admin 以玉雕山水诠释王维《山水诀》
王维（693或694或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞。
苏轼对王维（字摩诘）的评价是：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维著名的《山水论》与《山水诀》至今依然是画界重典。《山水论》以大略见长，《山水诀》则以小细见长；《山水论》为作画原则，《山水诀》为作画口诀。
无论是《山水论》与《山水诀》，对作画的论述是一致的，都是对作山水画提出了全面，细致的要求。因此，我们学深学透，弄懂弄通还是有必要的。
我们曾分九个部分从王维的山水论来谈山水玉雕：
本文我们将精选一些玉雕山水作品，来诠释王维的《山水诀》。
↑《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
-王维《山居秋暝》
“夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写千里之景。东西南北，宛尔目前；春夏秋冬，生于笔下。”
【译文】 在绘画中，水墨山水最为上乘。它可以引发自然的本性，呈现天地万物创生演化的风采。即使是咫尺大小的图也能描绘出千里远的景物。东西南北的方位风光宛如就在眼前；春夏秋冬就能从画笔下产生一样。
↑玉雕名家 孙永 作品《坐看江山》
“初铺水际，忌为浮泛之山；次布路歧，莫作连绵之道。主峰最宜高耸，客山须是奔趋。回抱处僧舍可安，水陆边人家可置。”
【译文】“开始画水的边上，切忌不要作虚浮不实的山峰。如果已经安排了岔道，就切莫再去布置绵延之路径。主峰要画出高耸气势，环绕的群山要向它奔涌聚拢。山水环抱处可安放寺庙僧舍，水陆边可放置几处人家。”
↑山下水陆处的人家
“村庄著数树以成林，枝须抱体；山崖合一水而瀑泻，泉不乱流。渡口只宜寂寂，人行须是疏疏。泛舟楫之桥梁，且宜高耸；著渔人之钓艇，低乃无妨。”
“村里的几颗树要聚散成林，枝条须向主干靠拢。山崖会合处应有水流通过，瀑布奔泻，流淌的泉水可画得杂乱一点。渡口要表现出冷寂空旷，路上的行人应画得稀疏寥落。能通过舟楫的桥梁，应画出高耸之势。仅能穿过渔夫的钓艇，不妨画得低矮些。”
↑“村庄著树树以成林，枝须抱体”
↑“泛舟楫之桥梁，且宜高耸；著渔人之钓艇，低乃无妨。”
“悬崖险峻之间，好安怪木；峭壁巉岩之处，莫可通途。远岫与云容交接，遥天共水色交光。山钩锁处，沿流最出其中；路接危时，栈道可安于此。”
【译文】“在险峻悬崖之间，可安放怪异的树木。在峭拔千寻（八尺曰寻）的地方，不能有通畅的道路。遥远处峰与云容交接在一起，远处天光与水色辉映于一处。山与山勾衔接的地方，往往见小溪出没。路到了难行的地方，可以安放一条栈道。”
“平地楼台，偏宜高柳人家；名山寺观，雅称奇杉衬楼阁。远景烟笼，深岩云锁。酒旗则当路高悬，客帆宜遇水低挂。远山须要低排，近树惟宜拔迸。”
【译文】“平地的楼台很适合高柳映衬着人家，名山上的寺观，画上奇杉映衬楼阁更雅静。远处的景要用烟雾笼罩，深邃的岩穴要有云雾锁着。画酒旗应在当路上高挂，客船应该顺着水流低挂船帆。远处的山须要低低层叠，近处的树须要高高拔起。”
“手亲笔砚之馀，有时游戏三昧。岁月遥永，颇探幽微。妙悟者不在多言，善学者还从规矩。”
【译文】在你用笔砚绘画之余，有时间就去游玩一下。岁月长远，要探究其中的奥秘啊。有悟性的人不在多告诉他什么，善于学习的还要遵循规矩。
“塔顶参天，不须见殿，似有似无，或上或下。芳堆土埠，半露檐廒；草舍芦亭，略呈樯柠。山分八面，石有三方。闲云切忌芝草样，人物不过一寸许，松柏上现二尺长。”
【译文】塔顶参天，不需要画到能看见殿堂，要讲求似有似无，或上或下的境界。花堆土台要半露着楼檐，草房和芦亭要略有杆柱。山分出八面，石有三个方位。画闲云切忌不要成了芝草的样子，人物不能超过一寸多，松柏上现出二尺即可。
↑张爱光《红润》41×30cm。“塔顶参天，不须见殿，似有似无，或上或下。芳堆土埠，半露檐廒”
↑“山分八面，石有三方”
↑“人物不过一寸许，松柏上现二尺长。”
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