室利·萨马塔·罗摩达斯（1608-1681）简传

室利·萨马塔·罗摩达斯（1608-1681）简传

为了能让读者受益，这里提供一篇萨马塔·罗摩达斯的简传，以便你可以对这位17世纪的非凡圣人的生平有一些了解。这远远算不上是一篇完整记载其生平和伟大成就的传记。目前，关于他的英文资料还没有很多，而且，他的生平细节和各事件发生的确切日期存在着许多相互矛盾的说法。因此，这篇简传所做的，是对大多数文献资料及传记作者所公认的其生平和事件的简要概述。在整理这篇传记时，编者发现了许多与萨马塔生平有关的故事和事件，但这些说法的准确性无法得到证实，因此就没有收录在内。下文的大部分内容出自于室利·迪瓦卡尔·盖萨斯（Shri Diwakar Ghaisas）的《给弟子的忠告》英译本中的萨马塔·罗摩达斯的生平概略。对于他在《给弟子的忠告》上所做的工作和他毕生无私的奉献，我们要致以诚挚的感谢。

早年

萨马塔·罗摩达斯于公元1608年出生在马哈拉施特拉邦（Maharashtra）奥兰加巴德（Aurangabad）地区的一个名叫贾姆布（Jaamb）的小村庄，那天是吉祥的罗摩诞辰节（Ram Navami），这是人们欢庆罗摩（毗湿奴的化身，可以类比基督）诞生的日子。他的家族属于贾姆布村的婆罗门社区，该社区上溯十多代人都拜敬上主罗摩和太阳。庆祝罗摩的诞辰纪念日是他的家族长久保持的传统，碰巧这也是萨马塔出生的那一天。他被取名为“那罗延”（Narayana），这是毗湿奴的一个名字。

据说那罗延的童年充满了许多非凡而奇妙的事情。那罗延有个哥哥名叫冈加达尔（Gangadhar），大家都说他是一个安静的乖孩子，而那罗延则是一个强壮而淘气的男孩，他非常有好奇心，喜欢冒险。有很多故事讲的是他玩粗野游戏、游泳戏水、在丛林深处乱逛的故事。在他五岁时，人们教了他吠陀里的一些梵文祈祷文以及其他的灵性教导。那罗延的父亲是灵性教导上的权威，据说当他的哥哥冈加达尔接受灵修的传法入门仪式时，那罗延也要求得到传法，但被拒绝了。失望之后，他开始变得更加内省，经常退遁到森林中打坐，一坐就是好几个小时。

有许多故事都提到，那罗延从小就关心世间众生的整体幸福和灵性福祉。关于他早年生活的最著名的故事，发生在他大概十二岁时，他的母亲强迫他结婚。那罗延拒绝了，但他的母亲非常坚持，毫不退让，最终他不得不同意成家。然而，当他站在礼台上，在婚礼接近尾声时，他听到了祭司说“Savadhan”，意思是“保持警惕”，于是他立刻从婚礼上逃了出来，离开了家乡。

他十二岁离开贾姆布村后，去了位于戈达威（Godawai）河岸的纳西克镇（Nasik）。他独自一人呆在一个叫做塔克里（Takli）的僻静之处，在那里他开始密集地进行苦修，为的是能获得上主罗摩的加持。从历史记载中我们能得知，他每天从清晨到中午站在齐腰深的河水中，连续数小时重复伽耶特力真言（Gayatri Mantra）和咒语“室利罗摩，杰罗摩，杰杰罗摩”（“Shri Ram，Jai Ram，Jai Jai Ram”）。也有人说，他相信拥有健康的身体是修行成功的必要条件，所以他每天都反复做很多次的敬拜太阳（Sun Salutation）的瑜伽练习，以保持一个强壮健康的身体。

他在纳西克镇住了十二年，一直从事苦修，在此期间，据说上主罗摩，神的化身，亲自显灵加持了他。据说有一次，为了得到上主的祝福，他在罗摩圣庙的门口禁食了二十一天。看到他对神的强烈向往，据说上主罗摩亲自打开了大门，向他传法赐予了灵性真知。他被认为是少有的没有人形上师的圣者之一，他直接从上主罗摩那里得到了指引。据说，正是在他这一时期，人们开始因为他刻苦的灵修和对罗摩的巨大虔诚，而称他为“罗摩达斯”①（Ramdas）。在二十四岁的年纪，他被认为是一位拥有最高成就的悉达（Siddha），他不仅精通种种灵修的力量，而且拥有运动员式的完美体魄。

