新年物语：清零2022

漫长而又阴郁的2022年终于过去了，如此丧的一年，实在不足以书写文字来记忆，然而，发现生命之舟已经驶入知天命之年，还是强打精神，抱恙提笔，记下日间零碎点滴思索，以资日后再反省自己。

一边是少年绮梦犹存，一边却是日渐眼蒙耳聋；一边是人生责任尚未完成，一边又恐人世之日无多。在纷扰的世界里，只愿做一只安静的鸵鸟，一头扎进属于自己的沙堆，去思索那些原本简单，却又被无限复杂化的人生道理。

（一）人生本无意义

人生到底有什么意义？自懂事起，这个问题就一直困扰着我，年青时经常通宵达旦地思索，不得结果；中年后不再纠结，却也仍常常置疑自己所作所为的意义，“立常志”变成了 “常立志”。

现在想来，生命本身是没有意义的，我们来的时候是不得不来，走的时候是不得不走，人活着，就是完成生命生老病死的过程。

如果硬要扯上意义，那就是生命这个过程你是如何完成的，你做了什么，取得什么样的成果。可是，对于绝大多数人来说，人生就如陀螺，不停地转，忙着累着，最终也只填饱了肚子完成了传宗接代，又能谈何意义？就算那些功绩彪炳史册的成功者，所谓的人生意义也实难值得推敲，就如网络和手机的发明，你说到底是方便了人类，还是让人类成为了它们的附庸？ 

既然所有的生命最终都要消亡，那活着的意义是什么？既然所有的功名利禄终归身外之物，那拼死拼活又有什么价值？

关于人生的意义的问题，无问西东，但行前路。

（二）“自由”才是人生的终极目标

少年读裴多菲的《自由与爱情》，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两都皆可抛”，内心深处赞同诗人关于爱情高于生命的论述，却无法理解他把自由置于最高地位的判断。人生越往后，活得越深入，就越能理解自由的意义，就越佩服裴多菲驰骋战场英勇牺牲的壮举。

追求自由是人的天性。人都希望能有自我掌控感，因为掌控感是人们安全感以及自豪感的来源，所以我们渴望自由，渴望不被管束。可是，人是生而不自由的，人生的每一个阶段，都是处处被外部世界所束缚、禁锢，所以，终其一生，人类都为自由而奋斗着。

少年时我逃学，一个人跑到河边的石头上看书，那是寻求时间的自由；青年时嫌弃收入不高更换工作，从教师到记者，再到企业，试图追求财富的自由；后来，规划在50周岁时提前退休，周游列国，为的是寻找灵魂的自由。

时间对每个人来说都是公平的，一年365天，一天24个小时，一个小时1440分钟，不会因为地位高低、贫富差距、能力大小而有所区别，然而，时间自由对于绝大多数人来说都只能是一种奢望。年少时被摁在书本上，青年时为梦想而煎熬，中年时为生计奔波，到了老年，许多人又得为孙辈忙碌劳累。自由支配自己的时间，需要一定的基础条件，最基本的是实现财务自由，只有完全满足了自己生存的需要，才能有可以自由分配的时间，从而获得自己的时间自由。

位于遥远北欧的索玛若伊岛，一年拥有69个极昼，生活着300多户口人家，他们世世代代以渔业为生，保持着最传统的生活方式。2022年，他们用最激进的方式实现“时间自由”，他们废除了“时间”，销毁所有钟表，一周7天、一天24小时，你可以任性安排所有内容：凌晨2点去钓鱼，5点踢足球，饿了就吃饭，不分早餐午餐晚餐。如此甚好！

一位远房亲戚，大学毕业后不久后毅然辞职回乡承包水电工程，把青春奉献给了荒野工地，这在上个世纪九十年代实属另类，但他成功了，不仅提升了当地工程质量，也让自己实现了财富自由。

