《散原精舍诗编年笺注稿》0124

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登靖港镜湘楼作  并序

辛卯始春，由湘赴鄂，维舟于此，遇相识僧笠云、道香，导入水神祠。因登祠旁楼，层轩浮楯，俯瞰川陆，王壬父作记，被名镜湘，称为长沙名胜者也。对岸铜官渚，映带沩口，烧山占陶，贩匠所聚，往曾文正战败赴水，乃其处矣。旷览兴感，兹成故实，故及之云。

一

春阴摇柳色，百里汎行舟_（1）。二妙今偕至，因登江上楼_（2）。云光入葱茜，天影旷沉浮_（3）。凭槛贪晴昼，逌然下一鸥_（4）。

【笺注】

     陈三立乘舟赴武昌，途中船靠靖港。遇见了僧笠云和僧道香，二位僧人引导他进入水神祠，并登上了祠旁的楼。这座楼，王壬父即王闿运（详见0076《王先生闿运招集碧湖诗社，以弟丧未与，补赋应教一首》笺注）曾为作记，称为“镜湘”。这江的对岸，就是铜官渚，是曾文正即曾国藩战败投水，被人救起的地方。陈三立感慨顿生，写了此诗。

僧笠云，即释芳圃，字笠云，久居岳麓，工诗善画，有《听香禅室诗集》行世。

僧道香，即释明教，字道香，湖南湘乡人。曾游日本。

前有小序，译如下：

辛卯年初春，由湖南赴湖北，停舟在这里，遇见了认识的僧笠云、道香，引导进入水神祠。因此登上祠旁的楼，多层的带廊敞厅，浮空的栏杆，可俯瞰江水陆地，王壬父曾作记，被名为“镜湘”，称为是长沙的名胜。对岸就是铜官渚，衬托着的是沩水，山中烧火，制作陶器（按“占”或为“埴”之误），是商贩和陶匠聚集的地方，昔日曾文正战败投水，就是这个地方。看着旷野，生了些感想，这些都是故事，因此写到这些。

    第一首诗，写登镜湘楼观所见景色以及愉悦心境。

（1）“春阴”二句：春日的绿柳摇动树荫，乘船开始了百里的行程。

    一二句写了春季乘船，开始百里行程

（2）“二妙”二句：二位我推重的人，今天一起与我来了，因而登上了江边的高楼。

“二妙”，称自己推重的二人。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“二妙驰轩陛，三英咏袴襦。”此指释芳圃、释明教二位僧人。光绪十二年（1886），陈三立在长沙参与碧浪湖诗会时，即与二人相识。

三四句，写二僧引导，登上江楼。

（3）“云光”二句：云缝中的光线射入青翠茂盛的草木，辽阔天空的倒影，在水面浮沉。

“云光”，云层罅缝中漏出的日光。唐杜牧《商山麻涧》诗：“云光嵐彩四面合，柔柔垂柳十餘家。”

“葱蒨”，草木青翠茂盛貌。唐李德裕《金松赋》：“含春蔼而葱蒨，映夕阳而的皪。”

“天影”，天空在水中倒影。宋林景熙《赵奥别业》：“开池纳天影，种竹引秋声。”

五六句写登楼所见开阔景致。

（4）“凭槛”二句：凭靠栏杆，贪看白天的晴朗，一只鸥鸟，悠然自得地飞下来。

“逌然”，闲适自得貌。《列子·力命》：“终身逌然，不知荣辱之在彼也在我也。”张湛注：“逌然，自得貌。”

“下一鸥”，指人无巧诈之心，异类可以亲近。《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：'吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”唐李商隐《赠田叟》诗：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。”

尾二句表达自己心境的悠然自在。

二

历历铜官渚，何年冷劫灰_（1）。英雄百战尽，风雨一帆来_（2）。涨合长鱼浴，霄清鸣雁哀_（3）。时平翻踯躅，愧汝济川材_（4）。

【笺注】

第二首诗，回忆曾国藩与太平军在铜官的艰苦战斗，对曾国藩充满了敬意。陈三立另有2184《铜官感旧图题词》七律亦咏此。

（1）“历历”二句：铜官渚看的清清楚楚，哪一年的战火？残灰都已冷却了。

“历历”，清晰貌。唐杜甫《历历》诗：“历历开元事，分明在眼前。”

