《沉香如屑》启示系列——人格三结构:本我(玄夜)、自我(唐周)、超我(应渊)

《沉香如屑》启示系列——人格三结构:本我(玄夜)、自我(唐周)、超我(应渊),第1张

《沉香如屑》启示系列——人格三结构:本我(玄夜)、自我(唐周)、超我(应渊),第2张

《沉香如屑》启示系列——人格三结构:本我(玄夜)、自我(唐周)、超我(应渊),第3张

看《沉香如屑》最让我惊异和激动的发现,大概就是成毅一人分饰的三角:应渊、唐周、玄夜。

这三个人的秉性、经历和价值观几乎是弗洛伊德老爷子人格结构论中,本我、自我、超我三个人格结构的对号入座,简直绝了!

今天我就想把这三个人物和三个人格结构联系起来聊一聊。

首先是本我。

本我是本能欲望,也是人格基础,它是无意识的,简单地说,它奉行享乐原则,趋利避害,追求欲望的满足,而不在意社会规则。

也就是说,本我是最原始的我们呀。

《沉香如屑》启示系列——人格三结构:本我(玄夜)、自我(唐周)、超我(应渊),第4张
《沉香如屑》启示系列——人格三结构:本我(玄夜)、自我(唐周)、超我(应渊),第5张

在沉香里,玄夜这个人物就代表了本我的人格特征。

下面来给大家介绍一下修罗王·玄夜,当然你也可以称其为修罗·王玄夜。

玄夜是《沉香如屑》里男主应渊的父亲,人送外号“渣爹”,身份是修罗王,修罗族有六界最强的力量,可惜天生寿数短,而玄夜想要永生,做最强大的统治者,所以他设计接近上始元尊染青,企图以染青作为突破口战胜天界的统治。

通常反派都是事业咖,搞的都是这种称霸世界级别的大事业。

当然,玄夜是成年人,他可不选择,所以他说“爱情和天下他都要”,于是有了这个名场面:

《沉香如屑》启示系列——人格三结构:本我(玄夜)、自我(唐周)、超我(应渊),第6张

这个名场面始料不及地霸榜热搜,让玄夜成为了万千女性观众的心头好。

一个只有一丢丢戏份的疯批病娇人设,为啥如此受欢迎?表面看大家是“三观跟着五官走”,实际上会不会是你无意识的本能冲动被勾吊了出来?而且自己不知道?

毕竟他满脸写满魅惑和欲望,眼波流转间摄人心魂,不讲规则更不讲武德,把“本我”的气质拿捏得死死的。

玄夜这个人最大的特点就是“茶里茶气”,借用今天的概念说就是可以提供极高的情绪价值,难怪把天界最强者染青骗得团团转。最神奇的是在剧里,玄夜诓染青说自己是“树木所化”,这难道不是承认本尊就是绿茶精的意思?官方吐槽最为致命。

但凡认真搞事业的反派几乎都能安全地活到最后几集,一旦加了感情戏,盒饭就发得很随机了,反正又不缺反派,而且总有反派比你爱搞事业。想不到吧?反派都这么卷了。

所以,当玄夜真的爱上了应渊的母亲染青,就注定了他只能活在回忆里。

染青作为1.0版苍生守护者,认证钢铁直女,如何容忍玄夜的欺骗,又怎会让他为了野心毁灭苍生?所以不管玄夜用转息轮倒流多少次时间,想要改变故事的结局,挽回和染青的爱情,到最后也只是一个西西弗斯式的悲剧。

玄夜的故事告诉我们,本我的欲望,如果没有约束和规范,就像脱缰的野马,破坏力极强,但人是社会的人,总会有强制约束力给你迎头一击,由不得本我任意妄为。

本我的对立面就是超我。超我是道德原则支配的,是人格结构的最高层,它是个体对社会规范、价值观念和伦理道德内化的结果,它抑制本我的冲动,遵循至善的原则。

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下面就要介绍我的男神应渊帝君了,是真正意义上的男神,毕竟应渊君是万年老神仙了。

应渊就是超我最完美的体现。

沉香的对称美学运用得出神入化,但不知道是编剧刻意为之还只是剧情使然?一个很有意思的设定,就是把玄夜和应渊父子安排成了一组最经典的人格对立面。

应渊是一个道德感极高的人,性格冷静自持,为人霁月光风、和光同尘,万年里一丝不苟地守护着苍生。

这可能源于他从小被帝尊舅舅带大,因为父母的悲剧,舅舅不断给他灌输各种天规天条,都有点儿PUA的味道了。特别是把他来自渣爹的修罗血脉作为一个规范他行为的“警钟”,随时提醒他“你要记得你是带着原罪的人。”所以应渊一直带有一种赎罪的自卑感,总是用极高的道德要求压抑自己内心的愿望,动不动就要为三界殒身。

还记得前面说的应渊“父母爱情”的故事吗?因为上神母亲被修罗渣爹“迷惑”,差点儿毁了世界,所以母亲定了个规矩“神仙不得有情”。

这......据说90%以上的仙侠片都有这个设定,好像没有这个设定就曲折不起来,真的是......麻烦把思路打开一点儿。

应渊唯一的“不太循规的”小爱好大概就是翻乌龟,而“翻龟”=“犯规”,这个小小的“恶趣味”和他在天邢台对犯了情罚的司璇行刑时的恻隐之心,都证明他是一个有着“孩童天真”的有情之人,只不过都被压抑在了超我的高道德标准之下。

颜淡的出现应该就是他万年循规蹈矩的无趣生活里的一道光,或者说一个不确定性。所以,当面对自己感情的时候,超我遵循规范的高道德标准就出来了,为了遵循天规,当然很主要的一点是为了保住颜淡的生命,应渊不断隐忍内心的情感,却无奈伤害了当时还只有“一腔孤勇”的少女颜淡。

但是话说回来,代表超我的应渊君真的是太美好了!