① Das是“仆人”的意思，所以Ramdas是“罗摩的仆人”之意。

中年

在二十四岁的时候，罗摩达斯开始动了去周游乡野的念头，他要去亲自了解自己的国家和同胞们所处的状况。当罗摩达斯踏上旅途时，他心中怀有两个主要目标：首先，他想亲眼看看人民在残酷的莫卧儿统治者的统治下所处的水深火热的生活状况；其次，他不仅想要在印度教人民身上培养一种发自内心的灵性虔敬，而且要激励他们在国家危难之时不要松懈放弃，并鼓舞一些民众去接受战士种姓②的价值观，这正是那个人民备受压迫而充满绝望的时期所迫切需要的。

② 即刹帝利种姓。

在旅途的一开始，他就示现了一个伟大的奇迹。据说他遇到了一个名叫吉尔达尔·库卡尼（Girdhar Kulkani）的死去的婆罗门，他在婆罗门的身上洒了一些圣水，他就复活了。后来，吉尔达尔·库卡尼的长子乌达瓦（Uddhava）就拜罗摩达斯为师成为了他的弟子。有人还说，有一次，罗摩达斯只念了一声罗摩的名字，就让一只他杀死的鸟得以复活。

从二十四岁到三十六岁，罗摩达斯的足迹遍布全国南北，他建立了不少哈努曼（Hanuman）神庙和一个庞大的寺院体系，其中的一些至今仍然存在。在三十六岁的时候，在周游全国了十二年之后，罗摩达斯决定在某个地方安顿一段时间，他就在克里希那（Krishna）河岸边的一个地方定居了下来。就在到达那里后不久，他收到消息说他生病的母亲要求他回家陪在她身边。这期间发生了一个著名的故事，他母亲的眼睛有问题，处于彻底失明的状态，当他回到母亲的家时，罗摩达斯用手触摸她的眼睛，就让她双眼复明了。

为了安慰母亲，他陪她住了一小段时间，然后继续去从事他在马哈拉施特拉邦恢复和振兴印度教的使命。他建造了更多哈努曼的庙宇，哈努曼是力量、虔诚和智慧的化身。正是在此期间，他从安加普（Angapur）那里找到了一些罗摩（Rama）、悉多（Sita）和罗什曼那（Laxman）的雕像，将它们移到了沙帕尔（Chapal），在那里他建造了一座寺庙供奉罗摩。他还在那里开创了庆祝上主罗摩诞辰纪念日的传统，此一传统在那座寺庙里延续至今。

大约在同一时间，湿婆吉（Shivaji）国王第一次见到了罗摩达斯，并尊其为上师。湿婆吉刚刚占领了托纳（Torna）的堡垒，与罗摩达斯的会面后，他受到启发，要将他的王国建立成为一个印度教王国。为了表达对罗摩达斯的尊重，湿婆吉采用了橙色的印度教旗帜，这象征着无欲和勇敢。在罗摩达斯人生的这段时间里，他开始和许多年轻人及当权者会面，激励他们为自由、宗教而工作，并对湿婆吉国王的有力领导加以支持。许多寺院和庙宇拔地而起，在战争期间用作会议场所，以及情报和培训中心。

也就是在那个时候，罗摩达斯第一次与圣·图卡拉姆相遇。在他访问潘达尔普尔（Pandharpur）的那段时间里，发生了许多充满奇迹色彩的故事。随着岁月推移，他的追随者的数量日渐庞大。他的弟子中最有名的是一个名叫安巴吉（Ambaji）的虔信者。有一个故事，讲的是有一天安巴吉掉进了一口深井。担心他的安危，萨马塔在井口往下喊，问他是否安好。据说，安巴吉从井底大声喊道：“由于马哈拉吉的恩典，一切都安好！”从那件事后，因为他回话时使用了“Kalyan”这个词，意思是“安好”，罗摩达斯就给他起了“卡扬”（Kalyan）这个名字。历史记录表明，罗摩达斯在一处名为希瓦塔尔加尔（Shivtarghal）的地方，在悬崖边的洞穴中口述了《给弟子的忠告》，是由卡扬用笔记录下来。该地位于马哈拉施特拉邦莱加德（Raigad）地区的马哈德（Mahad）山城附近。希瓦塔尔加尔的洞穴被认为是一个圣地，在那里安立了真人大小的萨马塔·罗摩达斯和卡扬的雕像，呈现出撰写《给弟子的忠告》时的场景。直至今日，那里依然举行各种庆祝活动，吸引了大批信徒和朝圣者。希瓦塔尔加尔的洞穴确实是一个美丽而神圣的地方，值得一游。

