传统香事，意趣万千，那一缕轻霭，萦绕在清居生活的各个角落——“室无香不幽”。在氤氲幽雅的旧时光里，无论书斋阅卷，还是庭园雅集，抑或卧榻休憩，古人身边，总少不了妙香为伴。宋代文人赵希鹄，曾在其著作《洞天清录》中这样描绘一间书斋：“明窗净几罗列，布置篆香居中，佳客玉立相映。时取古人妙迹，以观鸟篆蜗书，奇峰远水……”焚香读书，便是他所向往的人生乐境。古之文人以读书课业为重，终日置身于一方书斋之内，若有阵阵妙香为伴，自可解去埋卷苦读的乏顿。明代毛元淳便言：“早晨焚香一炷，清烟飘翻，顿令尘心散去，灵心熏开，书斋中不可无此意味。”诗人陆游曾曰：“剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗”，读书之时，那幽幽香韵，也许能赠君几缕文思。“焚香看树，人事都尽，隔帘花落，松梢月上”，四时幽芳，小雨收晴，静院焚香，闲倚素屏。一方庭院之中，寄托着幽人雅士的淡泊意境，焚香赏景，万物俱闲。“焚香静院当山色，晒药空庭避竹阴”，人只有在自然之中，才能触摸到光阴的质地，在时光清浅中迟缓鼻息，细品那一缕天香中的真味。明人所谓：“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”，那时卷时舒的云霞何必天外，案上炉烟，亦足游心。“香令人幽，琴令人寂”，焚香自古便是琴室抚弦必备之物。《红楼梦》中黛玉说得明白：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，须风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。”琴室焚香，意境幽远。宋人赵希鹄在《洞天清录》中的“弹琴对月”条记述到：“夜深人静，月明当轩，香爇水沈，曲弹古调，此与羲皇上人何异？”古人认为，伏羲以前的太古之人，恬淡无营，不染纤尘，心境纯净脱俗，而焚香抚琴，正是为了感受这番意境。焚香卧眠，可除尽一日尘烦，这暗香浮动的妙韵，便是心遁烟霞的法门。宋代朱敦儒词曰：“新窨木樨沈，香迟斗帐深”，便是描绘以木樨（桂花）与沉香调制香品，用于帐中熏焚的情境。陶然醉眠，木樨递香，一缕清芬，可抵半世尘梦。古人以一炉熏香，体悟自然真境，让人在卧眠时，仿佛置身于林泉花海之中。悠悠香韵，无论鼻观目览，内心所向之处，俱是桃源深境。喝茶焚香，此两般闲事，堪比无上清福。明代文人曰：“品茶最是清事，若无好香在炉，遂乏一段幽趣；焚香雅有逸韵，若无名茶浮碗，终少一番胜缘。是故，茶香两相为用，缺一不可，飨清福者能有几人。”小小一方茶室，茶烟轻袅，炉香氤氲，便可勾勒出心中的浩瀚烟霞。啜茗一口，似闻松涛于林下；闻香几缕，如伴晓寒于篱间。人生广袤，杳无涯际，且在这茶烟与炉香的余温中，感受自在真乐。宋人诗曰：“明窗延静昼，默坐消诸缘。即将无限意，寓此一炷烟。”人世苍茫，虚盈有数，让这一炷烟霭，赠你满室清幽，且安且乐，随缘随心。
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室无香不幽
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