现代男人们都向往的“一夫多妻”，放在古代你有资格实现吗？

刘夫人无子；克用宠姬曹氏生存勖，刘夫人待曹氏加厚。克用以是益贤之，诸姬有子，辄命夫人母之；夫人教养，悉如所生。

刘夫人没有儿子；李克用的宠妾曹氏生李存勖，刘夫人待曹氏更加优厚。李克用因此更加敬重刘夫人，诸妾生了儿子，就吩咐刘夫人做母亲；刘夫人教养他们，都像亲生的一样。

经常在网上看到有一句现代老公对老婆说的戏谑的话，“一夫多妻制这么好的优良传统怎么失传了呢”，而其实，一夫多妻（真正应该是一夫一妻多妾）需要有前提条件的，古代的男人也不是每个人都有资格娶妾的。

本案例里面的，李克用，是后唐的开国君主（他儿子李存勖建立了后唐），他有正妻，有妾室，本案例里面，刘夫人是正妻，而曹氏为妾室，当然，李克用的妾应该还有一些，不过因为曹夫人生了看起来很有前途的李存勖，所以历史把他详细记载下来了。

这里面我们必须说明一点，古代也不是人人都有资格娶妾，人家妾为什么甘愿做小来跟着你？因为你有丰富的生存资料，换句话说，你的权势比较大，因为你娶妾，那不是光娶一个，而是妾也有伺候的丫头、老婆子等等，那是一个队伍，如果你没有雄厚的资产，那就玩不来这样的一夫多妻制度。

不过我们后来，都把妾看成是受压迫的对象，而实际上，从很多记载的材料来看，不管是做妾的，还是做伺候的丫头的，都非常不情愿离开当前的环境。所以，做妾受苦受难更多的是想象出来的。

回到本案例，刘夫人为什么能成为夫人？古代的夫人都往往是因为有后台，门当户对，相得益彰，也就是说，女方的家族势力才是支持女方成为正妻的前提条件。

照理刘夫人和曹氏应该是有竞争关系，在后世很多情况下，正妻对妾室都很排斥，因此，男方对妻妾的协调就变得至关重要，好在儒家有一套针对这样情况的礼制，只要大家不越界，基本可以相安无事。

从本案例的刘夫人的角度看，她因为没有儿子（如果有儿子那就是嫡子，拥有继承的优先权），在李克用百年之后 ，刘夫人就没有了依靠，如果她没有提前布局，而是小鸡肚肠来对付那些宠姬，那日后他们的儿子上位，必然会进行报复，那刘夫人就死无葬身之地了。

而现在刘夫人如此表现，除了能和这些妾缓和关系之外，还在给其他人看起来一种顾全大局的包容心态，这也会给他带来很大的赞誉，这样刘夫人在李克用死后还有活路可走。

因此，刘夫人收起了自己的嫉妒心，把所有宠姬生的孩子都当成自己的，只有在自己还得势的时候，对他们进行施恩，才是最恰当的时候，如果等到李克用去世再来做，那别人就会认为你只是在做戏了，就没人承你的情。

对于这样的情况，历史往后就发展成，只要是妾室生的孩子，正妻都把他们视如己出，而妾只是被正妻借用肚子来生的孩子，而孩子叫正妻为母亲，叫亲生母亲却只能叫阿姨，这已经成为了一种制度。

因此，现代人就算向往“一夫多妻”，也要掂量一下，自己是不是有这个实力，另外，你也要能善于协调这些妻妾之间的关系，不然他们就在家闹得鸡犬不宁，你也没办法安心工作，到头来得不偿失。

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