红楼梦：跛足道人为什么不度化贾宝玉，把他交给了癞头和尚？

《红楼梦》开篇，就是茫茫大士和渺渺真人去到了大荒山无稽崖青埂峰下“诱拐”了女娲补天石下凡。

随后僧道二人便化身为癞头和尚、跛足道人也下了凡间，行度化功德之事。

不过，让人奇怪的是僧道二人出场后的任务并不相同。

跛足道人主要度化男子，比如甄士隐、贾瑞、柳湘莲等。

癞头和尚则主要负责女子，甄英莲、林黛玉和薛宝钗等。

唯一例外的是贾宝玉也是男子，最终却是癞头和尚度化，这从第二十三回的伏笔也能看出来。

贾宝玉急道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了'一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”

贾宝玉清楚讲到他在贾家抄家后，被癞头和尚度化出家做了和尚。最后寻到做了一品夫人（帝王妃）死去的林黛玉坟前，为她守墓余生。

那么，贾宝玉是被癞头和尚的度化的，这一次为什么不是跛足道人出马呢？

要说明这件事，还真有线索，要从林黛玉讲的两个和尚说起。

（第三十一回）宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”宝玉听得，知道是他点前儿的话，自己一笑也就罢了。

之前贾宝玉就对林黛玉讲了一次，要是林黛玉死了，他要做和尚去。

结果后来他又说了一次，林黛玉便指出他做了两个和尚了。

这件事看似小儿女的闲话，其实却大有深意，揭开了神瑛侍者的身份，以及贾宝玉日后的归宿。

关于神瑛侍者和绛珠仙子下凡历劫，为什么是茫茫大士和渺渺真人护道，原文对此并没有交代。

甚至也没讲为什么神瑛侍者不接受绛珠仙子的感情。

如果神瑛侍者接受了绛珠仙子的感情，也就没有了历劫以及宝黛爱情的悲剧问题。

曹雪芹在原文虽然没有明确交代，其实已经给出了答案。

林黛玉讽刺贾宝玉“做了两个和尚”了。就因为第一个和尚，就是神瑛侍者。

神瑛侍者的“侍者”，是佛教僧执事的意思。所以，他们的故事才发生在西方灵河岸边。神瑛侍者才不能接受绛珠仙子的感情。

神瑛侍者这一世为贾宝玉，最终仍旧逃避做了“和尚”。辜负了绛珠仙子的期许，就是两个和尚的由来。

贾宝玉前世既然是和尚，茫茫大士出来为他护道也就顺理成章了。

由癞头和尚度化贾宝玉水到渠成，显然不能由跛足道人来完成。

其实，关于贾宝玉的前世今生都是和尚，早在三生石一出现就已经注定了。

三生石的故事，典出于苏轼的《僧圆泽传》，讲述的就是一个和尚历经三生两次出家的故事。

据说唐代名士李源与和尚圆泽交好，二人相约一同入蜀。圆泽坚持由剑阁而入。李源则坚持由三峡而入。

最终圆泽同意李源，二人却在三峡遇见一王姓妇人腹中怀孕一年多而不产。

当夜圆泽便找到李源告诉他，之所以不选三峡，就因为此王姓妇人腹中之子在等他转世。此为命数。

遂与李源约定十三年后在杭州天竺寺再见，当晚圆泽圆寂，王姓妇人果然产下一子。

十三年后，李源应约去了天竺寺，见到一个牧童唱着竹枝词而来，正是当日圆泽之转世。

那童子告诉李源，待他完结今生之人伦大节，便能与李源再续前缘，重为好友。

三生石最初就是友情的象征，被曹雪芹修改为男女之情。但却并没有更改其中设定。

贾宝玉还是做了两世和尚。他的母亲也仍旧姓王。

《红楼梦》中类似典故比比皆是，非常有意思。读书人不要忽略了这些内容。

以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》