在各种圣人之中，罗摩达斯是独一无二的，因为他的教导并不只限于灵修上的建议。他积极参与政治活动，旨在将残酷的莫卧儿人赶下台，复兴印度教。激励马哈拉施特拉邦的人民放弃懈怠态度和凡庸生活，走上虔诚之道，罗摩达斯功不可没。他传递的信念鼓舞了人们积极参与湿婆吉对莫卧儿人的战争，为建立一个正义和公正的王国而战。

晚年

得知母亲去世的消息后，罗摩达斯于1655年回到了他的家乡贾姆布村。后来，在周游全国时，他遇到了湿婆吉的兄弟，名叫维扬科吉（Vyankoji），他也成为了罗摩达斯的徒弟。在此期间，罗摩达斯的弟子已经数以千计，他建立了更多的寺院和庙宇。1672年，罗摩达斯再次与湿婆吉会面，就政治和行政事务的广泛议题提供了众多建议和真知灼见，他也给出了灵性教导和修行指导。1674年，湿婆吉的目标实现了，在罗摩达斯的出席下，他登基成为了新成立的印度教王国的国王。湿婆吉向萨马塔·罗摩达斯捐赠了一座名为帕拉利（Parali）的堡垒，用以建立一座永久的寺院，该寺院被重新命名为“萨贾加德”（Sajjangad），意思是善人荟聚之所。这座寺院至今仍矗立在那里，吸引着许多虔信者和朝圣者。

在那个时期留下了很多故事，但也许其中最有名的一个，是关于湿婆吉如何向萨马塔·罗摩达斯献出他的整个王国的。据说，罗摩达斯问湿婆吉，既然他已经放弃了自己的王国，那他自己打算做什么。湿婆吉就在罗摩达斯面前礼拜，并说如果他能在余生中侍奉罗摩达斯，他会非常高兴，会觉得自己很有福气。然后罗摩达斯让他拿起一个钵，跟他一起去乞讨施舍。据说罗摩达斯和湿婆吉随后在萨塔拉（Satara）镇附近乞食。回到他们住的地方后，湿婆吉就问萨马塔，现在他把自己变成了乞丐后，打算怎么处置自己。然后罗摩达斯就嘱咐湿婆吉在橙色的印度教旗帜下去统领王国，并记住这个王国不属于他，它只是被托付给了他，要在神的面前如法地统治。

湿婆吉的统治在正式登基后仅持续了6年，他于1680年去世。他的儿子桑巴吉（Sambhaji）在他父亲去世后掌权。罗摩达斯给桑巴吉写过的一封著名的信，被后人认为是份伟大而重要的历史文献。罗摩达斯告诫桑巴吉要记住自己的父亲，用湿婆吉一生所坚持的同样的价值观去生活和统治。对王国中发生的各类事件，罗摩达斯一直保持着关注，他鼓励桑巴吉去击败莫卧儿军阀试图重新夺回他们输给湿婆吉的领土的企图。

萨马塔·罗摩达斯于1681年在萨贾加德的寺院中去世。在萨马塔的骨灰撒入圣河恒河的当天，他亲近的弟子卡扬也随之去世。

这本《给弟子的忠告》是“Grantharaj”，即灵性书籍之王，它是赠给读者你的一份献礼。它是由金石之言所成的华鬘，它必定会照亮你的觉性，激发起对神的虔诚。

Jai Raghuveer Samartha！

节选自室利·萨马塔·罗摩达斯《给弟子的忠告》（Dasbodh）。“灵智宝鬘” 中译。

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