武侠，寄予了中国人自古到今的侠客情节，也蕴含了国人对神奇故事的向往。古龙、金庸向我们展现了一个精彩绝伦的新武侠世界——飘逸的轻功勾勒侠的神秘，浑厚的内力凸显侠的大气。

侠的精神纯粹厚重，沈诚的《借势》把这种纯粹融入了中国武术，把厚重化入时代风云。但对于武，沈诚另辟路径，打碎人们对武侠的传说滤镜。轻功、内力不过是小说的艺术手法，一种艺术奇观。

作者认为让更多人认识中国武术，需要做的就是怯魅，打碎那盏迷离梦幻的水镜，让武术的真面目示人。

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不一样的武侠小说

用科普的手法去写武术，这种方式有两难。一是，中国武术传承有许多隐秘，充满暗语和禁忌，怎么用通俗的话把个中的技巧说明白。二是，没有经过千锤百炼，是很难明白武术中的精髓，相应写出的科普也不会准确。

幸而，沈诚确实写出来了，而且用小说的体裁写了出来，实在令人惊异。

书名《借势》就道出了中国武术的精髓。这种精髓颇有种老子的智慧。“势”如同水，水至柔，能克刚；“势”是走向，可以借力打力，也可积聚能量。

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中国武术和中国文化密不可分。在小说开篇，于升和杜月笙的第一次见面时，于升将书法和武术的相通之处娓娓道来，让杜月笙赏识不已。

“书法和武术都是结构对称，有了对称，才有整体。从篆书的古朴到草书的豪放，书法以风格求转化，武术则在势与力上求转化。”

拳术打出了书法的妙韵，这是中国文化博大精深的一面，处处相通。不仅书法能通，琴音也能通。

琴音最妙是和合，收敛所有锋芒，只留平衡与圆满，便是天人合一。主角于升从这个“合”中参透了武术的“合”，一举突破外三合的门道。

内家拳有外三合、内三合的说法，即六合。内三合讲究心与意合，意与气合，气与力合，这属于精神层面与物质层面的合。外三合讲求手与足合，肘与膝合，肩与胯合，完全的身体上各个部分相互配合。

沈诚不仅写中国武术的精髓，也会剖析西方搏击术、日本武技、暹罗拳术。日本人、俄罗斯人、暹罗人都曾做过主角于升的对手。作者花了不少笔墨描绘不同对手的搏击特点，并对比中国武术的异同。

诚如作者所言中国武术是从杀人术上演变而来，不管其他搏击术怎么发展，总会发现相似的诀窍不同的处理。这种不同就是文化赋予的含义。

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乱世背景，英雄抉择

《借势》的故事背景是在九一八事变前，虽说是平静期，但时局总是隐有一层阴云。日本人的野心逐渐显露，在故事里就体现在对战中国武术，妄想偷师，又妄图以帮助的姿态来彰显实力，实际在做着侵略的大梦。

在这样的时代下，每个中国人都有自己的抉择。青帮、斧头帮在上海有自己的势力，也有自己的周旋。斧头帮是激进的，青帮却是偏向利益的一方。而当国家存亡时，青帮的选择不再是利益，国家永远是第一的。

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这种背景下，武人能做什么？于升深感作为一个武人，个体力量太小。原不想陷入帮派斗争中，却身不由己下，陷入中日武术之争。这场争斗背后是政治力量的角逐，他意识到武人对于时局的某种意义。当他不再执着于师门的条条框框时，他作为武人的道路才更宽广洒脱。

于升的师兄决心向日本人复仇，这是国仇家恨的选择。但于升反对并选择阻止师兄，只有阻止这场复仇才不会引来更大的战争局面。杀戮如果带来更多杀戮，这是于升不想见到的结果。

于升的仇人玉面阎罗能战胜于升，却不杀他，是因为武者的中国心，是同仇敌忾的大义。

这就是武者的江湖，是侠的江湖，英雄的时代抉择。

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中国武术是整与合的艺术

武术不是学到的，是练到的。中国武术是整与合的艺术。

整，是一种结构，整体的结构，是对称工整的。用力对称，出手对称，收放呼应，都是整体之意。

整体之意要从“返”中求，其实就是回归本质，去掉多余的东西，所谓返璞归真。武术的发展是跟着时代前进的，不断堆砌的东西可以抛弃，留下核心的部分重整。这样的传统才是活的，这样的武术才能长存。

武术是合，这种合在技巧上是六合，用科学的系统思维看是结构组合的结果。身体做为武术的基本，是一个整体，这个整体中有不同的肌肉、骨骼结构，各个部分如何相互配合达到最佳状态，发挥最佳攻击，就是合。

中国武术是整与合的艺术，也是系统思维下的古老结晶。

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结语

《借势》这本书可以用精妙两个字形容，毕竟实在很难想象中国武术居然能用系统思维去看待，又以一篇小说写出了精髓。

从武术、书法、茶艺、琴音，处处与武术哲学思想有关，处处相通。

小说之后，还有详细解释主角武术技巧的科普篇目，解释了各种技巧的原理。

这本书岂止精妙两字？

【文/云玖弋】