文/老余

这个系列的上篇，我们主要聊了两个话题：

一是在古代，「中国」二字的意思不是以地域来划分的，而是以「文明的最高水准」来划分的，也就是说哪里的文明发展得最好，哪里即为中国——中央之国，文明的中央。

这个意识形态的根儿在哪里呢？

在周朝的开端（公元前1000多年），上世纪60年代陕西宝鸡出土了一只为「何尊」的青铜器，上面写着周成王（周朝第二代天子）要“宅兹中国”，也就是要住在世界文明的中心，这是第一次白纸黑字出现“中国”二字，那时的文明中心是河南洛阳。

二是中国普世主义世界观由来已久。

话说在商人（殷商）眼里，周人不仅是蛮夷，而且国确实力也弱，那周朝是怎么推翻殷商的呢？

因为商人的格局小，而周人格局大。

商人觉得天命是降于商人族的，别的种群都是“非我族类其心必异”，于是其他种族就都是敌人。

而周人觉得天命是降于周王，而不是周人，周王不只是周人的王，更是天下人的王，所以他不仅要为周人维护公平正义，也要为天下人维护公平正义，由此产生了普世主义的世界观。

于是，被商朝欺压的种族就团结在周人周围，推翻了“暴虐的”商纣王，从而建立了周朝。

但是，周王接收的地盘之大前所未有，这么大的地盘怎么管理呢？

最好的办法就是分封——周王建立诸多小国作为中央王室的屏障，然后把功臣和亲属派到这些小国当小国王，自己只管这些小国王就可以了，至于小国里的一切事务，你们这些小国王自己做主就行。

周家天子这一统治，就是39位国君历时近800年，在这个漫长的过程中，分封的小国之间也会有摩擦，他们之间打仗的逻辑并不是以消灭对方为目的，这是为什么呢？

但后来打仗的逻辑又变了，变成了以取人首级为第一要务，这个变化是怎么来的？

既然战争后来以消灭对方为目的了，为何春秋之前的战争很少有平民参加呢？

... ...

本篇把这些问题要搞清楚。

（一）诸侯国之间原本的战争逻辑

当封建体制建立，周王把直系亲属和一些有功之臣分封到诸侯国（70多个，姬姓50多个），这帮诸侯带着家眷来到属地搞军事殖民统治，这个家族就成了当地的贵族，而这片地上的原住民就变成了被殖民的平民。

牙齿和舌头也有不和，也有打架的时候，这些诸侯国之间也会有磨擦，但相互的伤害力度估计与“牙齿咬舌头”无异。

为何？

因为两点：一是本来两国的小国王就沾亲带故；二是此时打仗不是看谁砍人厉害，而是看谁在战场上礼仪最标准。

周天子分封的诸侯，同姓的一般都是叔侄关系，异姓的一般都是舅甥关系，诸侯之间还不断地联姻，你说这样的关系之间怎么可能有较大的你死我活的战争？试想：

在战场上你摆好阵势，正准备喊：“兄弟们给我冲，对方是我们的世代仇敌，砍死他们！”

突然对方就喊话了：“侄儿，别冲动，按照辈分我是你叔叔啊，我给你算算，一百年前我这边的祖先娶了你们那边的谁谁谁... ...50年前，你们那一支又娶了我们这边的谁谁谁... ...这样算下来，我就是你的叔叔，岂有侄儿要砍死叔叔的道理？”

你还好意思去砍他？

这是各国之间错综复杂的亲戚关系，我们再看为何打仗比的是礼仪而不是砍人技术？

作为贵族，怎么来凸显自己的“高贵”，怎么来与平民区分开来？当然就是拿「等级/秩序」来说事儿，也就是我们常说的「周礼」。

在当时，打仗是在“礼”的范围之内的，也有严格的标准，领导站在哪里？手下站在哪里？长辈站在哪一侧？晚辈站在哪个犄角旮旯？错了就会贻笑大方。《左传》不是云：“国之大事，唯祀与戎”，国家的大事就两个，一个是祭祀一个是打仗。

既然打仗是国之大事，是那么高贵的事，你们这些平民怎么够格参与呢？这高贵的国家大事是我们贵族的事。

既然打仗是高贵的事，那打仗的目的就不是把对方砍死，而是看谁的动作更符合礼仪的标准，各种繁文细节，排兵布阵之规定应有尽有，总之就是把所有人按照上下尊卑安排在恰当的位置上。

当时打仗的原因，也大概率是因为对方破坏了“礼”，“礼崩乐坏”是大伙儿公认天下大乱的源头，所以战争的目的就是恢复“礼”、恢复往昔的太平时代。

既然你发动战争是为了维护礼，如果不严格依照礼来打，那你打仗的正义性就没有了，打赢了也是输的。

也就是说，此时贵族之间打仗就看谁的“正步”踢得帅，越“讲礼”，从上到下就都越尊敬你、拥戴你，这样面子有了，日子也太平了。

到此，我们总结一下：

周天子把同姓、异姓亲戚分封到诸侯国，周天子只要管好这些亲戚就能保证天下太平了，而诸侯国之间由于沾亲带故，还有“礼仪”作为全民共识，所以一开始贵族之间的战争规模都不大，战争的礼仪性远远大于实用性。

