1990年2月，有一个男孩出生在西藏那曲一户寻常农家。家主叫索朗扎巴，加上刚出生的孩子，他已有2个儿子。

可奇怪的是，年纪相差不大的两兄弟，却与一般人家不太一样，哥哥活泼好动，性格外向；弟弟反倒沉着稳健，像个小大人似的。

对此，索朗扎巴无可奈何，又百思不得其解。

直到寻找活佛转世灵童的工作人员敲响他们家的大门，他才好像隐隐明白什么。

很多年后，索朗扎巴再回忆起小儿子幼年种种，说：“他两三岁时，就开始明确地，只一心一意玩和宗教有关的东西；四五岁，说话玩耍全和寻常孩子产生较大差别。”

1995年11月底，年仅5岁，俗家名叫“坚赞诺布”的小男孩被带到大昭寺，参加金瓶掣签相关仪式。乖巧的男孩按部就班完成所有属于他的流程。

当江村罗布高声宣布“坚赞诺布中签”，索朗扎巴一下子激动地站了起来。

随即，波米·强巴洛珠活佛为男孩剃度，并给他亲取法名。

参加整个仪式的喇嘛·次仁后来透露，“十一世班禅性格非常稳重，无论剃度，还是抱着他、拉着他走，他都一直保持微笑，完全没有露出半点儿异样神色。”

同年12月初，经中央政府批准及认定，十一世班禅额尔德尼于扎什伦布寺正式坐床继位。

2005年，有记者采访额尔德尼，好奇问他是否记得金瓶掣签和坐床？额尔德尼回答“记得”。

记者又问他当时是怎样感想？额尔德尼表示：“只觉有重大历史使命落在肩上，没有其余念头。”

采访期间，恰巧额尔德尼的父母前来探望他。记者见状，追问额尔德尼：在您的眼中，他(指第十一世班禅的父亲)是您的父亲还是您的信徒？

额尔德尼说：“当然是父亲，倘若没有他，我不可能来到世间；我不能忘记父母恩情，否则就不符合人性了。”

索朗扎巴也向记者透露：虽然额尔德尼未和哥哥一起长大，但兄弟俩的感情特别深厚；哥哥遇到什么难题，从不与父母诉说，而是向额尔德尼坦诚相告。

或许，对额尔德尼来说，“活佛”和“十一世班禅”只是历史交予他的重任，而褪去一切外在“光环”，他也仅是一名清楚自己与生俱来“任务”的中国人，存在鲜少为人所知的，更鲜活的另一面。

01，追求知识，刻苦努力：“学霸”从不是一天“养成”，他所取得的成绩全部源自他的勤奋

很多人好奇，当了“活佛”或“班禅”后，还需要学习吗？额尔德尼用实际经历告诉你，要，且比普通人更加辛苦。

5岁以前，额尔德尼的家远离城市，接触不到任何书本知识，他不懂汉语，只会说故土的藏族方言；

5岁进入寺庙后，除却佛法，寺庙方面亦为他安排了藏语文、汉语文及数学三门课程，每周总共上两个半天的课程，每个夜晚，吃过晚饭，都要复习文化知识，风雨无阻，从未间断。

额尔德尼对知识充满兴趣和追求。他的想象力特别丰富，时常拿着书本大声朗读一段时间，就能自己拼读藏文，藏文书法更是日渐长进，非常优秀。

某一次，额尔德尼受邀参加某展览，主办方请他在贵宾签字薄上留下纪念。额尔德尼镇定接过签字笔，从容写下十分漂亮的藏文名字，令在场之人无不惊艳，夸赞他的字迹漂亮。

又有一次，额尔德尼到北京参加建国庆典，相关部门把他们安排在喇嘛·次仁的身边。喇嘛·次仁不太精通汉语，听不懂现场交流；额尔德尼当仁不让，积极充当起喇嘛·次仁的翻译，叫大家刮目相看。

