原文「孔子又再拜而起曰：今者丘得遇也，若天幸然。先生不羞而比之服役，而身教之。敢问舍所在，请因授业而卒学大道」客曰：吾闻之，可与往者与之，至于妙道；不可与往者，不知其道，慎勿与之，身乃无咎。子勉之，吾去子矣，吾去子矣！ 乃刺船而去，延缘苇间。颜渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻拏音而后敢乘。这个，然后老渔夫呢，说完这些话之后啊，孔子呢，就又向他鞠一个躬，他说又再拜而起，这个而起这个字恐怕是要爬下去去哦，就是又向他行一个大礼哦。「今者丘得遇也，若天幸然，先生不羞而比之服役，而身教之。」然后就说：哎呀，今天这一次真是老天爷可怜我，让我可以遇到你啊，那老师啊，如果你不觉得我跟你学哈，会让你觉得太没面子的话呢，「比之服役」那你就允许我在你身边，就让我在你身边当一个端茶倒水，擦地板的人。那「而身教之」就是说你不想跟我啰嗦没关系，我自己看着学就好。「敢问舍所在」那请问你家的地址啊，「请因受业而卒学大道」请允许我你家去打打杂，然后看着你，不打扰你，自己学，然后终于让我可以学到这个伟大的道哦。然后这个老渔夫也有一点吓到哦，就是觉得，糟糕！不过是划船经过，下来看看热闹，没想到就惹祸上身，打蛇随棍上。那所以呢，老渔夫说什么，「吾闻之，可与往者与之，至于妙道；不可与往者，不知其道，慎勿与之，身乃无咎」就是我听说啊，他说，这话，我早就听人家讲过了哦，就是如果这个人是可以跟你走上同一条路的呢，那你就可以跟他一起走到这个伟大的道所在的地方，可是呢，如果是不可以跟你走不能跟你走同一条路的呢，他就不可能学得会，那你千万不要跟他多啰嗦哦，这个才不会惹祸上身，那他现在他不小心破戒了，已经惹祸上身了。然后自勉之，为自己加油啊，『吾去子矣，吾去子矣。』他还讲两次，我要离开你了，我要离开你了，然后就，就是一到这就很敷衍的，就是，给自己加油哦，88888啊，哗，就很用力哦，把竹竿一撑，然后那船就跑了。然后还延缘苇间。你知道，怕被追踪，要走这个杂草丛生的小水道，简直就是谍报片里面的，啊后面有人跟踪我，要摆脱他哦，这样的一个画面。『颜渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻拏na音而后敢乘。」然后呢，就是，可是呢，老渔夫走了，孔子身边呢，刚被稍微打坏的自我又开始重组了哦，马上就有外在化的现象表演给你看。就是孔子不过是追到水边，就是那么一点点路，结果颜渊就要倒车过来接孔子，这个老师如果不是自己跑的话，平常很大牌的哦，就这么一段路也是要人家开车接送的哦。然后「子路授绥」子路递缰绳，就老师您请上座，这接哪就是开车门哪，就是大家来接孔子的架，「孔子不顾」孔子完全不回头看这些来接他的学生，然后呢，不看，应该是因为他内心很憧憬，很倾慕这个老渔夫嘛，对不对？就觉得太伤心了，他不要我，是不是，结果不是！画面接下来不是这样，他什么？待水波定，不闻拏音而后敢乘。就是他呀，在那边等，等到那个水上那个余波荡完了，听不到那个老渔夫划桨的声音了，然后呢，现在我耍大牌没有人看到了，呵呵，就是怕那个老人会嫌他耍大牌，所以看不到，然后上车、上车，就是，又开始在那边起来耍起来了哦。原文『子路旁车而问曰：由得为役久矣，未尝见夫子遇人如此其威也。万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼，夫子尤有倨傲之容，今渔夫杖拏逆立，而夫子曲腰磬折，言拜而应，得无太甚乎？门人皆怪夫子矣，渔人何以得此乎？孔子伏轼而叹曰：甚矣由之难化也！湛于礼仪有间矣，而朴鄙之心至今未去。进，吾语汝！夫遇长不敬，失礼也；见贤不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故长伤身。惜哉！不仁之于人也，祸莫大焉，而由独擅之。且道者，万物之所由也，庶物失之者死，得之者生，为事逆之则败，顺之则成。