寻一块看清自己的“镜子”

《易经》与《山海经》、《黄帝内经》并称“华夏上古三大奇书”，是阐述天地世间万象变化的古老经典。国学大师曾仕强教授在百家讲坛讲过《易经》，深入浅出，倍受欢迎。以我的愚钝，借助曾教授的授课视频，堪堪能看到心里。

学而时习之，不亦说乎。试着用学到的皮毛，为自己占了一卦。用曾教授的话讲，人的眼睛是向外的，不容易发现自己的问题，“占卜”就是为了找一面“镜子”，把自己看的清楚一点。

用的工具太业余——三枚一角硬币，但心诚则灵，占得“中孚卦”，结果惊出我一身冷汗。结合自己的理解，我尽量用自己能看懂的话把它解释一下，希望能给我们的工作一些启迪。

“中孚”者，“中”即合理，“孚”是诚信，中孚就是合理的诚信。卦名不用“信”，也许是想告诫大家，要多做少说。你讲不讲诚信，是不是说一套做一套，人人心里一杆秤。

这个卦象，兑下巽上，泽上有风，水随风动，相辅相成；中间虚空，像海里的一叶扁舟。大家同舟共济，要互相信任，要讲诚信。正如卦辞所言：中孚，利贞。

我们逐条来分析：

初九  虞吉，有他不燕。

〖译文〗安守诚信可获吉利，如果另有他求就不会安宁。

工作中，我们要认真的思考，哪些事情可以做，哪些事情不可以做。只要确定了前进的方向，成为大家的共识，就要沿着这个方向坚定不移的走下去。所有成员要坚守初心，坦诚相待。不能三心二意，阳奉阴违；否则就会闹的鸡飞狗跳，得不到安宁。

无论领导和员工之间还是同事之间，你如果选择相信对方，就要积极的去做，且不能掺杂私心私欲，不能互相猜疑。一阳与四阴有“应”，要学会换位思考，在对方能接受的情况下共事。

九二  鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

〖译文〗鹤在树荫下鸣叫，小鹤应声附和；我有一樽美酒，愿与君共享。

第二爻与第五爻是主卦和客卦的中爻，且同属阳，表明双方素质都很好，只要相互协作就能互利共赢。反之，如果发生冲突，则会两败俱伤。

二阳在阴位，不当位，且只能在阴暗的地方鸣叫，说明没有位置，可能也没有受到领导的重用，同事也不认可。虽然如此，依然兢兢业业，不求回报，名利跟他无关。这部分人或许才能真正配的上“诚信”一词，时间长了总有人会了解其为人，“共靡好爵”。天地无亲，常与善人。

六三  得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

〖译文〗遭遇强大敌手，有时击鼓奋进，有时疲惫不前，有时悲愤哭泣，有时慷慨高歌。

阴爻在阳位，不当位。人贵有至诚之心，需要心无旁骛，不受外界因素制约。这类人缺乏必胜的信念，躁而不宁，左右为难。

六四  月几望，马匹亡，无咎。

〖译文〗月亮未满将盈，走失两匹马，但无大的灾祸。

九五代表领导，六四与领导靠的很近，是领导的亲信力量。阴爻在阴位，当位，并且与一阳有应。一阳代表基层员工，往往会越过顶头上司，直接与领导的亲信交好，六四也经常会给予关照。但如果摆正不了自己的位置，与群众走的太近，就会得到领导的猜忌。为表忠心，只有忍痛与下属切割，才能重新被领导信任。“象传”云：“马匹亡”，绝类上也。意思是离开同类而上承尊者。

九五  有孚挛如，无咎。

〖译文〗胸怀诚信，广系天下之心，没有灾祸。

九五是整个卦的灵魂，如果九五不正，那一切免谈。我将无我，领导最关键的是要做到无私，无私者无畏。领导讲诚信是下属之福，反过来也会吸引下属为之效力，不但没有祸患，还会取得更大的成就。

九五跟九二是不相应的，表示九五很难跟这个九二相处，双方都有个性。一方面九五要坚守诚信，感化九二；其次不妨多多关注九二，给予恰当的激励。不然当“鹤鸣”不再，缺了监督者，没有危机感，怕是会越来越乱。

上九  翰音登于天，贞凶。

〖译文〗鸟在高空，虽然声音响彻天空，但怎么会长久呢？坚持下去是有凶险的。

阳爻在阴位，不当位，并且与三阴有应，意味着会对单位整体工作造成损失。人要立足实际想事情，不能好高骛远。飘的太高，等你觉得累的时候，就是要摔下去的时候。虚而不实，怎么可能会长久。

    综上所述，必须经常反思自己言行；要立足实际，不可孤高在上；精诚所至，金石为开，要有坚韧之心；要寻求支持与配合，人心齐,泰山移。所有这一切都要遵循诚信原则，这不仅是相处之道，也是生存之道。