admin 两首《摸鱼儿》，元好问宏大叙事，将两个爱情悲剧写得荡气回肠
元好问，金元时期的文学家，北方文坛盟主。元好问是北魏皇室后裔，唐代诗人元稹也是北魏皇室后裔，这个族裔出了不少诗人，比如，唐代诗人元结，还有元代诗人元淮。但所有这些元姓诗人中，个人以为，元好问的成就最高。
山从阳丘西来青一弯，天公掷下半玉环
元好问诗词成就特别高，词风偏豪放派，比如这首描写济南大明湖的名篇，《泛舟大明湖》，“看山水底山更佳，一堆苍烟收不起”，让人想象是《西游记》里，银角大王在用紫金葫芦收苍烟一样，纵然是紫金葫芦这样的宝贝，也不能把大明湖畔的这一片苍烟收起。而这句，“山从阳丘西来青一弯，天公掷下半玉环”，从阳丘西以来的湖水，就像是玉皇大帝生气，从云霄宝殿怒掷下来的半个玉环一样，碧绿碧绿的。这种想象力，不比诗仙李白差多少。
而元好问写得最悲壮，最宏大叙事，最有气势的是两首《摸鱼儿》。这两首词都是歌颂至死不渝、忠贞爱情的词，可以看作是姊妹篇，一首是大名鼎鼎的《摸鱼儿·雁丘词》，一首是《摸鱼儿·问莲根有丝多少》。
《摸鱼儿·雁丘词》是基于这样一个故事，有人捕杀了一只雁，而另一只漏网的雁，却不肯独立离去，最后死在了附近。于是诗人写下了这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》：
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，
只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，
来访雁丘处。
问世间，情为何物，直教生死相许
而《摸鱼儿·问莲根有丝多少》也有一个悲伤的故事，泰和年间，大名府民间有对男女青年因痴情相爱却不能如意地在一起而双双投水自杀，人们水塘中找到两具尸，衣物可辨，这一年，这个水塘中的荷花盛开，而且株株皆开并蒂莲。诗人有感而发，于是写下了这首《摸鱼儿·问莲根有丝多少》：
问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？
双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。
天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？
夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，
未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。
人间俯仰今古。
海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。
相思树，流年度，无端又被西风误。
兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，
狼藉卧风雨。
双花脉脉娇相向，只是旧家儿女
这两首词，都是以一个问句开头。《摸鱼儿·雁丘词》中的“问世间，情为何物，直教生死相许”，是千秋名句，像是一个饱经沧桑的人，在撕心裂肺地质问苍天。而《摸鱼儿·问莲根有丝多少》中的“问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦”，也是以问句开头，像是一个痴情的少女，在低声追问她的情郎。两首词，都以问句开头，开篇就引起了读者的好奇心，让读者迫不及待地一读为快；同时，也让读者陷入沉思，思考这千年一问。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑
然后诗人用悲天悯人的手法叙述故事，“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女”，那些从天南飞到地北，又从地北飞回天南的大雁啊，经历了多少个寒冬和酷暑，连翅膀都老了。这中间有相聚的欢乐，也有离别的痛苦，而且更有因为痴情而殉情的儿女。“双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦”，“已许”，是这样的意思。那一双脉脉相向的并蒂莲啊，应该是那一对殉情而死的儿女吧？天公这样的不公平：为什么不教相爱的人白头偕老，却让他们死于鸳鸯偶居的水塘中。
这两句词，“天南地北双飞客”句，是拟人手法，将大雁比拟成人类，把这个悲伤的故事，用人类的家常语言娓娓道来。我们可以想象成，一对开长途货运车的夫妇，长年在南来北往的高速公路上奔驰，风餐露宿，从来没有分离过。而“双花脉脉娇相向”句，则是拟物的手法，将一对痴情男女比拟成并蒂莲，比拟成生死鸳鸯，则又充满了神话色彩。让我们想起了，“化蝶”的梁祝，化为“鸳鸯”的焦刘，都是一样的悲情。
