(1895年）四修谱时，科桂賓三房才重新聚拢合修谱牒，并刊印传世。

五、湘潭古塘桥文氏四修谱目录

圣谕广训巡抚王绎义

卷一

新序

目录

原修谱序

重修谱序

约三修刊谱书

催三修刊谱启

三修支谱启

三修支谱序

旧谱凡例

支谱凡例

四修凡例

旧谱家训（叙言）

旧谱家训（十则）

旧谱家训格言叙

旧谱家训格言（十则）

旧谱家规

劝族八箴

续增家训叙言

续增家训八则

祠规六则

谕子侄勿轻改葬小引

世次韵语

卷二

成都垂丝图

江右通谱垂丝图

江右通谱齿录纪略

卷三

源流旧序

源流图考

源流图

垂丝图引

垂丝图

卷四

垂丝图

卷五

作则祖派下九代齿录

科祖房上五代齿录

卷六

桂祖房教公上五代齿录

桂祖房学公支五代齿录

卷七

桂祖房献公支上五代五齿录

桂祖房昌公上五代齿录

宾祖房盛公支上五代齿录

卷八

科祖派下登公房中五代齿录

科祖派下益公房中五代齿录

卷九

科祖派下乔公房中五代齿录

科祖派下有公房中五代齿录

科祖派下先公房中五代齿录

科祖派下翰公房中五代齿录

科祖派下召公房中五代齿录

科祖派下铎公房中五代齿录

卷十

桂祖派下师公房中五代齿录

桂祖派下政公房中五代齿录

卷十一

桂祖派下台公房中五代齿录

桂祖派下沼公房中五代齿录

桂祖派下囿公房中五代齿录

卷十二

桂祖派下佐公房中五代齿录

桂祖派下易公房中五代齿录

卷十三

桂祖派下杰公房中五代齿录

桂祖派下谟公房五代齿录

宾祖派下宁公房中五代齿录

科祖派下遂公房下五代齿录

科祖派下炳公房下五代齿录

齿录补

名讳总录

卷十四

御制祭文

宸翰

文艺

卷十五

祠堂记

祠田说

捐契

久大堂祀田契

摘迁梅家屋场契批

梅家屋场后山封禁合约

久大堂祀田契

桂祖派下十房合约

世守祖祀田契

世守祖祀田契

七派至十八派祖墓祀田契、地契、坟禁合约

卷十六

诰勅

祠碑

祀田捐目

祠碑

安山记

世守祖祀田记

八派伯祖斯道公记

十派祖彬雅公讳闻学记

十一派开岐祖祠堂记（捐目附）

十一派孔赞祖支祠记

八派至十六派墓庐记、祀田记、祀田碑叙

朝阳寺记

桃树塘记

源泉堂记

卷十七

祠图

抱树图

开岐公祠图

孔赞公祠图

石门公祠图

鱼形山墓图

七派至十七派祖墓图

科桂宾三房历代宗亲神位图（未刊）

卷十八

冠礼

婚礼

五服图

丧礼

祭礼

卷十九

领谱字号

司事名目

三房名讳总录（重）

义谱

纪年

跋

（图片来自湖南文志雄）

六、中湘古塘文氏谱序

湖南湘潭中湘古塘文氏四修族谱（十九卷）

（清）文祖枚纂修，清光绪二十一年（1895）

久大堂 木活字本

始迁祖森，明天顺二年（1458）迁居湘潭古塘桥。

 族谱初修序

    从来人各有族，族各有谱，其最难者莫如初修，疏略则遗漏，恐多宽容，则窃附未免，此作谱者不得不兢兢懇懇也。我家肇迹西蜀，发源永新，前明天顺戊寅年淡庵祖由衡迁潭，居古塘为我古塘初来之祖，厥后明季兵兴，谱帙残缺，其有待于修也，久矣。京是以不能辞其责，遂谋于科宾两房兄弟，佥曰：既有是志，何可遲遲，于是传集各房，详其世系，是者是，非者非，未敢略存意见，其或间有疑议处，访诸遗编，询于父老，要必得其确据，然后援笔直书，汇成墨牒，姑存各房长之手，以待付梓，俾他日之子子孙孙无蹈数典忘祖之咎也。亲亲之谊自此始矣。是为序。

      康熙壬寅冬月谷旦

      九世孙于京谨识

族谱重修叙

       吾考古人作谱之意，其为守先待后也，明矣。吾族由蜀而吴而衡，班班可考，无容再赘。惟淡庵祖迁潭，而后六传至科公、桂公、宾公，劈立三房，科公字瀛洲，桂公字世守，宾公字介亭，聚族而居，以农桑果苽为本，以诗书孝弟为先，虽源远流长，其有不谋而合者，要皆共祖其祖，而各宗其宗也。不亦得作谱之遗意乎？要之康熙至今百余年矣，苟不及时续修，其何以继志述事乎？于是谋于族人，仍原谱之章程，疑者阙之，略者详之，非敢谓善始者，善承祖宗在天之灵，谅必定邀默鉴也。噫！眼中人吾老矣。谱帙虽续修于今日，而宗宇待建于他年，惟冀孝子贤孙有以竟吾所不竟之志也夫。

      雍正癸丑春月上浣之吉

      十一派孙望易敬撰

海宿公讳之星约三修刊谱书

　　星与秀岩先生族兄弟也，君住古塘青石冲之左，我住银湾路，隔四十余里，来往日疏，一日大伯父静岩公谓星曰：吾族之庐墓丙舍，以及存没出处，雍正间裔周公始出而汇辑之，乾隆初孔赞兄又起而续承之，手泽虽存，未经刊刻，迄今又数十年矣。读圣贤书，所学何事，苟不略加润色，付诸梓人，其于父作子述之谓何？余挑战者，为子弟者自当服其劳也。今秋，星步棘闱，忝蒙选拔，登庭而面秀岩昆了，留连数日，谈及谱事，竟有同心，时星公车北上期已促，秀岩弟揖予而言曰：此非一朝一夕之事也。请待子而后行。星亦曰：谨奉命。

