内心冲突的6种分类

在弗洛伊德构建结构理论之前，我们把人类的内心看成是一个整体。

弗洛伊德用科学思维把这个整体进行了区分和细化，让原本模糊的一片看起来清晰了许多。

但是本我、自我、超我三个功能模块并不是都能和谐相处，而是彼此之间存在内在的冲突。

我们最能够直观感受到的冲突是本我和超我的冲突，解决之道是靠自我的居中调解。

比如我们在解决一个人想干坏事的欲望和没胆量去做的冲突问题时，并不是鼓励他“不要怕，直接去干坏事吧”，这个方式只是助长了冲突一侧的力量，并不解决问题，这个人还是困在冲突里。

解决的策略应该是强化自我的功能，强化自我延迟满足的能力，强化其涵纳、包容的能力。

在这个思路下进行治疗工作，我们怎么去强化自我的功能呢？

就要跟来访共同去面对，协助他去领悟，去内省、去看见、去澄清，把内心朦朦胧胧的在潜意识部分的内容意识化。

当意识化以后，来访自己就能够应对和驾驭了。

在这个过程中，使得来访重新体会到自我的力量，自我功能的这个模块就被“养大了”，就能够去协调和驾驭冲突了。

那么，自我功能又是怎么在发挥作用呢？

这体现在一个人的心理防御机制上：当自我功能比较差时，表现出来的防御方式和应对手段就偏笨拙；当自我功能比较高时，表现出来的防御方式就成熟。

所以，防御机制是有高低功能之分的。

我们常常说，要想成为一名合格的咨询师，不管你是哪个流派，都建议你先把防御机制学好。

防御机制就像是打桩的功夫，学好了以后，不管怎么绕来绕去，我们的工作都是能够让这个人的自我功能提高的。

自我功能提高以后，自动就见效了。

这不是我们把问题解决了，而是他的功能提高以后，自己去把那几个冲突给“降住了”。

心理内在冲突主要有以下六种。

在一个立即能够得到的小奖赏和一个需要等待一段时间才能得到的大报酬之间进行的选择，就是赤裸裸的满足和延迟满足的冲突，也就是本我和自我的冲突。

在是否直接拿走捡到的财物和拾金不昧之间进行选择的冲突，就是本我和超我的冲突。

如果是一个小偷偷了手机，因为他的重心在本我，所以会觉得“我需要就直接可以拿走”；

如果是一个品行比较好、道德比较完善、态度比较坚定的人，就会说“别人的东西坚决是不能拿的”，这就是超我占了上风；

但还有相当一部分人是矛盾的——“这个东西自己拿走好像不对，交出去又舍不得”，于是就产生了冲突。

人们常说“不怕良心坏了，也不怕有良心，就怕良心狗吃了一半，又留了一半”，这是真的很难受的，实际上讲的就是本我和超我的冲突。

在不怀恶意的谎话和坚持真理、不怕牺牲之间的选择冲突，就是自我和超我的冲突。

有的人坚持一定要说真话，一定要讲原则，宁死都不改初衷，就是倒向了超我这一边。

我们教育孩子的时候，有些父母就会比较有分寸，不会太过分；但有些家长就显得有点蛮横、粗暴，对孩子来讲，内心就可能会有点受伤。

举个例子：跟着大伙一块儿去打劫，打劫的时候心又软了。

我跟大家去打劫，这是本我；走半路上，我寻思这样合不合适，这是自我；觉得这事儿不能这样干，人要守法、懂社会公德，这是超我。

俗话说的“既当婊子还想立个牌坊”其实就是这一类冲突。

自我是处理现实的，面对又要干坏事儿，还要立功授奖，怎么给人评价呢？就很为难了。

举个例子，“有贼心，没贼胆，还贼心不死”。

有贼心是本我，没贼胆是超我，贼心不死是自我，这就很麻烦。

上述这些冲突模式是非常耐人琢磨的，一旦琢磨得精致了，当你去共情一个人的时候，就很容易一下子说到他心坎上。

因为人的内在常常是非常复杂的冲突，那种矛盾的结构在生活里是比较难被共情到的。