草木生于天地,人们取其自然之姿,供陈于案头席间,成为插花艺术,它最早源于佛前供花,兴于唐,盛极于宋,与焚香,品茗,挂画合称为“四雅”,及至晚明,它已经成为一门生活的艺术,无数文人为其著书立说,如张德谦之《瓶花谱》、袁宏道《瓶史》、高濂之《瓶花三说》,皆涉及花器,折枝,插贮,滋养,清赏等。枝枝蔓蔓,疏疏朗朗,它是中国人生命里的清供。
中国人崇尚自然,一切追求平淡天真,插花也不例外。明人袁宏道在《瓶史》中说:“插花不可太繁,亦不可太瘦。多不过二种三种,高低疏密,如画苑布置方妙……夫花之所谓整齐者,正以参差不伦,意态天然,如子瞻之文随意断续,青莲之诗不拘对偶,此真整齐也。”这种不拘形式束缚,妙趣天成的美学理念,与日本千利休提出的“如花在野”的思想不谋而合。生命最好的姿态,便是意趣自然。草木枝叶,最宜清赏。古人说:“山园日静,花径风甜,即一草一木,莫不怡人心,爽人目;况乎众香毕具,百态娟妍,既可人怜,奚容不赏?” 一花一世界,一叶一婆娑。美的意境,来自心灵的映射。内心丰盈的之人,往往能见常人之不见,能及常人之不及,他们能在疏枝简叶之间,看见一个绰约绵密的世界,如千山初秀,似繁花在野。清人沈复在《浮生六记》中说:“惟每年篱东菊绽,秋兴成癖,喜摘插瓶,不爱盆玩。”好花生在枝头上,只可远赏,而供之案头,便可近玩,于是我们就从树上摘了下来,插在瓶子里,以作案头清供,虽只有二三天的时间,也尽够做眼皮供养了。草木是自然里最美的存在,它生于山中溪涧,长于泉边崖石,发于天地悠悠,有心之人,将其摘择入瓶,修剪如画,以作漫心之赏,生命也有了别样的清趣。择花,犹如择友。凡花之香,必取其幽;花之色,必取其洁;花之质,必取其清;花之态,必取其雅。世间草木,品性各异,古人有妙评:“梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感……”中国的花木,在无数文人的吟咏之间,被赋予了不同的精神和品格,充满了意蕴,当它们被摘折于瓶中,陈置于案上,就是一个丰富的精神世界。人生履痕,不过天地之一瞬;四时生息,不过人间之惊鸿。且留心沿途的风景,择取悦目的画面,慰藉平常日子里的缝隙,或是折一株草,插三两枝花,闻几缕幽香,丰盈之时,如花在野,变成生命里的清供。
DABAN RP主题是一个优秀的主题,极致后台体验,无插件,集成会员系统
白度搜_经验知识百科全书 »
草木,是生命里的清供
0条评论