【大家说·沙里淘金】金沙人：扬州老头在北京

称耿刘同先生为扬州老头有失恭敬了。不过，扬州对年老的男人称“老头”是个俗称，并无多少调侃之意，相反倒有些亲切的意味。我想，耿先生对家乡的风俗民情是清楚的，不会对晚辈有什么看法，充其量哈哈一笑而已。

与耿刘同先生的交往只有一面之缘。上世纪90年代，我在区里做秘书，曾经接待过他。在接待过程中，被他京腔京韵的不俗谈吐所折服，对他与扬州若干故事很感兴趣，觉得有必要将这些公之于众，就联系了好友也是大笔杆子的樊万朝，给耿刘同先生做了个人物专访，发在当时《扬州日报》头版上。报道的内容已记不清了，但他谈的一些细节却记忆犹新。

耿先生当时快六十了，在颐和园做总工程师，到扬州开会，顺便会会在扬州的亲朋好友。尽管行程很紧，但他还是抽出个把小时接受了采访。他给我的第一印象就是气度不凡，身材魁梧，声音洪亮，京腔京韵，妙语连珠，问答之间尽显游子对家乡的炽烈情怀，互动之中无不透出“我是扬州人”的激动自豪。

是啊，作为扬州人对家乡的牵挂关切，他们家是有渊源的。耿刘同的父亲耿鉴庭先生，一代名医，在喉科方面独树一帜，新中国成立后被抽调至北京组建国家中医研究院。这位从皮市街耿家巷走出去的扬州小伙，从此举家定居北京。耿鉴庭先生学问渊博，为人谦和，悬壶济世之余，对扬州文化的研究推广更是不遗余力，功不可没。即使到了北京工作，也是心系家乡，为扬州建设竭尽全力。据悉，史可法纪念馆的许多名家题词都是耿鉴庭先生通过工作关系找来的。有这样的家风熏陶，做儿子的耿刘同自然对扬州也是一往情深。

平山堂上的鉴真纪念堂，上世纪60年代，由赵朴初先生倡导，梁思成先生设计，陈从周先生参与，历时十余年建成，是扬州文化高地上一颗璀璨的明珠。说起鉴真纪念堂，耿刘同的兴奋之情溢于言表。耿氏父子于纪念堂建造有幕后英雄之功。早在上世纪40年代，耿鉴庭先生就从浩繁的典籍中找出了若干有关鉴真的史料，写成论文，所以筹建鉴真纪念堂时，耿鉴庭先生是作为专家参与讨论的，而耿刘同则作为爱好者也参与了全过程。特别是纪念堂栋梁的壁画，耿刘同先生则是亲自参与设计制作的，这里凝聚着他对家乡的挚爱之情，体现了他对佛教的美学参悟，展示了他多才多艺的品位人生。

平山堂脚下的瘦西湖二十四桥景区，俨然与大景区浑然一体，不知道历史的人根本就不知道是复建的。记得1985年到扬州上学，下午没课经常到瘦西湖看书，只知那里是一片菜地，到1989年毕业时，熙春台等景点已悄然耸立，二十四桥也建得差不多了。谁又曾想到，耿刘同先生人虽在北京，心却牵挂家乡，为找到原始图纸，遍访方家，翻阅史料，在浩如烟海的原始资料中大海捞针，终于找到熙春台的原始资料，晒图复制转交家乡，让瘦西湖因二十四桥景区复建而完整，让诗词中使人魂牵梦绕的二十四桥得以重现，为扬州文化传承做的贡献现在还有多少人记得呢！

尽管为家乡做事是不需要人记得的，但耿刘同始终记得自己是扬州人。只要有可能为家乡出力，他总是竭尽所能。这样的园林专家、文史学家，退休后还是像在职时一样忙碌，根本闲不下来。不是单位喊他去出谋划策，就是上级让他去论证项目；不是整理旧闻著书立说，就是另写新文表达见解；不是天南海北出差，就是三朋四友雅聚，忙得不亦乐乎。工作生活再忙，家乡的事情不忘。只要有片刻闲暇，他就会拿起笔，回忆父亲耿鉴庭，把老爷子与扬州的交往一笔笔记下来，接触的人，议论的事，说过的话，能回忆出来的尽量都记下来。这个看似个人回忆录，实则记载了一个老知识分子的家国情怀，反映了一个风云时代的沧桑巨变。这些人和事今后大多可以作为扬州文化研究的重要参考资料。

一晃二十多年了，耿刘同已成老头，但我对他的印象就是一个见识不凡的乡贤，其和蔼的笑容、魁梧的身板、大而亮的脑门，至今仍印在脑海里。那次在平山堂脚下西湖山庄大堂的会面，窗外阳光明媚，室内暖意融融，清茶一杯散发淡淡的清香，对话一场触发彼此的思绪，刚开始的拘束迅速被耿先生的亲切而瓦解，说东道西都聚焦扬州，天南地北都不离乡情。离家几十年了，普通话与扬州话自由切换，听到扬州话，他本能地用扬州话对答，一切是那么随性而自然，让人不得不打心眼里敬重他。敬重他，不仅仅是因为他的学识渊博，也不仅仅是因为他的热心爱心，更多的是对乡音未改的乡情的敬重。

这位北京的扬州老头心念家乡，总想为扬州做事，这份情感与日俱增，弥足珍贵。扬州老头人在北京，根在家乡，情在文化。这里有他生长于斯的祖宅，有他难以割舍的亲情，有他挥之不去的回忆，有他客居他乡的牵挂，更有他故土难离的深情。尽管我们自上次见过一次就再也没见过，但这么多年一直想他，也一直留意他的消息。我想，待到春暖花开，我要邀这位北京的扬州老头回家小住，让这位对家乡建设的有功之臣走一走，看一看，感受变化，慰藉乡情，使天下的扬州人都知道，无论你走多远，扬州永远是你的家。