石门公催三修刊谱启

　　乾隆辛卯冬，海宿兄新举北上，临行犹谆谆焉。以谱事相属予，与云川两兄商酌，请待星归共图之，讵知棲老京师，竟成空约。越嘉庆戊辰，云川兄故，明年己巳，秀岩兄又故，回首当年同谋者，问有谁在乎？此所以耿耿于心而不能释然者。健今年八十有四矣，托先人之灵爽，投仗能行，又何敢自谢其老。非好事也，东坡云：谱三十年一修，大抵如是。吾族自雍正而后以其数则过，倘再迟迟置置之不议不论，其存没葬向坟墓，他日未免更有难详之处。汝等以我之言何如？天下事有志者竟成，惟冀天假我以缘，得与族姓子孙相为助理，非一人之幸，族人之幸也。予日望之。

三修支谱序

　　吾族籍隶西蜀，自汉文翁以明经为蜀郡守，厥后子孙繁衍，由蜀而吴而衡，至明天顺戊寅年淡庵祖由衡迁潭，六传为支祖，世守祖公与兄瀛洲、弟介亭同居古塘之右。康熙间，裔周祖始创修草牒，源源本本，如缕贯珠，继于雍正十一年，我高祖孔赞公暨伯叔高祖兄弟重为修辑，所谓自仁率亲，等而上之。自义率祖顺而下之者，于是乎在。然自雍正癸丑迄今未经续修者，又百余年矣。客岁春仲，汉林常山叔祖及蕊初、澍新堂叔等谋于吾父曰：近来科宾两房人丁星散，或服贾而远走他乡，或幕游而久居异地。岂能一呼即至乎？我支生齿日繁，何能久待，凡存没出处，贤孝节义墓田丙舍，若不及时汇载，将年湮代远，何以仰承先绪，昭示来兹乎？父曰：此先君子常谆谆语余者。公等既有此志，盍共图之。爰集各房定期汇册，皆踊跃从事，不数月草创成牒，毋何先父遽捐馆舍。叔祖父诸公因命翼总其成，翼自问何人敢承兹任。窃以尊长之命，成祖父未竟之志，又乌可以不敏辞。遂与可山兄、梅岑弟既莘侪、笃生、谷兰、石珊、阜松诸昆季酌定体例，汇齐齿录，详其所知，阙其所疑，呈各房长校阅，佥曰善。然与泽浦诸侄缮写编次，付诸剞劂，盖两易寒暑，而三易稿矣。犹念先父不获身观其成，或与诸先人在天之灵共相庆慰，是亦不幸中之大幸也夫。

　　同治己巳岁仲冬上浣之吉

　　十五世孙祖翼敬撰

 四修支谱序

       涣萃之义不可慨哉，变通消息，孕广用微，微运一心，广极无外，火然泉达，放推四海，则吾心之微，苟慎厥用，以推一家，以推一族，以推无尽。族则六合四夷，妙运诸掌，以言涣萃，岂不大哉？则凡族聚者，谱系牒贯，衷诸敬慎，非论迂而谈腐也。衷诸微而期诸广也。我族溯远文翁，传十三世春元公讳时，由蜀迁吴，唐庄宗时为账前指挥使，家于永新，为江西始祖。此溯其涣而远者也。十八世养晦公以宿儒应募，徙居衡山，养晦公子四，长作则公，作则公子二，长讳森，次讳核。明天顺戊寅兄弟徙居湘潭十都古塘桥，核无传。森即我始迁祖淡庵公也。此又言春近而萃者也。淡庵公生陡高，陡高生溁奭，原无传，奭生蔥，蔥生昭忠、昭荣，昂无传，忠生时科、时桂、时宾，枚桂公后也。此又言其最近者也。桂公三传为裔周公，康熙间与科宾两房合修墨谱，又二传为孔赞公，即我高祖，雍正十一年又与科宾两房合修墨谱，至乾隆间宾房星公约共刊谱，留京未果，同治己巳重复三修，因科宾两房多服贾幕游，涣而不萃，此我桂房独刊支谱，科宾惟修墨谱所由来也。伯叔兄弟涣若二族，不重可慨哉。宋苏氏以亲随服尽，播迁离散 慨而作谱。盖欲族如一身顶踵，少韦全体不适，所以维畔散整乖异也。况明明一族，涣而为二，可乎哉？然而涣者萃之机，分者合之兆。光绪十六年，值湖南族姓于省坦创总祠建试馆，先合长沙府属，既萃八县。枚之侄配山适总其成，于是科房桂生，宾房竹村相与喟叹曰：以湖南广衍世系，漠不相属，一呼而先萃。八县县亦见心根孝弟，不约而同也。三房之涣岂不如八县之萃乎。是用合之，合祠祀，合刊谱，谋佥同功，补先绪，祥洽来叶。忻喜可知矣。是役也，始终几月，经费若干，工蒇弁言。枚居总纂，义不能默。爰睹缕本末于此，枚深维涣萃之义，尚欲萃吾族以推于无尽，族以至六合四夷，妙运诸掌也。则衰老之壮怀也乎。

       光绪二十一年乙未冬十一月谷旦

       十五世孙祖枚谨撰

整理：文正超、文雨京

编辑：文四海

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