许多人终其一生，目标就是为了实现财富自由。多数人未能如愿，甚至还赔上自己的青春和家底；少数人积累了巨大财富，就如我的远房亲戚一样，这些人无一不是特别聪明、有眼光、有魄力，又走了一条不同寻常道路的，有时甚至还需要那么一点点的好运气。

财富自由之所以难，一是难在用寻常思维去寻求不寻常的财富。寻常思维、寻常路径、寻常努力，获取的多是平均利润，又何谈巨大财富积累？二是难在对财富的掌控能力上。即使积累了巨大财富，如果无法驾驭，终归也还是成为财富的附庸，甚至为财富所累，就如最近灰头土脸的“皮带哥”。

寻求财富自由是再也正常不过的心理，但是如果不得其法，就是南辕北辙，终究一生受累。

比时间自由和财富自由更难实现的是灵魂自由。灵魂的自由是心与身合一，在道家看来是“天人合一”状态下“无”的境界，在佛家看来是“解脱”状态下“空”的境界，在孔子看来是“从心所欲，不逾矩”，而对于当下俗世里的众生，就是拥有独立思考、不被外界所影响和裹挟的能力。

人生如果能在物质层面获得时间和财务自由，又在精神层面获得灵魂自由，那就是真正实现了人生的终极追求:“自由”。

（三）人生无时不在过“关”

刚刚流行的新冠病毒让我经受了严峻的考验，感染至今七天，网上所谓的“十大酷刑”一一经历，小刀拉嗓子、水泥封鼻孔、无麻醉开颅、电钻眼珠子、闸刀剜腰子、凌迟剌全身、屁股坐榴莲、虫子啃骨头、喉咙吞刀片、冰火两重天，还外加失眠、头晕的拉肚子，算是过了一道“关”。

相比纯粹的肉体痛苦，人生更难过的是金钱关、名利关、美色关、人情关和生死关。

如我这般年纪的人，绝少没有经历贫穷的痛苦，整个求学时代，都挣扎在温饱的边缘，工作之后，白手起家，又是买房结婚生子，手头鲜有宽绰过。直到中年之后，有些人投资能力增强了，有些人职位提升了，才慢慢地变阔起来。尽管如此，贫穷还是限制了想像，我这一代人，多数在金钱观上是有缺陷的。

真正过了“金钱关”的人，一是有足够的赚钱能力，二是有对金钱的正确态度。多数人赚钱能力不足，赚到钱的许多人又一辈子摆脱不了不敢花钱，一辈子抠抠索索，害怕重新返贫的样子，不能不说这是我们这一代人的悲哀了。

温饱问题稍稍解决，人们又把眼光转向了面子问题，那就是千方百计地争名夺利，试图比别人活得更好。最直接的方法自然入得朝堂谋个一官半职，于是每年数以百万计的莘莘学子热衷于“国考”“公考”，公职单位里数以千万计的公职人员孜孜不倦地谋求加官晋爵。

当朝堂之外的大人老爷们也以朝堂的标准来行事时，整个社会的名利观无疑就出现了问题，比如高校行政化、协会等级化，男人的名片头衔一页都印不下、女人的名流朋友随手可拾，无一不是社会病态的象征。

多数贪官的背后都有娇媚女人的身影，许多知名影星也难免绯闻缠身，网络把这些人定义为色鬼和“渣男”“渣女”，在道德高地上对他们进行无情的鞭挞。

过不了“美色”关的远远不止那些作奸犯科败露的男女，更有众多平平庸庸平常之人，要明白，多数人没出这方面的问题只是因为没具备犯事的条件。

自古“英雄难过美人关”，更何况凡夫俗子呢？”

一个顺利过了“金钱关”“名利关”和“美色关”的人，无疑已经修炼成了一个君子。君子“达则兼济天下穷则独善其身”，君子要到达“达”的境界，最终还必须再过“人情关”和“生死关”，真正做到顾大义而不念私情，实现“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”的壮志。