感悟《道德经》：你看到的不是别人，而是你自己

记得卞之琳有一首诗，叫《断章》，大家可能都听过：

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”

那么，你看到的是什么呢？

是别人吗？是风景吗？

不是的，是你自己。

你的心中有什么，就会看到什么。

一个人有心事，她就是在风景区也会走神的，她看一切风景都像是在看心中的东西。这件东西可能是一个人，也可能是一件事。

一个人有心事，他就是看着书，也会愣神儿的。看了半天，眼睛过了，心没有过，哪还记得看过读过的地方呢？

我读《地藏菩萨本愿经》时，就有这种体会。

白天没有想明白的问题，每到晚上读经时，脑子就会不自觉的冒出许多想法、灵感。

我想可能是自己放松后，潜意识自动搜索的原因。

结果，好几次读经时，都是自己还不知道呢？就读完了！

你看，心中有什么就会看到什么。当我的心不定时，经也看不到了。

明白这个很重要！

当你看到大街上的每一个人都不容易，都很厉害的时候，你自己就变得无比的谦卑和善。

当你看到大街上的人都不如你的时候，你就会变得骄傲和放纵。

你看到的不是别人，而是你自己。

这个世界是颠倒的！你应该颠倒看世界。

所以，是你的心决定了你看到的世界。

很多问题的答案，都在颠倒的那一面，“正言若反”。

怎么我每次都要提“颠倒”呢？

因为很多道理，我没有办法明说，只能用“颠倒”给你解释。

你的心犹如一面镜子，世界犹如镜中的影子。你的心是什么样子，世界照出来的就是什么样子。

镜子是清静无染的，正如你的心一样。

正因为你的心是清静无染的，所以必须要靠这个世界去示现出来。

否则，你怎么知道你的心是清静无染的呢？

不要听迷糊了！

你要知道，我们这个世界是一个二元世界，一切都需要用二元来呈现出来。

比方说，“好”需要“坏”来呈现，“生”需要“死”来呈现，“菩提”需要“烦恼”来呈现。

同样的道理，大道在这个世界上靠什么来呈现呢？就是靠万事万物啊！

大道在哪里示现的呢？

就在你看到的这个世界！只要处在这个世界，万事万物都要遵循大道的规律，否则，就会被反噬。

大道就是真理，它清静无染，无关二元。它是唯一的！

所以，当你悟到它的那一刻，其实就是你的“二元分别心”消失的当下。

很多人说见性见性，什么是见性？

就是破了自己分别心的当下的那一念清静。

当你悟到了这一点，以后的“无为”，“无极”，“性相一体”。。。。。。等中国文化的精华才会一一浮现。

就像《金刚经》中说的那样：“一切贤圣皆以无为法而有差别”！

老子，孔子，释迦摩尼，基督。。。。。。他们都走在这条路上。至于差别，只是远近的问题，这里略过。

你看，这些圣人所说的，都是为了让你回归真心的。

“一切身外物都不是你自己，生不带来，死不带去”。不正是他们一直在强调的吗？

大道至简，惊人一致。

真理是一真的，怎么会有二元的呢？二元的只是世间法啊！

同样的道理，如果你想要明白自性，回归自性，怎么能够用二元世界的观念去思考呢？

念佛悟道，念的什么？悟的什么？

它不在外面，而在里面，就是你的心啊。

所以，“求人不如求己”啊！真理早已示现给你，只是你没有看到罢了。

但是，看到的人便会以此改编出许多道理。什么强势文化，弱势文化？

什么“反求诸己”？什么“攘外必先安内”。。。。。。？

哎！还要我怎么说呢？不可不察呀！！！

寄语：

纵使经百劫，所作业不空；

因缘际会时，果报还自受。