（三）明心见性者，明心本无，见性本有也。

参禅的公案

话说清朝末年，在南京赤山发祖是一位当时著名的禅门大德，道风远播，龙象咸归，一时知名之士，如月露、楚泉等都慕名聚集在他的座下来参究。有一天，禅师上堂开示大众说：“选佛场开英才现，各自道出真见来。这里是选佛场，锻炼龙象的，不是叫你们来吃闲饭、打盹的。今我要考考你们，看哪个是个中豪杰，宗门英才。《法华》全经的要旨在开示悟入佛之知见，其中奥意，历代祖师都各出手眼，层层入胜的开示与宣扬，确是如花似锦，美不胜收。大家读了，都无不敬仰赞叹，获益匪浅。然而，那是各位祖师的，不是你们自己的。拾人牙慧，住在文字语句上，对于悟道并没有好处。今我要你们各自从自己胸襟中流露出的说来，看谁具有真知灼见。”

发祖说完，就从签筒中抽出一枝标有名字的竹签点名说：“楚泉(扬州高旻寺来果和尚的法祖)，你先来说说。开，怎么开？” 楚泉无语。发祖就呵责说：“你在这里这么久了，都在做什么？这样参禅，简直是闹儿戏，浪费光阴，如何有出头的日子？跪下来参！”发祖命维那焚香，打止静板，要大家一起来参，还说要继续个别考问的。

一枝香很快点就点完了，维那打板开静。发祖追问楚泉说：“怎么开？” 楚泉仍然答不出来。发祖叹说：“这样参禅，何时能了啊！”于是还继续让他跪着参。

第二枝香又很快过去了，楚泉仍然回答不出来。发祖不罢休，逼拶说：“今天开不出，就叫你跪死在这里！ ”逼他继续跪着参。可怜楚泉心急如焚，跪在那里脚膝又痛，黄豆般大的汗珠，一个一个地往下滴。看看第三枝香就要烧完了，维那举板打开静，笃笃一响，楚泉忽然猛省，高声说道：“有了有了，开出来了。”

发祖问说：“怎么开？”楚泉应道：“开出本有。”发祖接着继续问：“示？” 楚泉答：“示出本无。”“悟什么？”“悟无有无。”“怎么入？”“入出无碍。”

发祖听了之后，赞叹说：“好啊！这个卷子交得爽丽，不逼你们，你们就不肯用功。终日悠悠散散的，如何能了！今日不枉你跪了三枝香。”发祖在高兴之余，继续点月霞(常州天宁寺冶开大德的法子)说：“月霞啊！你试着说说看，怎么开示悟入啊？”月霞不假思索的说：“我借楚兄的四句答话来用一用。”

发祖说：“怎么借用？”月霞说：“开出本有，是理法界；示出本无，是事法界；悟无有无，是理事无碍法界；入出无碍，是事事无碍法界。”

发祖大声赞叹说：“好！比楚泉还讲得好，这里不枉是选佛场啊！今天一下子选出了两尊佛。”正是，'不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香！’前贤不畏艰辛地用功，所以才有所成就，我们也不可以辜负自己，要殷勤参究，精进不懈，才可以不让古人专美于前。