但很快，战争的性质就向实用性倾斜了，为何会倾斜？

因为一个“异类”的崛起，我们接着往下看。

（二）异类出现：战争逻辑开始演变

战争的礼仪性大于实用性是有前提的，那就是双方都是亲戚，且双方都遵循“礼”的约束。

一开始，大家确实你好我好大家好，贵族的归贵族，平民的归平民，礼仪的归礼仪。

但只要有一“异类”不遵守这些规则，那这一套就像梦幻泡影一般被针刺破，大家想要再次统一认识，回到周礼，就几无可能了。

这个异类，就是楚国。

楚国崛起于湖北及与河南交界一带，是个不受周礼束缚的土生政权，这个政权也不是周天子分封的，所以与那些中原的贵族们又没有千丝万缕的宗亲关系。

由此，在楚国面前，战争的礼仪性大于实用性的前提就没有了。

而那“一根刺破战争逻辑的针”就是宋襄公，周礼文化下的其他诸侯之所以都给他面子，最大的原因就是他的礼仪“正步”踢得非常好，所以他成了春秋五霸之一。

但因为「路径的反噬」，人们成功的原因往往成为下一阶段的绊脚石，“正步之王”宋襄公看到隔壁的蛮夷之地楚国的“正步”后，非常不爽，就想站在文化的制高点给楚国上点颜色，提高提高楚国的“礼仪”水平，让他们知道“礼仪之邦”是什么样子。

但楚国的逻辑完全不一样，仗一开打根本不踢正步，一上来就劈头盖脸拿刀砍人，宋襄公还没来得及展示自己的礼仪水平，就被楚国的实用主义打得鼻青脸肿。

这种事，就像现在我们鸡娃，只要一个人“鸡”了，你不“鸡”就会吃大亏，楚国打仗以砍死人为目的，那你不以此为目的就要被消灭，于是大家打仗的底线就越来越低，向实用主义的深渊径直滑了过去！

从此，这个世界的贵族范儿开始被抛弃，战争开始以割人头为主要目的，怪不得孟子感叹：哎，真是春秋无义战啊。

此时，平民还没有参战，战争的规模还不是太大，一场仗死的人还比较少，但很快，由于两个“科学技术”的发展与普及，就把平民也卷进了战争，历史上那一场场血流成河，那一场场可以坑杀几十万人的战争，就要从此开端了。

这两个科学技术是什么呢？

我们继续聊。

牛耕与铁器，是一次伟大的技术跃迁

（三）技术进步：导致战争规模的指数级扩大

既然打仗的逻辑已经从表演性演变为了实用性——直接以砍死人为目的了，那“国之大事，唯祀与戎”就破产了，“戎”已经不是只有贵族才能参与的游戏了。

按道理，贵族们应该把自己人搞得多多的，让属地的平民参与进来才是上上之策，那为何很长一段时间里，平民们还是没有参与到战争中来呢？

不是不想，而是不能，能力的“能”，没有能力组织那么多人！

当姬发建立周朝后，前面几代的君主由于威望、血缘等关系还能镇得住那些诸侯，但随着各诸侯国的发展，时间一长，有些诸侯的实力变得比中央的周天子还大。

「话语权与实力成正比」是人类社会的底层逻辑之一，实力强大的诸侯慢慢地就不把周天子放在眼里了。

且各诸侯国随着人口的不断增加，一个城已经住不下了，诸侯们也学着周天子分封，把自己的亲属或近臣封到新建的城池里。

——周朝，慢慢成了多级分封的封建社会！

且随着时间推移，很多小诸侯变得比诸侯还大还有实力，自然也不会再把诸侯放在眼里。

综上：

诸侯确实想发动更多的人参与到自己的队伍之中，但是心有余而力不足，他们只能发动自己城池的平民，别的城池的平民已经不听他这个“隔级上司”的了。

当然，作为一级诸侯肯定是不会甘心的，毕竟现在这些白眼狼小诸侯曾是自己祖先的狗，有此心态的诸侯就会想办法强化自己的权利，而这些要被”和谐“的小诸侯显然不会束手就擒。

在往上，周天子心思肯定也和诸侯一样，会想尽一切办法来强化自己的权利，皇位的继承者们也是各种改革，想恢复往日的荣光。

但一直以来，天子、诸侯、小诸侯、平民之间的力量博弈，已经到了「纳什均衡」点——任何一方无论怎么努力，都无法提高自己的收益。

历史的车轮滚滚向前，西周时代结束（300多年），东周时代也向前行进了300年后的春秋末战国初期，两个重大技术的出现及普及打破了长久以来的「纳什均衡」，这两个技术不仅导致历史向平民社会倾斜，还直接导致了周朝的灭亡、封建社会的完结及中国大一统。

这两个重大技术就是：

1. 农业技术——牛耕+铁器；
2. 知识传播——竹简的普及。

铁器、牛耕普及之前，广大平民的劳动效率非常低下，他们耕种贵族们的井田之后，已经没有精力去开垦一望无际的荒地了。

但现在，铁器和牛耕大大提升了人们的劳动效率，平民们终于有剩余精力去开垦自己的私田了。

有些精明的平民尝到甜头后发现：井田要交税，种自己的田收成都是自己的，且不种井田也能养活自己。于是大量的平民挣脱贵族的控制，直接跑去种自己的地去了。

这会儿，周朝已经是暮年，周天子在此时已经基本没什么博弈能力了。此刻在场上的有三股力量：诸侯（贵族）、次级诸侯、广大平民。

对于次级诸侯来说，大量贫民逃离掌控会削弱自己的力量，于是就想方设法去控制平民；而对于诸侯来说，敌人的敌人就是自己的朋友，想要削弱次级诸侯，就要去团结平民。三方的博弈关系就非常明显了：

「诸侯+广大平民」PK「次级诸侯」，实力的天平向诸侯与平民的同盟倾斜。井田制瓦解，次级诸侯的力量被削弱，诸侯们再次控制了局势。

但要彻底消灭次级诸侯，还要依靠竹简带来的知识普及，这里面的逻辑是怎样的呢？

篇幅有限，请看下回分解。

（完）