在“既济”与“未济”间成长

既济、未济是《易经》六十四卦之末两卦，以是否渡过河为喻。既济预示小有所成，但恐盛极将衰，未济代表“尚未成功”，但有无限的可能性。许多事情就是这样，貌似成功，但守成太难，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”；或者看上去没什么希望，但“动心忍性，增益其所不能”，苦尽甘来也未可知。

两卦的卦象很值得回味。既济卦上卦为水，下卦为火，火烧水开是我们想看到的，但火大了会将水烧干，水大了会将火熄灭。未济卦刚好相反，上火下水，火头向上水往下流，没有互动便不可能成功。换一个角度，既然要“渡河”，便少不了水和船，我们不妨把阴爻看成水，阳爻看成船。既济卦船在水下，吃水很深，意为收获满满，但是如果不小心谨慎，瞬间倾覆也是有可能的；未济卦船在水上，船舱空空如也，人生所获了了。

人生无常，想多无益，姑且找三两个细小的点，思索两卦带给我们的成长启示。

所遇即是财富

既济卦六爻全部当位，而且两两相应，按说应该要风得风要雨得雨，然而卦辞却说“亨小，利贞；初吉终乱”，透着一股江河日下的悲凉。彖辞给出了解释，“初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也”，六二爻居中当位，所以开始是好的，但上六爻为阴，显得后劲不足。

既济卦三个阴爻在三个阳爻之上，象征着前进的道路上会遇到一个又一个艰难险阻，如付出与获得不成正比、别人的不理解不支持甚至非议、自己的彷徨动摇退缩悲观等等。既然不得不面对这些问题，我们就必须找到与之周旋的态度和策略，直面挑战，我们才会居安思危，谨慎应对；直面挑战，我们才会审时度势，适时做出调整；直面挑战，我们才会尽可能释放自身潜力，让自己变得更强大。

所遇即是财富，即便遇到的是磨难。胯下之辱成为韩信一生成功的起点，不值得为一时之勇，舍弃建功立业的机会，从某种意义上讲，当时的市井无赖无形中成就了韩信。

未济并非不济

与既济卦相反，未济卦六个爻没有一个是当位的，就目前处境而言，一定是凶险的、不利的，可能会一事无成。幸运的是，初六与九四、九二与六五、六三与上九都是阴阳相应的，告诫人们虽然处境堪忧，但只要永不放弃，也许情况没有那么糟，甚至会给我们带来更多惊喜。

九二、九四、六五三爻的爻辞分别为“曳其轮，贞吉”、“贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国”、“贞吉，无悔；君子之光，有孚吉”，给我们指明了走出泥沼的方式：谦让谨慎，勇于担当，坚守正道，心怀诚信。逆境面前，我们应该步步为营、懂得忍耐，切忌自不量力、急躁冒进；机会来临时要紧紧抓住，勇于冲破坎险，否则就永远不会济；我最喜欢的是“君子之光”，六五爻阴居尊位，柔顺居中，其高尚的修为感染别人全身心投入。君子之光应该是能温暖他人，且从不张扬，让受众没有压迫感，像冬日暖阳。

始知进退间，君子得自由

既济未济相综相错，均以渡河入卦，对比两卦爻辞，会有一些有趣的发现。

既济卦初九爻辞“曳其轮，濡其尾，无咎”，而在未济卦中，“濡其尾”就“吝”，“曳其轮”却“贞吉”。可见能力不同（阴与阳）、位置不同（得位与失位）、时间不同（已成与未成），相同行为会出现不同甚至相反的结果。

当进则进，该退就退。“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”，这句著名的话出自范蠡之口。他的功遂身退，实在是一种聪明之举。舍弃高官厚禄，看似“未济”，但与文种、韩信等比起来，何尝不是“既济”呢？

易经博大精深，奥妙无穷，总在提醒人们祸福相依，吉吝交错。成功的背后可能是或大或小的成功，也可能是或小或大的失败，反之亦然，人只能尽力调整或争取，却无法左右结果。既济未济，界限似乎也没有那么明显，做好当下、享受过程，不管最后是成是败，我们总是会有所收获的。