作为连接和关闭两个或多个空间的出入口，无论古今中外，“门”的作用始终非同小可，从佛教入口处的三门可以看出，门具有进出方便的作用外，还有着另一层意义。

古代寺院多建于大山深处，所以佛教大门又被称为山门，因佛教入口处一般有三个门，故又称为三门。佛教三门寓意：三解脱门，中间的是空门，左边的是无相门，右边的无作门，因佛教文化博大精深，三门的存在倒能够自圆其说，但民间即便再虔诚的佛教信徒，也不会将自家大门装成三个门，甚至装两个门也不可能。

为此还留下一句“一户开两门，人财都难存”的俗语，但说起为什么开两门和人财能扯上关系，还得从一则历史故事说起。

谚语的故事背景

历史学界划分春秋和战国的时节线，往往用三家分晋或者田氏代齐来区分，三家分晋说的是韩、赵、魏三个国家瓜分老大哥晋国，田氏代齐说的是齐国江山改名换姓。

三家分晋

之所以说到春秋和战国的节点，是因为今天要讲的俗语故事背景，发生在春秋时期的晋朝。

众所周知，中国古代封建王朝为巩固统治，采取的政策一直是重农抑商。重农抑商最早的提出者是商鞅，他用一本《商君书》将怎么管理老百姓说得格外通透，其中御民、弱民、疲民、辱民、贫民、虐民，共称为驭民六术。

在此之后，战国列强的统治者们好像发现宝一样，纷纷效仿其商鞅变法，令重农抑商政策成为封建社会时期，统治者们的智慧结晶。

然而事物的发展总是成对立趋势螺旋上升，商鞅提出驭民六术的原因在于战国之前，春秋时期老百姓的生活水平并不差，想经商就经商，想种田就种田，只要不杀人放火，按时缴纳赋税，国家不会管你做的是什么买卖，其社会环境像极了今天所说的“花猫狸猫，抓到老鼠就是好猫”的实践原则。

此种社会环境的背景下，晋国一对夫妇的小日子就过得比较红火，他们以编伞、卖伞为生。古代做伞通常为油纸伞，原材料是竹子，在对竹子进行裁剪、浸水、晾晒、拼接、修边、定型、曝晒、刷油等一系列工作后，一把崭新的油纸伞就问世了。

谚语的由来

由于做油纸伞的工艺比较复杂，而且利润不高，晋国卖伞夫妻最初时，一天只能卖出一两把，但随着手艺逐步提升，他们做的伞慢慢成为工艺品，除遮风挡雨外，还能起到赏心悦目的作用。

这时起，夫妻俩的生意开始逐渐变好，从一开始的背筐卖伞发展为推车卖伞，再到买下一个店铺专门卖伞。有了店面后，夫妻俩卖伞的生意更加红火，勤劳能干的丈夫觉得妻子一个人照看店铺就足够，他想和往常一样继续推车出门卖伞。

为图装货、卸货方便，丈夫在店铺大门旁边又开一个门，用来进出推车，于是就产生一户开两门的现状。

谁知在开完第二个门后，夫妻俩卖伞的生意每况愈下，春秋时期的人们还比较质朴，对于婚姻还没有厮守一生的态度。在苦苦支撑一两年，生意还没有起色后，妻子离开丈夫，丈夫也因资不抵债流落街头，落得一个妻离子散的下场。

当时的人无法说清卖伞夫妻为何人财两空，或许丈夫欠下赌债，也可能是他们变得懒散，对于可能产生的实际情况，人们不加理会，反而是结合夫妻俩在家中开两户门的做法，留下了一句高深莫测的“一户开两门，人财都难存”。

如何辨别俗语的真实性

古人讲究风水，这并不是迷信，而是将地理知识运用到生活中的博学，但一户开两门，人财都难存这个故事，却和风水没有任何关系。

让老百姓不开两门，但古代的达官贵人们，哪个不是深宅大院中暗藏玄机？去过故宫的人都知道，里面的门多到足以让游客眼花缭乱。

今天的很多写字楼或是商场，为了进出方便和提升安全，往往会多开几个门，真实情况大家也能看见，商场的生意并没有因此不好，写字楼内老板也没有因多开门而倒闭。

对待传统文化或者俗语，要取其精华去其糟粕，用辩证法的方式去看待，用有则改之无则加勉的态度去对待，或许能理清很多俗语的真实性。

总结：

俗语是古代劳动人民的智慧结晶，但事物的发展不应以人的意志为转移，有时遵循自己的内心才是最好的生活方式。