《大浪淘沙》之《放羊老汉》

《大浪淘沙》之《放羊老汉》

《物相-心相》

2018年5月，河北美术出版社出版

陕北有六大怪，羊肚子手巾当帽戴，洋芋当饭不当菜，挖个洞洞当家宅，斜跨毛驴走得快，唱着酸曲谈恋爱，羊肉按件不零卖。

四季分明的气候造就了陕北人的传统装扮，酷暑难捱的夏日，干活时围一块毛巾，既可消暑，又可吸汗。天寒地冻的冬季，羊肚子手巾将头一包，胜过戴顶大棉帽。黄沙漫天的春秋时节，羊肚子手巾便成了最好的防尘头巾。羊肚子手巾当帽戴，是陕北的第一大怪。

第五大怪唱着酸曲谈恋爱，陕北人生性浪漫，情感多以民歌表达，男女相爱，更是离不开民歌传情达意。陕北人以信天游为载体抒发着自己的情感和对身边生活的认识。陕北人胸膛里有游牧民族的热血在澎拜，饮食习惯有游牧遗风。大块吃肉，碗喝酒，逢年过节更是如此。这样的饮食习惯，反映到交易上的一大怪相，就是陕北人买羊肉从来就是论件，一只羊按四条腿分成四件，这是卖羊肉的最小单位，绝对不会再分割。这就是陕北的第六大怪，羊肉按件不零卖。

陕北人吃羊肉的劲头，我绝对望尘莫及。消费决定生产，陕北老汉放羊就顺其自然了。头戴羊肚子手巾，唱着酸曲放羊的陕北老汉，那景象，活脱脱一幅绝美的陕北风情图。

郝双良的《放羊老汉》散发着满满的生活气息。累了，反穿羊皮袄席地而坐的老汉，吸着旱烟闭目养神，悠闲惬意，羊群仿佛受到了老汉的感染，昏昏欲睡地静卧在老汉的四周。老汉形象逼真，近乎写实，而羊群则以白描的手法抽象成极具装饰性的图案。整个画面静谧闲适，具有浓郁的地方色彩，那场景，让人不敢发出半点声响，生怕惊动了这份难得的安静。不知穿了多少年的羊皮袄，球球蛋蛋地嘎巴在一起，和羊群如玉洁白的皮毛形成巨大的反差，无声地烘托出劳动人民的勤劳与质朴，成为升华作品内涵的点睛之笔。

“反穿皮袄毛朝外”是东北三怪之一，而陕北的皮袄比东北更具特色，平时有毛一面朝里穿，遇着雨雪天气，有毛的一面往外一翻，雨水雪水随着毛尖流到地上，如同南方人雨天穿的蓑衣，远远看去恍若直立的羔羊。

郝双良笔下的陕北老汉形象，倾注了他对劳动和劳动人民的崇敬之情，是灵魂间的互动，所以，纸上的陕北老汉们都活出了陕北的风韵。

《血色浪漫》里有一段钟跃民和憨娃、杜老汉的对话：钟跃民拉过正用石头轰羊的憨娃说：“憨娃，你放羊为了啥？”憨娃连想都不想脱口说：“攒钱。”“攒钱为啥？”“长大娶媳妇。”钟跃民笑道：“嘿，你小子才多大？就惦记娶媳妇了？我还没娶呢，憨娃，娶媳妇为了啥？”“生娃。”“生完娃呢？”“再攒钱，给娃娶媳妇。”“娃娶了媳妇再生娃，再攒钱，再生娃，对不对？”憨娃点点头。钟跃民长叹一声：“那他妈活个什么劲儿？攒钱，生娃，再攒钱给娃娶媳妇，再生娃，一世一世生生不已，杜爷爷，咱农民这辈子图个啥？”杜老汉奇怪地看着他，仿佛钟跃民问出一句废话，他反问道：“有地种，有饱饭吃，有娃续香火，咱还要个啥？”钟跃民也茫然了，是呀，你还想要啥，他自己也说不清楚。作为农民，好像不再需要啥了，可是自己呢，他似乎不大喜欢这种日子，他又问道：“杜爷爷，您眼下最盼着啥？”杜老汉茫然地看着钟跃民。“我是说，如果您能选择的话，您最想要啥？”杜老汉肯定地说：“吃白面馍。”“就这些？”“那还要啥？”钟跃民默默无语。杜老汉从怀里掏出干粮：“憨娃，吃饭。”钟跃民探过脑袋仔细看了看，见杜老汉捧着几个黑乎乎的野菜团子，祖孙俩在大口大口地吞咽着野菜团子。钟跃民的眼圈红了，他扭过头去，陕北农民啊，苦成这样，他的心灵深处有种被强烈震撼的感觉……

这就是我们的陕北老汉，祖祖辈辈的守候，就为了心里那个小小的愿望，传宗接代和吃白面馍。

苦，在守候中可以变成甜。

革命老区的人民在新时期终于迎来了美好的今天，明天的他们在中华民族伟大复兴中将承担起什么样的重任，他们自己有着自己的答案。安逸闲适的放羊老汉，他守候了一种超越于物质之外的精神，缩影的父亲的形象，他的子女们已经带着他的守候走出了大山，走向了更远更精彩的世界。