据相关人员透露，额尔德尼有很强的求知欲，他每日傍晚皆会准时收看新闻联播，了解国内外近期发生的大事；他喜欢阅读，不断开拓视野，丰富知识储存量。

他也对照相机、计算机等电子设备拥有浓厚兴趣，不只几天内便学会简单的计算机操作知识，而且对键盘上英文字母也记得相当清楚。

某一回，有一个人拿着一只香蕉，向额尔德尼介绍它的英文读法；额尔德尼没有生气，一边面带微笑大声跟读，一边主动积极询问那人，某些水果和物品的英文读法。

寺庙负责人见状，索性又为额尔德尼请来一位资深的英语老师，让额尔德尼的课程表再度“加负”。

对此，额尔德尼非但没有觉得困扰，反而兴致勃勃同英语老师学习新知识。他的天赋很高，主动性也强，敢于实践，由此令他的英文发音和读写相当出色。

额尔德尼长大后，有一段关于他的视频在网络广泛流传，那是他参加世界佛教论坛大会期间发生的事情。

年纪轻轻的十一世班禅大方站在众人面前，以熟练的英文侃侃而谈佛教经典、当今社会正在面临的各种弊端等等，让观者皆不由自主佩服他的英文造诣。

可以说，额尔德尼就是当之无愧的“学霸”，而他所取得的所有优秀成绩，均源自于他的日常勤奋。

02，历史使命，从未辜负：莫以小善而不为，投身慈善事业，关心人民群众，是他一直身体力行的坚持

2017年某天，网络平台忽然流传出一条额尔德尼发布在微信上的辟谣声明，他义正辞严地表示，那些发布于某购物网站，所谓是他亲笔书写，并加盖“班禅额尔德尼”及汉藏文印章的字画全部纯属假造，希望广大书友勿要上当购买。

为什么有人会打着“十一世班禅”的名义卖他的字画？额尔德尼的书法造诣水平究竟如何？

就像前文提及那样，额尔德尼是一个名副其实的“学霸”，他不但多次于采访中透露，他正在学习藏文、汉文书法，并且经常和名家切磋艺术。

当时担任中国书法协会顾问的张飚对外袒露，额尔德尼时常与他聊起书法展览，本身涉及的书法内容亦十分广泛，尤其喜欢唐诗宋词和佛教礼仪等中华传统文化。每当写到这些，他总会再谈谈自己对传统文化或佛教教义的理解。

那么问题来了，难道普通人就很难看到额尔德尼的书法作品吗？其实不然，因为“学霸”之外的额尔德尼还是一个热衷于慈善事业的青年。某年夏天，中国佛教协会筹集资金准备建立养老院。

在相关展览活动上，额尔德尼拿出亲笔所书藏文六字真言惠赠主办方，作为少数未标出参考价格的义捐作品参加义展。该展览曾在无锡、北京等地举办，相当于已有很多人近距离欣赏过额尔德尼的书法作品。

而在更早前，还有一个西藏发展基金会联合中国书法界共同发起的公益活动，在额尔德尼的倡议下正式启动。

这个活动的名字叫“翰墨光明行”，十余年的时间，他们帮助了许多藏族及四省西藏百姓，团队书法工作者更是由原来的十几位慢慢增加至数百名，其中名家就占百余名。

他们用笔尖墨汁挥洒殷殷爱心，为藏族人民送去温暖和幸福。而这一切，都得益于额尔德尼的牵线，与各位团队工作者的努力！

相较于内陆等地，西藏地区的发展明显落后。可额尔德尼从未嫌弃过故土，反而迫切希望自己能深入群众间，与各族各界进行更深层次地交流与接触，进一步了解西藏的经济发展和当前形势；

额尔德尼想通过走访基层乡村，多了解群众对美好生活的愿景，为西藏和谐稳定发展付出一份自己的力量。

某一年，他回到生养他的土地那曲，不只召开两个座谈会，听各界代表介绍那曲经济发展情况，与老党员、群众代表等聊天，并特意抽出大量的时间，去探望慰问那些仍处在贫苦中的群众。

额尔德尼走入那曲特殊教育学校，静静站在教室门外，聆听孩童们演唱歌曲；等到歌声停止，他才步入其中，弯下身子轻轻抚摸盲童的脑袋，夸赞他唱的很好听。

对待智力缺陷的孩子，额尔德尼亦耐心十足。他发现一个小朋友似是对照相机很感兴趣，索性替小朋友向记者借来相机，与他一起摆弄半天。

当和小孩子聊天时，额尔德尼会很注重细节地蹲下身，与孩子们平视对话，语气格外温柔；老师递给他一件鱼形陶艺品，向额尔德尼介绍，说是一个盲童用手一点点触摸形状后烧制而成的，额尔德尼无比珍惜那件陶器，小心翼翼捧在手心，仿佛对待稀世珍宝。

