对立人生之平衡术之“多和少”【23】

少即是多，多即是少。

说的是“大道至简”的道理，蕴含了一种“极简主义”的精神内涵。

人性皆是贪婪的，或多或少而已。人性最大之弱点，或许并非自私，而是“贪婪”。每个人皆有欲望，当欲望过于膨胀，就会变成贪婪。贪婪之人会因贪得无厌而人格扭曲，进而变得不可理喻，甚至无理取闹。古往今来，因贪婪成性而身败名裂之人，多如牛毛，不胜枚举。

“世上人人皆是贼”，这是龙树菩萨之论调。他说，“谁不是呢？别理那些无关紧要的事，每个人都是贼，因为人人都光溜溜地出生，然后从别人那里获得各种东西，每个人都是贼，所以别担心。因此我才全身赤裸地过活。不管你做什么都没问题，做好就是了，只要记住：偷东西时要保持觉知、警觉、观照；如果丧失观照，那就别偷。只有这个简单的原则。”

在“多和少”的逻辑中，世人往往会有如下错误认知。其一，不知“少即是多，多即是少”的真谛，一味的贪多；其二，不理解“物质和精神”的内在逻辑，简单追求物欲之多，以为这就是生活之全部，而忽略精神之富；其三，忽视“内和外”的关系，不明白自己其实就是一个巨大之能量场，一味的外求。

“少则得，多则惑”。这是老子关于“多和少”的经典阐述。此言之意是，欲望少，修道则会成功；欲望多，修道则不会成功。在道家看来，人生之成功，在于追求的极少，而非追求的太多；最富裕之人，也不是财富最多之人，而是欲望最少之人。老子之言还告诉世人，事业欲获成功，目标必须简单单一，如此才能有足够之深度。

每个人的人生，皆有无限之可能，这个隐藏的可能性就是一个人的潜能。潜能是人类最大而又开发得最少的宝藏。科学表明，每个人身上皆有巨大之潜能尚未完全开发出来，普通人只开发了其蕴藏能力的十分之一。

“圣人之道，吾性自足，不假外求”，这是王阳明龙场悟道的重要结论。“人人本自具足，不假外求”。然世俗之人多愚昧无明，其心始终在向外攀缘以满足自己。佛家也认为，太多的世人其实是在捧着金饭碗要饭吃。

布袋和尚有偈，“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，轻松自在”。布袋，喻指包袱或烦恼。减少一点过度之欲求，或许会多一点精神之富足。这也许就是“多和少”之辩证法。

身心健悦，自在自如，不忮不求，悠然写意，该是幸福人生最大之多。