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去
然后是议论部分，“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”，那只独存的大雁会说，面对万里之遥的层层白云，在重山阻隔的夜里，该形孤影单地为谁奔波呢？是的，孤独地活着，没有意思。“夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处”，夕阳西下悄然无声。看来谢灵运经常游览的烟雾霭霭的名山胜水，潇湘妃子殉情的湘江楚水，都不是这对儿女的断肠处。是的，就算是潇湘妃子的殉情，也没有这对儿女的殉情让人悲伤。
湘妃江上，未是断肠处
在这里，诗人纵横捭阖，以“千山暮雪”来表达人生之苦，需要有情人相互慰籍。以“潇湘妃子”的殉情对比这对儿女的殉情，“潇湘妃子”的殉情只不过是帝王神话而已，而这对儿女的殉情，则是普通儿女的真情流露。
“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁们生死不渝的爱情，连老天也嫉妒；我不相信，这对殉情的大雁，最后都会和那些寻常的莺儿燕子们一起埋入黄土里，它们是不一样的。“人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土”，在人世间俯仰今古，他们的感情即使“海枯石烂”情缘仍然长存，但被迫死去的幽恨是黄土无法掩埋的。
这里诗人进一步赞扬了他们生死不渝的爱情，殉情的大雁们，是和黄莺、燕子不同的，它们一个是变成了黄土，像是没来过这个世界一样；一个是做成了“雁丘”，被人们长久怀念。而那对殉情的儿女，在人类古今历史上，会留下“海枯石烂”的神话，他们的幽恨也不会随黄土而去，而是被人们长久纪念。
金元北方文坛盟主-元好问
元好问有不亚于苏东坡的豪放，这句，“问世间，情为何物，直教生死相许”，让人想起苏东坡的那句，“明月几时有，把酒问青天”，一个“问世间”，一个“问青天”，一样的豪迈。而那句，“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”，又让人想起大苏的，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。苏轼是北宋文坛的盟主，元好问是金元文坛的盟主，豪放气质一脉相承。
问莲根、有丝多少
而“问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦”，让人想起李后主的那句名句，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，可以转化为，“问我能有多少苦，恰似连根有多少丝，恰似连心有多苦”。
值得注意的是，《摸鱼儿·雁丘词》这首词很有名，一句“问世间，情为何物，直教生死相许”，被后人反复演绎和化用。而“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”，也是被经常引用，特别是“千山暮雪”。
诗人想象力丰富，在《摸鱼儿·雁丘词》中，由殉情的大雁，想到它们天南地北的飞行，想到它们逐渐老去的翅膀，想到，“万里层云，千山暮雪”。然后，又回到现实，看它们殉情的地方，又想到这个地方，当初汉武帝巡幸时繁华热闹，现在却无比荒凉。但是，这里有了“雁丘”之后，将千古留名。而在《摸鱼儿·问莲根有丝多少》中，由并蒂莲想到那对殉情的儿女，然后想象他们是一对生死鸳鸯，由他们的殉情处，又想到同样是殉情的“潇湘妃子”，然后想到他们应该在灵芝仙草与吉祥晨露中，幸福生活长生不老。想象他们变成了“相思树”。非常值得我们学习！
中国诗人一向喜欢给帝王将相写爱情故事，比如，白居易的名篇，《长恨歌》，写的是唐玄宗和杨妃的爱情，虽然白诗很有名，但他们的爱情并不值得歌颂。马嵬坡唐玄宗为了活命，赐死了杨妃，哪里比得上不肯独活的孤雁，哪里比得上一起殉情的大名儿女。《长恨歌》的名气，是白居易的文学能力的体现，并不是玄宗杨妃的爱情故事感人。而《摸鱼儿·雁丘词》和《摸鱼儿·问莲根有丝多少》则是写给普通人的，故事是那么的真实感人，词也写得可歌可泣，荡气回肠，比《长恨歌》更值得我们学习。
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