那一天，额尔德尼延长原定40分钟的走访活动，一直在特殊教育学校待到中午。吃过午饭，他继续赶往慈善捐赠活动现场，把众僧俗信徒给班禅的25万元供奉全部无偿捐赠给那曲的儿童福利院。

他也曾深入农户家中探望老人，也曾专门到“双集中”供（收）养服务中心向每位老人和小孩嘘寒问暖。

一回，有一位年迈的阿婆一边拉着额尔德尼的手贴在自己的额头，一边流着泪不停向额尔德尼诉说感谢。

额尔德尼动情地安抚阿婆，说谢谢党中央的关心关怀，老弱病残都有所居有所养，病有所医，充分体现了社会主义制度优越性，他为群众们现在的健康幸福生活而感到欣慰，他有空会再来看望大家。

额尔德尼从未辜负历史赋予他的使命，始终坚持走在行善路上；

他牢记党的教诲，为发扬爱国爱教、护国利民的光荣传统努力付出着，积极引导藏传佛教和社会主义相互适应，用心用实际行动践行党的指示，珍惜民族团结，为社会发展、各族人民幸福与国家稳定事业添砖添瓦。

03，爱国之心，无比坚定：他说，实现中华民族伟大复兴，是每一位中华儿女共同的期盼，包括藏传佛教

曾有一位来自香港的记者，问了额尔德尼一个无比犀利的问题：如果额尔德尼日后出访海外，遇到境外某些达赖喇嘛的支持者，他要怎样应对？

额尔德尼面上的笑容未变，神色自如地回答：“无论走到哪里，我只有一个使命，即普度众生，教人向善。”

他的机智答复不仅跳出香港记者的“陷阱”，而且向外界发出一个信号，那就是，别看额尔德尼是藏传佛教十一世班禅，实际上他在各种有关祖国和人民的热点话题上从未“失过声”。他的立场无比坚定，爱国爱人民之心毋庸置疑。

当假冒“活佛”、“法王”等泛滥各地，额尔德尼特地借“两会”发声，强调“某些假活佛、假僧人以一些似是而非的理论'宣扬’佛法，骗人骗财，虽不能代表佛教主流，但也造成负面影响”。

他希望有关部门能在此方面成立长期有效的监管机构，对这些乱象进行依法处理。又呼吁寺庙减少不必要的修建工作，把资金投入到人才培养方面。

当境外传来“闲言碎语”，额尔德尼当仁不让，亲自回怼。他质问那些人，难道他们就这样天天蹲守国外，不停鼓动这里不稳定，到那里闹事吗？

倘若当真如此，当地政府也不会准许他们长期逗留，既然如此，他们又有何立场质疑中国的维稳工作和稳定发展？

2021年夏，额尔德尼来到泸定县，参观红军飞夺泸定桥的纪念馆。他站在纪念碑前默默致哀，向烈士敬献哈达和花篮。他说：“没有当年先辈们居住的窑洞，就没有现在我们居住的高楼大厦。”

他表示，日新月异从不是夸张比喻，而是实实在在发生在华夏的事情；我们每个人都应该格外珍惜，也更为人民群众感到庆幸。

随后几天，额尔德尼又先后参观甘孜藏族自治州民族博物馆、康巴高原植物园等。路上碰见专程赶来见他的信教群众，他也不觉得厌烦，而是或叮嘱司机放慢车速，或停下步伐，面带微笑向群众挥手致意。

他勉励宗教人士，说弘扬佛法与利乐众生乃佛教徒千百年来共同的发心；如今，党中央政策为佛教徒提供平台，指明方向，佛教徒更应该把握机遇，将发心落到实处，在有限的人生实现利乐有情；

这样说，并非是让佛教徒参与到社会各个工种中，而是利用自身特色，从特殊角度出发，更好为中国特色主义社会做好服务。

正如额尔德尼在2022年新年祝福中所说那样，实现中华民族伟大复兴，是每一位中华儿女共同的期盼，包括藏传佛教。额尔德尼是如此说的，也一直在身体力行坚持履行着。

参考资料：

《十一世班禅成长秘闻：他有哪些过人之处？》

《十一世班禅回家乡：俯仰苍生 漫步羌塘》

《“90后”班禅用微信干了件“大事”》