“劫灰”，本谓劫火的馀灰。南朝梁慧皎《高僧传·译经上·竺法兰》：“昔汉武穿 昆明池底，得黑灰，问东方朔。朔云：'不知，可问西域胡人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：'世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”后因谓战乱残迹或灰烬。宋陆游《数年不至城府丁巳火后始见》诗：“陈迹关心己自悲，劫灰满眼更增欷。” 此指咸丰四年（1854）曾国藩奉旨领导的湘军与太平天国军队曾在铜官渚一战，结果太平军攻破湘军几道防线，曾国藩战败欲投水自尽 ，被人救起。

首联写这里的战事已经过去多年了。

（2）“英雄”二句：英雄身经百战，都已死去了！风雨中，我乘着一个帆船来到。

    颈联写自己来到了当年英雄百战之地。有今昔之感，又兼悲壮之情，仰慕之意。

（3）“涨合”二句：江水上涨，水面合拢，大鱼游来了；天空清朗，大雁哀鸣。

“涨合”，水涨到高时，水面合拢。《明诗综》卷五十三承恩《泛舟》：“若待长江新涨合，撑舟直上小茒堂。”

颔联写江上的鱼跃雁鸣，景色壮阔。

（4）“时平”二句：时世太平了，反而令人徘徊不思进取，面对你这样的济世之材，惭愧啊！

“踯躅”，徘徊不进貌。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“踯躅青骢马，流苏金镂鞍。”

“济川”，犹渡河。语出《书·说命上》：“爰立作相，王置诸其左右。命之曰：'朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作礪；若济巨川，用汝作舟楫。’”后多以“济川”比喻辅佐帝王。此指曾国藩为“济川材”。

尾联写自己太平之时，面对前人有惭愧之情。

三

离袂兼风色，劳生有剑歌_（1）。江关过客在，哀乐酒尊多_（2）。树远春同暝，人归湘始波_（3）。予怀无去住，挂席待如何_（4）。

【笺注】

    第三首诗，写离开镜湘楼的内心思绪，感叹劳生辛苦，哀乐多有，对离开湖南前往武昌，心在两可之间，很是矛盾。

（1）“离袂”二句：别去了，又加上面对的风光，辛劳的人生，不禁发出冯谖一样弹剑的哀歌。

“离袂”，离人的衣袖、衣服。借指离别。唐孟郊《送殷秀才南游》诗：“诗句临离袂，酒花薰别颜。”

“风色”，风光，景色。唐温庭筠《西洲曲》：“西洲风色好，遥见武昌楼。”

“劳生”，语出《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。

“剑歌”，指齐人冯谖弹剑而歌。《战国策·齐策四》：齐人冯谖家贫，托食孟尝君。因自言无能，孟尝君便笑予收留。“左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑。歌曰：'长铗归来乎，食无鱼！’左右以告，孟尝君曰：'食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：'长铗归来乎，出无车！’左右皆笑之。以告，孟尝君曰：'为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：'孟尝君客我。’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：'长铗归来乎，无以为家！’左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：'冯公有亲乎？’对曰：'有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏，于是冯谖不复歌。”此指生活困顿的诗歌。

首联写离别之情与劳生感慨。

（2）“江关”二句：我是个四海之内的过客，悲哀多，欢乐多，杯中酒也就饮多了！

“江关”，犹言海内。唐杜甫《咏怀古迹》之一：“ 庾信 生平最萧瑟，暮年诗赋动江关。”

颔联表达自己的心中哀乐。

（3）“树远”二句：江树远去了，春色一同暗下来；人归去了，湘水开始涌起波浪。

“暝”，暗淡，夜色。唐李白《菩萨蛮》词：“暝色入高楼，有人楼上愁。”

颔联写自己天晚归去，大江涌起波浪。以景色暗寓自己的心绪不平。

（4）“予怀”二句：我的心中，没有一定留或去的想法，升起船帆离去，今后又会如何呢？

“去住”，犹去留。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。”

“挂席”，犹“挂帆”，谓启航。《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞》诗：“扬帆采石华，挂席拾海月。”李善注：“扬帆、挂席，其义一也。”

“待如何”，又如何。元张翥《行香子·止酒五首》词其一：“阅人传舍，随处行窝。便富熏天，气盖世，待如何。”

尾句描写了自己出处的矛盾心境，难以取舍。