【《逸周书》释意】……卷五·五权解

逸周书·卷五·五权解

【原文】维王不豫，于五日召周公旦，曰：“呜呼，敬之哉！昔天初降命于周，维在文考，克致天之命。汝维敬哉！先后小子，勤在维政之失。政有三机、五权，汝敬之哉。克中无苗，以保小子于位。

【释意】周武王病重，于初五那天召见周公旦，说：“天地明鉴，要知道敬畏啊！当初，天命垂青我有周宗族，先父文王为了实现天命，不遗余力。你要再接再厉，与小子（即姬诵）先后维系大位，勤勉政务，确保帝位延续不断。治理天下关键在于三机、五权，你要牢记在心。务必中正公允执行理政方略，不要节外生枝而离经叛道，这样才能保证后辈小子们的帝王地位。”

【原文】“三机：一疑家，二疑德，三质士。疑家无授众，疑德无举士，直士无远齐。吁，敬之哉！天命无常，敬在三机。”

【释意】“何谓三机？就是三种可招致政治危机的情形。一是疑家，就是像家族内部一样相互猜忌，即指针对忠诚程度的疑虑怀恐；二是疑德，即对个人和他人品质德行的疑神疑鬼；三是质士，即对手下人员办事能力的质疑而犹豫不决。因为疑家者，无法信任其他人，也就不会放手授权别人去做大事；而疑德者，总是怀疑他人品行不端，所以不可能去举贤任能；而质士者，则在判断人员能力方面，属于不懂得'一个人不可能样样行行都精通’的道理。

唉！务必要谨记警戒啊！被天命垂青，并非永恒不变。务必要时刻警惕并戒备'三机’的危害。”

【原文】五权：一曰地，地以权民；二曰物，物以权官；三曰鄙，鄙以权庶；四曰刑，刑以权常；五曰食，食以权爵。不（丕）尊承括，食不（丕）宣，不（丕）宣授臣。极赏则淈，淈得不食。极刑则仇，仇至乃别。鄙庶则奴，奴乃不灭。国大则骄，骄乃不给。官庶则荷，荷至乃辛。物庶则爵，乃不和。地庶则荒，荒则聂。人庶则匮，匮乃匿。呜呼，敬之哉！汝慎和，称五权，维中是以。以长小子于位，实维永宁。”

【释意】“何谓五权？就是国家长治久安需要依赖的物质基础。一是土地，有土地才能拥有人员民众；二是财富，有财富才能笼络驱使官吏；三是粮田，有粮田才能聚集庶民；四是刑罚，有刑罚才能维护正常的生活环境秩序；五是俸禄，有俸禄才能保证爵位等级。

能够尊承并维护国家祖制的人物，才可以享受朝廷俸禄，而朝廷则用俸禄管理臣僚。朝廷在赏赐时，如果任意混乱的失去法度，则将失去俸禄的管理效用。朝廷在刑罚上，如果严苛极端，必将积怨成仇，而仇恨必定包藏祸心，招致灾难。对外租赁粮田，才会有卑民农奴，这样才能有可以被奴役的庶民。土地太大的诸侯邦必定骄横，而骄横者则会不敬奉朝廷。官吏和庶民如果人数繁多且负担沉重，必定干戈四起。土地太广阔难免会有田荒人稀之处，那儿容易出现难以管理的异端妖孽。人员庶民如果数量过多，一旦生活匮乏，必定四散逃离。

天地明鉴，务必警惕戒备啊！你务必慎重协调这一切，所谓协调五权，关键就在于保持中正和谐。若要保障后代帝位延续不断，只有抓住上述关键问题，有周帝位才可能万代千秋。”