颜淡在忘川寻回记忆,忆起应渊时,意念中的应渊转身,四周熠熠生辉,给人一种超凡的安定感,是神性的光辉啊!

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真应了宋玉《神女赋》里那句“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。”

他心怀苍生大爱,克己复礼,对女性极其尊重,简直是仙侠古偶的天花板形象。

所以,玄夜和应渊代表的是对立人格,这两个人物的鲜明特征就是这两个对立人格的特点,但是现实中,一个人身上往往同时就具备了三种人格特征。

所以接下来我们要说说介于本我和超我这两个对立人格之间的调和者——自我。

自我是本我经外部世界的影响而形成的知觉体系,它遵循的是现实主义原则,也就是既要用道德标准规范本我的欲望,又要在一定程度上满足本我的需求,所以,它总是在调节本我和超我的矛盾,自我必须足够强大,它在本我和超我中间建立的平衡才不会被打破。

《沉香如屑》启示系列——人格三结构:本我(玄夜)、自我(唐周)、超我(应渊),第4张
《沉香如屑》启示系列——人格三结构:本我(玄夜)、自我(唐周)、超我(应渊),第5张

剧中的唐周小可爱就是这个调和者。

唐周是应渊帝君下凡历劫的人间身份,是一枚初出茅庐的少年捉妖师。

这里我要开启高度赞扬模式了,之我来说,记忆中上一个这样生动肆意的少年形象还是白皮肤的古天乐,完全是小时候的白月光啊有没有?现在依然有很多人会怀念和感慨白古的神颜和灵动。

都说到这份上了,咱来个题外话,上个图,左边白古,右边成毅。于是,坊间流传:白古有了继承人,江湖至此又有了少年脸。真是很期待《莲花楼》里的白衣少年现世。

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当然,成毅的唐周就是这样一个少年,就是那种“纵马踏歌南北巷,少年鸣剑世无双”的意气风发的少年。

他傲娇毒舌小腹黑,有点儿自命风流却也坦诚无忧,他肩负师门重任,胸中有沟壑,但是遭遇不公时敢正面挑战权威,只因是少年,万水千山间的少年。

“经不过似水流年,逃不过此间少年”,他的爱赤忱热烈,坦荡如砥,这般洒脱不计利益得失的爱恐怕只有少年才能给你;而万年老神(nan)仙(ren)应渊身上的责任大义不允许他像唐周一样不管不顾;玄夜的爱虽然也入骨,但总是夹杂着满满的欲念。

唐周就是自我的代表,他符合世俗的道德要求,所以他为人一身正气,为事兢兢业业,但他不会过度压抑自己的情感和欲望,在他根据道德准则进行判断之后,觉得所行之事是正确的,便会坚守自己的本心。

虽然他爱上莲花精颜淡遭到师门的反对(毕竟捉妖师爱上妖,emm...怎么讲,就是猫爱上老鼠的感觉),但是在凡界剧情里,他和颜淡共同经历、共同打怪升级,一路走来,他断定这个莲花精本性善良,身怀大义,于是为了爱和守护心爱之人,他可以废除一身的修为,甚至赴死。

这不就是自我吗?满足社会规则,不过度高标准严要求,又不会苛待本心里不扰他人的愿望。

所以唐周是这三者里最有“人味儿”的人,这就是自我啊。

这也是少年啊,是在“还是红尘最宽敞”的洒脱里写满了“心若琉璃,不染尘埃”的明净剔透的少年啊。

后来2.0版的应渊恢复仙身后保留了唐周时期的记忆,于是他也愈发有了人味儿,不再教条刻板,懂得协调大爱小爱,2.0版的应渊有了自我的气质。

而最后在魔相中,2.0版应渊(自我+超我)成功劝解玄夜(本我)放下欲念,就是自我完成本我和超我协调的典型案例。

自我协调本我和超我之间的矛盾,是一件知易行难的事,一旦自我无法调和本我和超我的矛盾,就会产生心理冲突,开启防御机制,无法自行消化的冲突甚至需要进行心理干预来解决。

所以我们说自我一定要强大,而自我的塑造过程需要我们不断成长、持续求知、平衡情绪、理解世界,认识并接纳那个不完美的自己。

从弗洛伊德的角度看,提升自我的力量,其实就是我们对抗心理问题的一个主要方法,自我修行也是一条漫长的道路,与诸君共勉。

《沉香如屑》启示系列——人格三结构:本我(玄夜)、自我(唐周)、超我(应渊),第7张

最后,附上一则网络的剪辑视频,感谢《沉香如屑》给我开的脑洞。下一篇是完结篇。

《沉香如屑》启示系列——人格三结构:本我(玄夜)、自我(唐周)、超我(应渊),第13张
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