从“韩国书院”申遗成功看仙游书院重新崛起的可能

      2019年7月6日，第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议在阿塞拜疆首都巴库举行，此次会议决定批准“韩国书院”（Seowon, Korean Neo-Confucian Academies）列入世界文化遗产。由于韩国书院的根在中国，而它能成功进入世遗，自然备受中国人关注，但亦无可奈何。对此，笔者认为“韩国书院”申遗成功，可以给仙游书院重新崛起提供一点启示。

       早在2021年12月21日，笔者就曾发布了《仙游古代书院概览》一文，文中粗略梳理了仙游自李唐以来的较为著名书院，这不包括明万历年间至今，由三教人分修建的奉祀三教先生林龙江的书院。可惜，时移世异，仙游境内的书院与国内其他书院一样，到了清朝末年，因西学传入，新学勃兴而纷纷关闭或改帜。于是，所谓的传统书院也就渐渐淡出了历史舞台，湮没无闻了。后来，“韩国书院”成功跻身世界文化遗产，这刺激了国人，遂使大家又开始关注书院文化了。因此，作为仙游人，笔者认为仙游书院也可以适时复兴。

      通过“韩国书院”成功列入“世遗”这件事情来看，古代书院文化还是值得保存的，因而，复兴仙游书院也不是不可能。不过，纵观仙游境内的古书院，还能够切实保存实体建筑的，已经不多了。即使有一些书院保存下来了，也多改为他用，如游洋的馨山书院作为红色革命遗址，已经成为党员干部学习之所；度尾的朝天书院，则被地方群众改造成孔庙，美其名曰“朝天文庙”，成为祭祀场所；鲤城的大飞书院，空有遗址石刻，其建筑早已灰飞烟来了。有鉴于此，要怎样复兴仙游书院呢?笔者以为，可以将传统的古书院可以与林龙江文化相结合，形成一种新型的书院模式，焕发出新的生机与活力。