故道之所在，圣人尊之。今渔父之于道，可谓有矣，吾敢不敬乎！』然后呢，那子路呢，看到老师刚对一个乡下的老头子这么毕恭毕敬呀，就有点看不顺眼哦，旁车而问曰：由得为役久矣，未尝见夫子遇人如此其威也，万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼，夫子尤有倨傲之容。就靠在车旁边就问老师，他说我呀，在你身边帮你开车当司机当很久了，就是从来没有看到有人敢对老师你这么威的呀。他说『万乘之主、千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼，夫子尤有倨傲之容」就是家里面有一万台、一千台劳斯莱斯的这个君王啊，看到老师啊，这个「未尝不分庭抗礼」分庭抗礼这个词是出自这里的，意思就是说就是孔子在见国王的时候呢，一向是很大牌的，就是你拥有一整个行政系统哦，一整个朝廷，那孔子是一个民间人，对不对，你见国王的时候，一副就是我也恶友一整个行政系统，一个朝廷，你是国王，我也是国王！就是一向就是这种架势的，叫做分庭抗礼，那，他说，而且呢，你见国王，对不对，一副，其实孔子根本没有朝廷嘛，对不对，但是呢，他摆出那个国王的派头，然后，还要怎么样？「夫子尤有倨傲之容」，就是呢，国王大牌我也一样大牌，大牌不过，还要这样哼一下，而且是我比你还大，就是说孔子的这个自我，一向是这么傲的一个人。他说，刚刚呢，结果这个老渔夫呀，就拿一个这个竹竿呢，就这么向着你站着，结果呢，我们远看就看到你在那边「曲腰磬折」，就像敲木鱼一样，就在那爬下去，爬下去，爬下去，那个头在捣蒜，「再拜而应」，跟他讲一句话，要扣头两次，「得无太甚乎？」老师呀，演技过剩啊？极速，好像我们觉得这很没有真实感哦，那这个，「门人皆怪夫子矣」，就是我们这些弟子哦，都看了，觉得，老师你这样子太假了，「渔人何以得此乎？」就是这个老渔夫，他凭什么被你这样子拜？我呸！就是这样子的一个画面哦，那结果呢，孔子又伏轼而叹曰，就是靠在这个车子的杆子上面，就啊，一边感叹一边骂，「甚矣由之难化也！湛于礼仪有间矣，而朴鄙之心至今未去。」就是子路啊，你这个王八蛋呐，怎么那么难教啊，就是，我把你泡在这个礼仪之道之中，已经有那么长一段时间了，「而朴鄙之心至今未去」就是你那个很粗的那个，哎哟，你那个很低级的那颗心呐，现在都没有消掉，所以，「进，吾语汝」他说，你给我靠过来，让我骂你呀，那怎么骂呢，他说「夫遇长不敬，失礼也」看到尊长，你还不尊敬，没有礼貌，「见贤不尊，不仁也。」心地不好，然后呢，「彼非至人，不能下人」就是他如果不是至高无上的人，怎么可能把我踩得下来呢，对不对？「下人不精，不得其真，故长伤身」你看我就是功力不够，要把那个国王踩下去都踩不下去，所以呢，就是得不到他的真传呐，所以呢，常常会受伤，你看我就一天到晚都受伤，你看那老渔夫一踩就把我踩下去了，结果他就感叹给子路听，「惜哉！」就是可叹呐，可惜呀，「不仁之于人也，祸莫大焉」你看人心中没有爱是多么可怕的一件事，这已经讲到哪里去了？这个老渔夫从头到尾都在讲代偿反应，有讲过一个爱字吗？对不对？结果孔子转过来骂子路，看看你这个人，一点爱心都没有！太烂了！这什么跟什么呀？那这个「祸莫大焉」是诅咒子路不得好死，果然后来是不得好死了哦。「而由独擅之」这个没有爱心这个事，你呀最会了，「且道者」就是道这个东西，「万物之所由」一切的事物都要依循着它，「庶物」就是一般的东西，普通的万物啊，没有道就不能够存在，得到道才能够存在，那做事情不顺着道就一定骨灰失败，要顺着道才能成功，所以道在哪里呢，圣人就要尊敬他，那刚刚这个老渔夫呢，对于道，可以说是很有道啦，所以我敢不尊敬他吗？
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「2013庄子264」孔子又再拜而起曰
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