人这辈子最大的天命，在50岁后有这6层“境界”，必有天渡

东方哲学和西方哲学最大的不同，就在于前者谈论的是宏大的人生，而后者谈论的是人之理性与逻辑。

到底什么是人生呢？就是这一生的遭遇和感受。人，经历多了，感受多了，就成长了，生活就走向正轨了。

五十岁之前，我们要提高人之能力。而五十岁之后，我们要修养人之境界。境界越高的人，活得越是通透，不会迷迷糊糊，一无所得。

人这辈子最大的天命，就是在50岁之后，有这6层境界，渡人渡己。

境界一：遇事不解，潜龙勿用。

如果有一天，我们遇到了难以解决的麻烦事，那我们该怎么做呢？第一时间，就是潜龙勿用，将自己给隐藏起来。

过度隐忍，会被人视为懦弱。而适当隐忍，则是一种“君子报仇，十年不晚”的生存智慧。保住当下的自己，才有后续的东山再起。

《周易》有言：“君子藏器于身，待时而动。”

真正有本事的君子，会将自己的才华隐藏起来，不让别人知道。等到机会降临，他们才立马抓住，一下子就实现了人生的飞跃。

人到五十，能够勇往直前，是人之勇气。而能够潜龙勿用，才是人之大境界。

境界二：福祸难测，及时中庸。

年少之时，曾认为“中庸”乃是平庸，此等观念丝毫不可取。后来才发现，是自己浅薄了，没有看清楚“中庸”背后的真相。

被人扭曲的中庸，是平庸的意思。而真正的中庸，则是“以中为用”的意思。在任何事儿面前，都不走极端，而走最中间的长久之道。

中庸的本质，就是长久。别人都倡导走捷径，而你选择中庸走了大路。也许，你会比别人慢点到终点，但你走得稳，不像他们一般遭遇风险。

在江湖当中生存，普通人没有过硬的背景，就需要有长袖善舞的本事。

这长袖善舞的本事，便是“中庸”。接纳该接纳的一切，走适合自己的道路，自有好报。

境界三：不论结果，一笑置之。

有一位名人说过，遇仇人，笑一笑，泯恩仇；遇难事，笑一笑，心积极。

笑，那是需要用一辈子的时间来修炼的。普通人很难做到笑，反而会为了某些困难而愁眉苦脸，心态落差太大，不利于未来的发展。

这所谓的笑，为什么那么难做到呢？因为生活是苦涩的，人也是感性的，容易或喜或悲。

失败了，会哭泣；成功了，会骄傲。这是不可避免的。当然，失败和成功，不由我们决定，因为这都是天意。

既然是天意，我们无法改变，那我们不妨笑一笑。一笑，烦恼烟消云散；一笑，人间沧海桑田。

境界四：不争不怨，随心随缘。

有四个字，比“笑”更难做到，那就是“随心随缘”。人，做到了随心随缘，自然时时刻刻都能“笑”。而做不到随心随缘，也许笑也是假笑。

何谓“随心随缘”呢？

一位老禅师带着小沙弥去化缘。小沙弥疑惑，师傅，如果别人不给我们，那我们该怎么办呢？

老禅师是这么说的，该吃的，自然能吃到。而不该吃的，永远也吃不到。既然吃不到该吃的，放下就好。心放平，自有缘安排。

随心，生活将变得轻松愉快下来；随缘，一切将变得不再重要。心如江水平，人乃向阳生。

境界五：战战兢兢，如履薄冰。

《诗经》有言：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

我们所过的每一天，都跟走在浅薄的冰层上一般。只要一个不小心，冰层断裂了，也许我们就陷入到冰水当中了。

前文已然说过，要随心随缘，为什么如今还要“战战兢兢”呢？因为人要心怀“敬畏”之心。

在人来到这个世界的那一刻，就得敬畏天地，敬畏生命，敬畏自然，敬畏生活。所有的敬畏，都是对于自然的认可，以及对于生命的交融。

人过五十，做个心存敬畏的人，余生的风险，也许会大大减少。

境界六：心有万物，眼见春天。

王守仁有个观点，你不看那花的时候，那花就没有盛开。而你张开双眼的时候，那花才出现在你的眼前。

同样的道理。你觉得如今是凛冽寒冬，那你就算生活在春天当中，也看不到春天的生机勃勃。

反之，你内心已然盛开了百花，春光满园，那你就算生活在冬天当中，也看到了当下以及未来的希望。

人，就是凭着“希望”二字而活着。有希望，那人之内心有了期待，眼中有了光芒，再大的劫数，也能挺过去。

有道是“心如春意浓，万物皆复苏。”人间的春天也许还未到来，但你的心中已然有了春天，那你所过的每一天，便是人间四月天。

文/舒山有鹿